Ly Sonin saarella on tapana palvoa käärmejumalia

( Quang Ngai -sanomalehti) - Muinaisista ajoista lähtien, siitä lähtien kun vietnamilaiset astuivat ensimmäisen kerran Ly Sonin saarelle, he ovat eläneet, sopeutuneet ja olleet vuorovaikutuksessa alkuperäiskansojen cham-kulttuurin kanssa, mukaan lukien Naga-käärmejumalan palvonnan tapa. Tämä on jumaluus, joka suojelee vesilähteitä ja varmistaa suotuisat sääolosuhteet.

Ly Sonin asukkaiden mielissä, kun käärme ilmestyy autioon metsään pyhän pyhäkön tai temppelin lähelle, he uskovat sen olevan käärmeen muodossa asuva jumaluus. Siksi heidän ei pitäisi heittää sitä kivillä, hakata sitä kepeillä tai kirota sitä äänekkäästi. Jotkut ihmiset, nähdessään käärmeen pyhäkössä tai temppelissä, joutuvat menemään pyhäkköön sytyttämään suitsukkeita ja rukoilemaan käärmejumalan suojelusta ja turvallisuutta, jotta heitä ei rangaistaisi.

Pääportti johtaa Dunin palatsiin, joka on U Linh Xa Nu Vuong -jumalattarelle omistettu pyhäkkö.

Kalastajat kutsuvat sukeltaessaan merikäärmeitä nimellä "dẹn". "Dẹn" on peukalon kokoinen, yli metrin pituinen ja sen ihossa on mustavalkoisia raitoja. Se on erittäin myrkyllinen merikäärme, ja purema voi olla hengenvaarallinen. Lý Sơnin asukkaat uskovat, että jos kohtaa merikäärmeen merellä, sitä ei pitäisi kalastaa tai hyökätä sen kimppuun. Heidän mielestään merikäärmeet ovat muunnelma "thồng luồngista" (myyttinen käärme), vedenalaisesta "meriaaveesta", joka viestii huonosta onnesta. He uskovat, että tällä alueella ei ole kaloja eikä kalmareita, mikä pakottaa heidät siirtämään veneensä muualle. Jokaisen kalastusretken lopussa kalastajat valmistavat uhreja – betelköynnöksen lehtiä, viiniä, keitettyä kukkoa ja hedelmiä – vietäväksi Đụnin pyhäkköön palvomaan käärmejumalaa. Tätä rituaalia kutsutaan nimellä "câu trận" (käärmeiden palvonta) huonon onnen torjumiseksi.

Dun-pyhäkön pyhää akselia vartioi verhoiltu seinä, jota ympäröivät monet yli sata vuotta vanhat banyan-puut.

Dinh Đụn on An Vĩnhin kylän asukkaiden palvontapaikka, joka tunnetaan jumalallisen käärmeen temppelinä. Ehkäpä silloin, kun Champa-kansa asui vielä Lý Sơnin saarella, he rakensivat tämän temppelin palvoakseen Naga-käärmejumalaa. Myöhemmin Dinh Đụn hylättiin ja vietnamilaiset valtasivat sen. Dinh Đụnin pääjumala on jumalatar U Linh Xà Nữ Vương (käärmejumalatar). Dinh Đụnia ympäröivät monet yli sata vuotta vanhat puut, mikä luo tiheän, pyhän tilan, jota monet ihmiset pelkäävät eivätkä uskalla lähestyä. Iäkkäät kyläläiset kertovat nähneensä seremonian aikana oudon käärmeen; kukaan ei tiennyt, minkälainen käärme se oli, eikä kukaan uskaltanut vahingoittaa sitä, koska he uskoivat sen olevan "jumalallinen ilmentymä" kyläläisten suojelemiseksi. Jonkin ajan kuluttua temppelialueelle kohosi "maakasa", merkki pyhästä alueesta, joten kyläläiset nimesivät temppelin Dinh Đụniksi (maakasa). Aluksi Dinh Dunin temppeli rakennettiin tiilistä ja laastista, joihin oli sekoitettu melassia. Myöhemmin An Vinhin kyläläiset kunnostivat sen kolmiosaiseksi, kaksisiipiseksi taloksi, joka heijastaa perinteistä uskonnollista arkkitehtuuria. Vuonna 2017 kyläläiset lahjoittivat rahaa Dinh Dunin temppelin kattavaan kunnostukseen, mukaan lukien pääsali ja takapyhäkkö, kaksikerroksisen katon tyyliin, jossa on harjakatto. Takapyhäkössä palvotaan jumalatarpatsasta, jolla on kiinalaisin merkein kirjoitettu jumalallinen arvonimi, ja se mainitaan seremoniatekstissä: "U Linh Xa Nu Vuong, kunnioitettu jumalatar, jolle alun perin myönnettiin Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Thanin arvonimi, sai myöhemmin Trinh Huyen Trung Dang Thanin arvonimen."

