Kyläläiset sanovat edelleen, että Lang Dongin kylän kevään hengen täyden kokemiseksi kannattaa tulla tänne kiinalaisen uudenvuoden neljäntenä päivänä aamulla. Tuolloin kevätusva leijuu vielä ohuena temppelin katon yllä, suitsukkeiden tuoksu sekoittuu aamutuuleen ja ihmisten vilkas puheensorina joka suunnalta kerääntyy Dinh Caan – kylän kulttuuriseen ja henkiseen keskukseen. Tämä tila on sekä pyhä että intiimi ja tarjoaa vierailijoille harvinaisen rauhan tunteen vuoden ensimmäisinä päivinä.

Kevätjuhlaa vietetään Dinh Ca'n yhteisellä pihalla - Dong Villagen (Xuan Lung) festivaalikeskuksessa sekä ennen että nykyään.
Làng Dòng, joka tunnetaan puhekielessä myös nimellä Kẻ Dòng, on vietnamilaisten muinainen asutuskeskus, joka on säilyttänyt monia ainutlaatuisia perinteisiä kulttuuriarvoja. Historian vaiheiden kautta ihmiset ovat vaalineet ja säilyttäneet yhteisön hengelliseen elämään liittyviä tapoja ja käytäntöjä. Näistä kevätjuhla on tärkein rituaali, joka ei ainoastaan merkitse rukouksia hyvän sadon ja siunausten puolesta, vaan tarjoaa myös mahdollisuuden yhteisölle yhteyden uudelleen juuriinsa muistaen esi-isiensä ja esi-isiensä ansioita.

Klaanien uhrit esitetään kylän kahdelle suojelusjumalalle, Cao Son Dai Vuongille ja Quy Minh Dai Vuongille.
Kevätjuhlan pitopaikka Dinh Ca on peräisin Hung-kuninkaiden aikakaudelta ja omistettu kylän kahdelle suojelusjumalalle, Cao Son Dai Vuongille ja Quy Minh Dai Vuongille. Näiden jumaluuksien uskottiin auttaneen kuningas Hung XVIII:aa maan puolustamisessa. Aiemmin temppeli ei ollut vain pyhä paikka, vaan myös yhteisökeskus, kyläläisten opetus- ja oppimispaikka. Vaikka se aikoinaan purettiin, ihmisten kiintymyksen ja uskon ansiosta Dinh Ca restauroitiin vuoden 2009 lopussa, ja siitä tuli perinteisen kulttuuritoiminnan voimakkaan elpymisen kulmakivi.

Kylän vanhimmat suorittavat seremoniallisen rituaalin.
Kevään virrassa Dong-kylän kevätjuhla tarjoaa kävijöille täydellisen ja rikkaan kulttuurielämyksen. Ennen seremoniaa kahdeksansivuinen palanquin lähtee liikkeelle päätemppelistä, kiertää kylän, ohittaa useiden suurten klaanien esi-isien temppelit ja palaa takaisin päätemppeliin. Kulkueeseen kuuluu leijonatansseja, lippuja, eloisia kolikkotansseja, kahdeksansivuinen palanquin ja seremoniajoukkue. Lippujen ja pukujen värit sekoittuvat rumpujen ja gongien rytmiin luoden eloisan kevätmaiseman, joka tekee kylän tunnelmasta entistäkin eloisamman ja iloisemman.
Kulkueen silmiinpistävää oli kaikkien sukupolvien innokas osallistuminen. Iäkkäät ihmiset ottivat arvokkaasti seremoniamestarin roolin, vahvat nuoret kantoivat palanquinia ja lapset seurasivat vanhempiaan uppoutuen innokkaasti juhlalliseen tunnelmaan. Minne ikinä kulkue kulkikin, ihmiset tien molemmin puolin liittyivät väkijoukkoon luoden vahvan yhteisöllisyyden tunteen.

Kahdeksansivuista palanquinia kantava kulkue lähti liikkeelle yhteisestä talosta ja kiersi kylän ympäri.
Dong-kylän kevätuhriseremonia ei ole lumoava vain juhlallisen tunnelmansa ansiosta, vaan se tekee vaikutuksen myös jokaisen rituaalin huolellisuudella ja juhlallisuudella. Uhrien valmistelusta seremoniatekstin sisältöön kaikki noudattaa tiukasti muinaisia perinteitä. Kansanperinteen ja kirjailija Nguyen Van Toain "Ke Dong Noi Truyen" -kirjan mukaan uhrilahjan on oltava puhdas musta sika, josta huolehditaan huolellisesti ennen uhripäivää. Tämä osoittaa kunnioitusta ja toivoa puhtaasta ja menestyksekkäästä uudesta vuodesta.
Kevätjuhlan muistopuhe oli huolellisesti laadittu ja linkitetty Dong-kylän paikannimeen. Siinä mainittiin selvästi hallitusvuosi ja arvohenkilöiden nimet sekä välitettiin ihmisten toiveet runsaasta sadosta ja rauhallisesta elämästä. Kylän suojelusjumalan kunniaksi järjestetyn seremonian jälkeen suoritettiin kylänvanhimman ensimmäisen vakon kyntörituaali uuden tuotantovuoden alkamisen symbolina, muistuttaen meitä ihmisten ja heidän kotimaansa välisestä vahvasta suhteesta.

Minne ikinä kulkue kulkikin, se loi vilkkaan ja iloisen tunnelman.
Kulttuurimatkailusta pitäville Dong Village ei ole vain paikka "katsoa festivaaleja", vaan myös kohde, jossa voi kokea vietnamilaisen maaseutukulttuurin syvyyttä. Kävellessään kylän yhteisessä talossa ja kuunnellessaan tarinoita klaaneista ja kevätjuhlista, vierailijat tuntevat kuin olisivat palanneet vanhan maailman tilaan, jossa jokainen tapa liittyy yhteisön muistoihin ja uskoon kestäviin arvoihin.
Herra Nguyen Ngoc Nghi (87-vuotias), joka on vastannut Dinh Casta jo vuosia, kertoi, että Lang Dongin kyläläisille kevätjuhla on ylpeyden aihe ja kylän "sielu". Siksi tämän rituaalin säilyttäminen ja siirtäminen nuoremmalle sukupolvelle katsotaan koko yhteisön yhteiseksi vastuuksi, jotta joka kevät tämä kaunis kulttuuriperinne valaistuu edelleen ja siitä tulee ylpeyden aihe niille oppineille, jotka asuvat kaukana kotoa Tetin (kiinalaisen uudenvuoden) aikana.
Keväisellä matkalla esi-isiensä maahan Xuan Lung herää eloon syvän rauhallisena tunnelmana. Vilkkaiden turistipalveluiden puuttuessa sen koskematon, maalaismainen viehätysvoima ja kulttuurinen syvyys luovat ainutlaatuisen vetovoiman. Niinpä kylästä lähtiessä kevätjuhlan kaiut, kylän temppelin tunnelma ja maaseudun kevään värit viipyvät, lempeä kutsu palata uudelleen.
Hong Nhung
Lähde: https://baophutho.vn/ve-lang-dong-vui-le-te-xuan-247096.htm








Kommentti (0)