Isänmaallisena tutkijana Hoàng Giáp Nguyễn Thượng Hiền jätti jälkeensä laajan kirjallisen perinnön, yli 600 runoa. Mutta ennen kaikkea hän oli merkittävä patriootti 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa, ja hänellä oli merkittävä vaikutus Thanh Hóan isänmaallisiin tutkijoihin.
Nguyễn Thuong Hien (1868-1925) oli kotoisin Lien Batin kylästä, Ung Hoan piirikunnasta, Ha Dongista (nykyään osa Hanoita ). Hän syntyi oppineeseen perheeseen 16-vuotiaana ja suoritti ensimmäistä kertaa maakunnallisen tutkinnon, josta hän sai kandidaatin tutkinnon Thanh Hoassa. Vuonna 1885 hän suoritti kansallisen tutkinnon parhaiten, mutta ennen kuin hänen nimensä ehti julkistaa, Huố kaatui ja hän vetäytyi elämään eristyksissä Nua-vuorelle (Thanh Hoa). Vuonna 1892, 24-vuotiaana, hän läpäisi keisarillisen tutkinnon uudelleen, josta hän sai toisen luokan tohtorin tutkinnon (Hoang Giap), ja hänet nimitettiin Kansallisen historian instituutin kokoajaksi. Myöhemmin hänet ylennettiin opetusjohtajaksi Ninh Binhissä (1901), Ha Namissa (1905) ja Nam Dinhissä (1906).
Vaikka hän oli koulutettu konfutselaiseen ajatteluun, hän luki mielellään nykyaikaisia kirjoja ja oli yksi ensimmäisistä vietnamilaisista, jotka omaksuivat ja levittivät Kangin ja Liangin (kiinalaisten Kang Youwei ja Liang Qichao, jotka kannattivat hallinnon vaihtoa ja kokonaisvaltaista uudistusta maan elvyttämiseksi) porvarillisia demokraattisia aatteita. Hän nautti seurustelusta isänmaallisten älymystön edustajien, kuten Tang Bat Hon, Phan Boi Chaun ja Phan Chu Trinhin, kanssa...
1900-luvun alkupuolella isänmaalliset liikkeet, kuten Duy Tan -liike, Duy Tan Society - Dong Du -liike ja Dong Kinh Nghia Thuc -liike, vaikuttivat Thanh Hoan isänmaallisiin älymystöön. Tarkemmin sanottuna vuonna 1906, ennen Japaniin lähtöään, Phan Boi Chau pysähtyi Thanh Hoassa, tapasi ryhmän isänmaallisia oppineita Thanh Hoasta ja keskusteli heidän kanssaan kansallisen pelastuksen polusta.
Täällä rehtori Nguyen Thuong Hien, Dong Kinh Nghia Thuc -liikkeen avainhenkilö, levitti aktiivisesti uusia kulttuurisia ja sosiaalisia uudistuksia Thanh Hoassa, erityisesti älymystön keskuudessa. Phan Boi Chaun kuuluisia teoksia ovat esimerkiksi "Vietnamin kansallisen tappion historia" ja "Verikirje ulkomailta". Tämän kautta Phan Boi Chaun ja Nguyen Thuong Hienin kanssa samaa ideologiaa kannattavat eivät ainoastaan oppineet porvarillisesta demokraattisesta vallankumouksesta, vaan löysivät myös uuden tien kansalliseen pelastukseen perustamalla "uuden puolueen" ja osallistumalla Dong Du -liikkeeseen. Tämä johti useiden "Nghia Thuc" -liikkeen mallin mukaisten koulujen ja taloudellisten laitosten perustamiseen, kuten Hac Thanh -kirjakauppa ja Phuong Lau -yhtiö. Nämä olivat myös isänmaallisen propagandan salaisia tukikohtia, jotka ruokkivat vallankumouksellisia siemeniä Thanh Hoan kansan keskuudessa, jotta tilaisuuden tullen heistä tulisi Thanh Hoan suuremman liikkeen liikkeellepaneva voima ja koordinoimaan toimintaansa valtakunnallisen taistelun kanssa.
Nguyễn Thuong Hiủ oli isänmaallinen kungfutselainen oppinut, joka kallistui demokraattisiin ihanteisiin, kannatti uudistuksia ja hylkäsi monarkkisen kannan ja vanhentuneet kungfutselaiset näkemykset. Hänen innokas toimintansa Dong Kinh Nghia Thuc -liikkeessä, Dong Du -liikkeessä, Vietnamin restauraatioseurassa jne. vaikutti myönteisesti Vietnamin kansalliseen vapautustaisteluun 1900-luvun alussa.