Saatat myös pitää tästä

Hallitse tarkasti ja hyödynnä tehokkaasti alueen mineraalivaroja.(Baoquangngai.vn) - Maakunnan kansankomitean varapuheenjohtaja Tran Phuoc Hien totesi, että Quang Ngain on välittömästi puututtava mineraalien hyödyntämisen huutokauppa- ja lisensointiviiveisiin; vahvistettava tiilien ja rakennushiekan yksikköhintojen hallintaa sekä luotava suotuisat olosuhteet rakennustoiminnalle maakunnassa.

Dun-pyhäkköön liittyy useita mystisiä tarinoita maankäytön alkuajoilta. Aiemmin pyhäkössä ei ollut patsasta, joten kyläläisten oli rukoiltava jumalia pystyttämään patsas jumalattarelle. Koska silloisella ylipapilla ei kuitenkaan ollut riittävästi hyveellisyyttä, hänen rukouksiinsa ei vastattu. Muutamaa vuotta myöhemmin uusi ylipappi, jota kyläläiset kunnioittivat, otti vallan, ja vasta silloin henget antoivat luvan patsaan veistämiseen. Dun-pyhäkössä oleva jumalatar U Linh Xa Nu Vuongin patsas tilattiin Thua Thien Huen maakunnasta ja tuotiin sitten säilytettäväksi sisemmässä pyhäkössä. Patsaan pystyttämisen jälkeen An Vinhin kyläläiset sanovat, että jumalatar on siunannut heitä vuosien ajan runsailla sadoilla, erityisesti kalastusteollisuudessa, jossa he ovat saaneet runsaasti kalaa ja katkarapuja.

Toinen huomionarvoinen seikka on, että Käärmekuningattaren jumalattaren palvonnalla on merkittävä rooli saarella palvottujen jumaluuksien järjestelmässä. Tämä johtuu siitä, että kylän temppelissä järjestettävien tärkeiden seremonioiden aikana Käärmekuningattaren jumalatarta rukoillaan voimakkaan Ukkosenjumalan, Etelämeren Jade-suomujumalan, Herran Jumalan, Kunnioitettavan Kalajumalan ja monien muiden jumaluuksien edessä.

Hang Caun luola, Ly Sonin saari. Kuva: THANH PHUONG

Ly Sonin saaren asukkaiden uskomuksissa Käärmekuningatar on joskus myös viiden elementin ruumiillistuma: metalli, puu, vesi, tuli ja maa – viisi pyhää ja kunnioitettua jumaluutta. Nämä ovat viisi luonnonelementtiä, jotka vaikuttavat suoraan elämään. Vietnamilaiset personoivat niitä ja palvovat niitä Käärmekuningattaren rinnalla kaikkien onnettomuuksien säätelyyn ja tukahduttamiseen, tuoden rauhaa ja tyyneyttä ihmisille heidän asettuessaan asumaan ja perustaessaan kyliä.

Huolimatta monista elämän muutoksista ja muunnoksista kautta aikojen, jumalatar U Linh Xà Nữ Vươngin (käärmehenkien kuningattaren) palvonnalla on edelleen tärkeä rooli Lý Sơnin saaren asukkaiden uskonnollisessa elämässä.

Saatat myös pitää tästä

Khanh Hoa: Yhteisömatkailun kehittäminen kolmella eri reitilläVHO - Khanh Hòan maakunnan kansankomitea on juuri hyväksynyt yhteisömatkailun kehittämishankkeen pääpiirteet ja budjetin vuosille 2026–2030, mikä avaa uuden suunnan tavoitteen konkretisoimiseksi tehdä matkailusta keskeinen talouden sektori.

Teksti ja kuvat: VO MINH TUAN

AIHEESEEN LIITTYVÄT UUTISET JA ARTIKKELIT:

Lähde: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202502/tuc-tho-than-ran-tren-dao-ly-son-c1a334a/