Vierailu Oc Eon uskonnollisella perintökohteella

Kulttuuriperinnön säilyttämisen ja edistämisen uusien vaatimusten vuoksi tieteidenvälisen tutkimuksen laajentaminen, dokumentoinnin parantaminen ja Océo-asukkaiden sosioekonomisen ja uskonnollisen elämän syvällisempi ymmärtäminen on tullut ratkaisevan tärkeäksi tehtäväksi.

Báo An Giang•29/12/2025

Näkymiä projektin hyväksymistilaisuudesta: ”Tutkimus An Giangin Oc Eo -kulttuuriesineiden kokoelman arvon edistämisestä (mukaan lukien buddhalainen ja hindulainen taide)”.

Maakunnan kansankomitea tunnustaa kulttuurin merkityksen ja kannustaa tieteelliseen tutkimukseen, erityisesti vuosina 2023–2025 toteutettavaan projektiin "Tutkimus An Giangin Oc Eo -kulttuuriesineiden kokoelman arvon edistämisestä (mukaan lukien buddhalainen ja hindulate)". "Projektia johtaa maakuntamuseo, ja siihen osallistuu useita asiantuntijoita tutkimuslaitoksista, yliopistoista ja merkittävistä museoista Ho Chi Minh Citystä ja Da Nangista. Tämä on ensimmäinen projekti, joka keskittyy An Giangin olemassa olevien Oc Eo -kulttuuriesineiden kokoelmien perusteelliseen tutkimukseen, erityisesti buddhalaiseen ja hindulataiteeseen liittyvien esineiden ryhmään", sanoo projektipäällikkö ja An Giang -museon entinen johtaja (ennen fuusiota) Ho Thi Hong Chi.

Maisteriopiskelija Nguyen Hoang Bach Linh, Kanazawan yliopiston (Japani) tohtorikoulutettava ja projektin tieteellinen sihteeri, korosti: ”Monitieteinen lähestymistapa, joka yhdistää arkeologian, museologian, taidehistorian ja symbolisen analyysin, mahdollistaa perinnön historiallisen, taiteellisen ja uskonnollisen arvon selkeämmän tulkinnan. Yhdistämällä runsaasti arkeologisia lähteitä projekti systematisoi lähes vuosisadan kestäneen prosessin Oc Eo -kulttuurin löytämiseksi ja tutkimiseksi An Giangissa. Monet löydöt ovat antaneet merkittävän panoksen tieteellisen perustan rakentamiseen Oc Eo - Ba The -alueen nimitysasiakirjalle maailmanperintökohteeksi .”

Saatat myös pitää tästä

Giang reagoi ennakoivasti trooppiseen masennukseen Itämerellä.Vastauksena kehittyvään trooppiseen matalapaineeseen Itämerellä An Giangin maakunnan väestönsuojelukomennon on antanut asiakirjan, jossa pyydetään osastoja, virastoja ja paikallisviranomaisia toteuttamaan kattavia toimenpiteitä tilanteen ennakoivaksi ehkäisemiseksi ja siihen reagoimiseksi sekä ihmisten hengen ja omaisuuden turvallisuuden varmistamiseksi.

Tutkimukset ovat osoittaneet, että Oc Eo oli merkittävä keskus buddhalaisten tyylien vastaanottamisessa ja levittämisessä Etelä-Aasiasta Itä-Aasiaan varhaisen ajanlaskumme aikana. Oc Eon yhteisöelämän buddhalaisen käytännön peruspiirteet on rekonstruoitu monien edustavien esineiden kautta. Merkittävimpiä ovat kaksi kansallisaarretta: Giong Xoai -buddha-patsas (puinen) ja Khanh Binh -buddha-patsas (kivi). Molemmat osoittavat eteläaasialaisten/srilankalaisten buddhalaisten tyylien vaikutusta, ja niissä on piirteitä, kuten pyöreät kasvot, spiraalimaiset hiukset ja vartalonmyötäinen "märkä" viitta. Tätä pidetään todisteena kansainvälisen buddhalaisen taiteen ja Funanin kansan alkuperäiskansojen välisestä vahvasta vuorovaikutuksesta. Lisäksi Go Cay Thistä löydetyt kaksi pronssipatsasta – todennäköisesti diplomaattisia lahjoja Funanin ja Kiinan välillä – heijastavat myös Oc Eon strategista asemaa alueellisissa poliittisissa ja kulttuurisissa suhteissa 400- ja 500-luvuilla.

Buddhalaisuuden ohella hindulaisuudella oli merkittävä rooli Oc Eon asukkaiden uskonnollisessa ja poliittisessa elämässä. Yksi huomattavimmista esineistä on Linh Sonin pagodissa sijaitseva Vishnu Anantāśāyanan patsas, joka vietnamilaiseksi (Việt hóa) muutettiin istuvaksi Buddha-patsaaksi uskonnollisen assimilaation yhteydessä. Monissa An Giangin pyhäinjäännöksissä on myös esineitä, jotka ovat tyypillisiä hindulaisille pantheoneille, kuten Brahma, Yoni-linga, Mukhalinga, Harihara, Durga, Yaksa... Tämä on selvä todiste intialaisen kulttuurin vastaanottamisesta ja lokalisoinnista Kaakkois-Aasian vahvan kansainvälisen vaihdon kontekstissa tänä aikana.