Elämä heijastaa elämää, ja niin tekee runouskin. Aikansa kirjailijoista Nguyen Thuong Hien oli lahjakas runoilija. Hän jätti jälkeensä monipuolisen kirjallisen perinnön, johon kuuluu yli 600 runoa ja esseetä sekä kiinaksi että vietnamiksi kirjoitettuna 33 vuoden aikana, vuosina 1885–1918. Alkukaudella, pettyneenä virkamiehiin, hän vuodatti tunteitaan maahan: "Jos syntetisoimme kaikki Nguyen Thuong Hienin luontorunot, meillä on melko täydellinen kuva maasta" (Tran Le Sang). Myöhemmällä kaudella Nguyen Thuong Hienin teokset tähtäsivät pääasiassa poliittiseen mobilisointiin, kannustivat taisteluun, palvelivat kansallisen pelastuksen asiaa ja kutsuivat maanmiehiään yhdistymään ja nousemaan vallankumouksen ja kansallisen itsenäisyyden puolesta. Sanat, kuten "Kehto huutaa valitusta / Kadut ovat täynnä murheellisia ihmisiä / Mikä kynä voi kuvailla tätä näkyä? / Kuulkoot taivaan sateen ja tuulen jumalat sen"; ”Mitä enemmän puhun, sitä surullisemmaksi tulen / Vaatteeni on yömyöhään kastunut helmillä / Kuka on tehnyt kansakunnalle tällaista? / Missä voin kääntyä taivaan mandaatin puoleen? / Hartiani painavat raskaat vastuut / Askeleeni ovat hitaat ja vaikeasti nopeutettavat valtavien etäisyyksien yli / Vihani merta kohtaan ja suruni vuoria kohtaan pysyvät liikkumattomina / Tämä kansallisen uskollisuuden runo jätetään jälkipolville”... osoittaa syvää ymmärrystä ja jaettua kärsimystä ja vaikeuksia kansalle, joka on menettänyt maansa.
Voidaan todeta, että Thanh Hoassa ei ole jäljellä paljon Nguyen Thuong Hieniin liittyviä kirjoja. Hän jätti kuitenkin merkittävän jäljen. Teoksen "Thanh Hoa's Glorious Achievements" (Vuong Duy Trinh, Thanh Hoa Publishing House, 2021) esipuheessa toisen luokan filosofian tohtori Nguyen Thuong Hien kirjoitti (Vu Ngoc Dinhin - Nguyen Huy Khuyenin käännöksen, huomautusten ja johdannon mukaan): "Hyveellinen mies on asunut Hac Thanhissa yli 20 vuotta, hänen askeleensa ovat kulkeneet kauas, ja hän on harhaillut vain sitä, ettei ole päässyt matkustamaan paljon. Hän haluaa usein vierailla kuuluisilla vuoristo- ja jokimaisemilla, mutta tähän päivään mennessä hän ei ole pystynyt täyttämään kaipaustaan"... Seisten "kauniiden vuorten ja jokien, syvällisen ja pyhän äänen" edessä, hän "toivoo, että tämä maa on ikuisesti kuuluisien kylien joukossa". Tohtori Nguyễn Thuong Hien jätti jälkeensä monia runoja Thanh Hồn luonnosta ja kauneudesta. Erityisesti mainittakoon runot, kuten "Hac Thanh Xuan Vong" (Kevätmaisemien katselua Hac Thanhissa), "Hac Thanh Lu Cam" (Tuntemuksia Hac Thanhissa)... Tai teoksessa "Muistelmia Le Manh Trinhistä" (Thanh Hoa Publishing House, 2019), jossa Le Manh Trinh mainitsee Dong Du -liikkeen Nguyễn Thuong Hienin ja hänen päätöksensä ajaa päänsä kaljuksi ja ryhtyä munkiksi säilyttääkseen eheytensä. Vaikka Nguyễn Thuong Hien kuoli Van Son Cu -vuorella Hangzhoussa (Kiinassa) 27. joulukuuta 1925 57-vuotiaana, "Puhtauden tuli poltti rehellisen miehen luut, joka eli jalosti ja kuoli jalosti; tänä sivistyneenä aikakautena väsyneet katseet kääntyvät kotimaahansa, hänen maineensa on täydellinen, mutta hänen pyrkimyksensä eivät ole vielä täyttyneet" (Phan Boi Chaun kirjoittama Mai Son Nguyễn Thuong Hienin muistopuhe).
Kungfutselaisesta taustasta lähtöisin oleva Nguyễn Thuong Hiủ on valmis hylkäämään virkavallan ja karttamaan kaikkea mainetta ja mammonaa omaksuakseen demokraattisesti suuntautuneita reformistisia aatteita ja pyrkiessään pelastamaan maan ja sen kansan. Harva ihminen on oppinut Nguyễn Thuong Hiủnin kaltainen. Siksi hänen nimensä on annettu kaduille ja monille kouluille Hanoissa, Ho Chi Minh Cityssä ja muissa maakunnissa ja kaupungeissa, mukaan lukien Thanh Hồssa.
KIEU HUYEN
Tässä artikkelissa käytetään materiaalia kirjoista: Thanh Hoa Chronicle of Victory; Le Manh Trinhin muistelmat ja artikkelista: Thanh Hoan älymystö isänmaallisessa liikkeessä Ranskan siirtomaavaltaa vastaan 1900-luvun ensimmäisinä 30 vuotena...
[mainos_2]
Lähde: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)