”Toisin kuin aiemmassa tutkimuksessa, joka keskittyi vahvasti uskonnollisiin patsaisiin, käytimme enemmän aikaa sellaisten esineiden analysointiin, jotka ovat saaneet vähemmän huomiota, mutta joilla on erityistä arvoa Oc Eo -asukkaiden uskonnollisen elämän ja tekniikoiden ymmärtämisessä”, sanoo tohtori Nguyen Thi Tu Anh Ho Chi Minh Cityn Vietnamin kansallisen yliopiston yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden yliopistosta.

Tri Nguyen Thi Tu Anhin mukaan kauan unohdettu Lac Quoin kivinen pilari on selvitetty ja tunnistettu ainutlaatuiseksi teokseksi, joka kuvaa kolmea kohtausta Buddhan elämästä. Go Cay Tungista löydetyt kaksi pyhää lipasta ovat ainoat tunnetut näytteet Oc Eo -kulttuurista. Ne ovat tärkeitä esineitä, joita käytettiin rituaalissa, jossa "pyhä aarre" asetettiin hindutemppelin keskelle. Monien An Giang -museossa esillä olevien kivisten kynttilätarjottimien ajateltiin aikoinaan olevan korujen valamiseen tarkoitettuja muotteja. Tutkimukset kuitenkin osoittavat, että ne olivat yleisiä rituaaliesineitä hindulaisuudessa, ja ne sijoitettiin usein temppelien seinien syvennyksiin. Näiden esineiden tarkoituksen oikea tunnistaminen auttaa selventämään Oc Eo -asukkaiden rituaalielämää.

Tutkimushankkeen tulokset on esitetty kahdessa julkaistussa teoksessa: "Oc Eo Cultural Artifacts at the An Giang Provincial Museum" (152 sivua) ja "Buddhist and Hindu Art through the Collection of Oc Eo Cultural Artifacts at the An Giang Museum" (240 sivua), jotka on julkaissut Social Sciences Publishing House. Näiden kahden teoksen kohokohta on niiden monitieteinen lähestymistapa – arkeologia, taidehistoria, uskonnollinen antropologia – luoden uudelleen sivilisaation, joka on sekä aineellinen että henkinen ja heijastaa alkuperäiskansojen perinnön ja kansainvälisen kulttuurin vuorovaikutusta.

Akateemisen arvon lisäksi tutkimus arvioi myös An Giangissa sijaitsevan Oc Eo -perintökohteen nykytilaa ja korostaa sen suojelun ja matkailun kehittämisen etuja ja rajoituksia. Tämän perusteella tutkimusryhmä ehdottaa perintömatkailun mallia, joka perustuu samankaltaisissa olosuhteissa elävien maiden, kuten Thaimaan, Indonesian ja Kambodžan, kokemuksiin. Tavoitteena on tehdä Oc Eosta Vietnamin ainutlaatuinen kulttuurinen ja arkeologinen symboli ja nostaa maan asemaa maailmanperintökartalla. ”Tämän tutkimuksen tulokset eivät ainoastaan heijasta tiedemiesten ponnisteluja, vaan ne osoittavat myös An Giangin ihmisten vilpittömän sitoutumisen kotimaansa perintöön. Uudet löydöt, uudet lähestymistavat ja uudet kehityssuunnat osoittavat, että An Giang on päättänyt tehdä Oc Eo -kulttuurista alueellisen symbolin, joka on Mekong-joen varrella aikoinaan kukoistaneen sivilisaation arvon arvoinen”, maisteriopiskelija Nguyen Hoang Bach Linh ilmaisi.

Saatat myös pitää tästä

Herättää eloisan kesän valtavan metsän keskeltä.Kesä Tuyen Quangissa alkaa aina vihreällä värillä. Se on Na Hang -järven varren ikimetsien vihreää, harmaan kalliomaiseman läpi virtaavan Nho Que -joen vihreää, ylämaan riisipeltojen vihreää sadekauden aikana ja jokaisessa kylässä heräävien pyrkimysten vihreää. Tässä maassa, jossa luonnon, historian ja kulttuurin kauneus kohtaavat, jokainen matka tarjoaa ainutlaatuisia kokemuksia. Siksi vuoden 2026 kesän matkailun elvytysohjelma ei ainoastaan lisää kohteiden vetovoimaa, vaan auttaa myös tuomaan Tuyen Quangin lähemmäksi kotimaisia ja kansainvälisiä turisteja.

Tiede- ja teknologiaministeriö tarkastelee ja hyväksyy tämän projektin tulokset joulukuussa 2025. Tiede- ja teknologiaministeriön varajohtaja ja neuvoston puheenjohtaja Phan Van Kien vahvisti, että tutkimustulokset avaavat uuden lähestymistavan tieteellisen tutkimuksen, koulutuksen, kulttuurin sekä kestävän talous- ja matkailukehityksen yhdistämiseen ja edistävät Karibianmeren perinnön arvon levittämistä yhteisössä.

GIA KHANH

Lähde: https://baoangiang.com.vn/ve-mien-di-san-ton-giao-oc-eo-a471841.html