Mene Phieng Lamiin kuuntelemaan tarinoita Tetistä.

Joka vuosi, kun luumun kukat puhkeavat valkoisina rinteillä ja persikan kukat esittelevät eloisia värejään, kevättuuli koputtaa jokaiseen oveen. Lähes 40 dao-etnistä kotitaloutta Phieng Lamin ylänkökylässä Yen Thinhin kunnassa osallistuu Tetin (kiinalaisen uudenvuoden) juhlalliseen tunnelmaan ja valmistautuu kiireisesti uuden kevään vastaanottamiseen. Punaisten dao-kansan tavat ja perinteet ovat syvästi juurtuneet heidän kulttuuri-identiteettiinsä...

Nykyajan elämän keskellä Phieng Lamin (Yen Thinhin kunnassa) punaiset daot säilyttävät edelleen etnisesti vahvasti läsnä olevia tapoja juhlistaa Tetiä (kuukalenterin mukainen uusivuosi).

Pyhä alkuperä

Saavuimme mutkittelevaa betonitietä pitkin Phieng Lamiin ja tapasimme herra Trieu Tai Longin. Lähes 70-vuotias herra Long muistaa yhä elävästi kansansa muinaiset tarinat ja tavat. Räiskyvän tulen ääressä herra Long puhui kaukaisella äänellä: "Tet (kuuvuosi) on meille aikaa ilmaista kiitollisuutemme esi-isillemme. Se auttaa myös vahvistamaan yhteisösiteitä ja kylää. Tämä on aika levätä vuoden kovan työn jälkeen."

Sukupolvien ajan Red Dao -kansa on pitänyt esi-isien palvontaa Tetin (kuukauden uudenvuoden) pyhimpänä osana. Kahdennentoista kuunkuun 25. päivästä alkaen perheet etsivät shamaanin suorittamaan seremonian, jonka tarkoituksena on kutsua esi-isänsä juhlimaan Tetiä jälkeläistensä kanssa, kertomaan vanhan vuoden päättymisestä ja uuden aloittamisesta. He rukoilevat esi-isiensä siunausta jälkeläistensä hyvinvoinnille, vauraudelle ja menestykselle kaikissa pyrkimyksissä. Seremonia on vahva yhteys heidän esi-isiinsä ja ilmaisee heidän syvän uskonsa alkuperäänsä.

Valmistautuakseen kiinalaista uuteen vuoteen, kahdennentoista kuunkuun lopussa nuoret miehet ja tytöt kiirehtivät metsään keräämään polttopuita ja remontoimaan talojaan. Äidit ja isoäidit alkavat etsiä banaaninlehtiä kääriäkseen niihin tahmeita riisikakkuja (bánh chưng). Sirot nuoret naiset pyrkivät viimeistelemään perinteisten mekkojensa viimeiset kirjontapistot, jotta he voivat esitellä kauneuttaan markkinapäivinä ja kevätjuhlissa uuden vuoden alussa.

Kiinalaisen uudenvuoden viimeisenä päivänä keväinen tunnelma täytti kylän jokaisen talon. Kaikki olivat kiireisiä valmistautuessaan juhlallisuuksiin. Vanhukset leikkasivat huolellisesti paperia, mikä on Punaisen Daon kansan ainutlaatuinen kulttuuriperinne. Ennakkoon valmistettujen maalausten ja säkeiden lisäksi Punainen Dao leikkasi punaisesta paperista myös aurinkoja, joissa oli säteilevät sädekehät, ja liimasi ne alttarille symboloimaan elämää, lämpöä ja toivoa uuteen vuoteen.

Lisäksi jokaiseen oviaukkoon leikataan ja liimataan neljä eri väristä paperinpalaa, jotka symboloivat neljää vuodenaikaa: kevättä, kesää, syksyä ja talvea. Nykyään, mukavamman elämän myötä, monet perheet sisustavat eloisammilla ja silmiinpistävimmillä väreillä. Myös muihin esineisiin, kuten kaappeihin, arkkuihin, kanaloihin ja sikolättiin, leikataan ja liimataan pienempiä paperinpaloja. Kylän vanhimmat sanovat edelleen, että pienimmätkin esineet on koristeltava Tetin toivottamiseksi tervetulleeksi.

Naiset käärivät taitavasti tahmeat riisikakut (bánh chưng), vahvat miehet hakkaavat tahmeita riisikakkuja (bánh giầy) ja lapset ripustavat innoissaan ilmapalloja persikankukkien oksiin. Punaisen Daon kansan tahmeat riisikakut ovat erityisen ainutlaatuisia. Vaikka he noudattavat tuttuja vaiheita, kuten riisiä, papuja ja sianrasvaa, he tekevät vain pitkiä kakkuja, jotka sidotaan kolmella langalla, eivät neliönmuotoisia. Tahmeat riisikakut ovat myös korvaamaton herkku; naiset hakkaavat niitä käsin, mikä johtaa erittäin sileään, herkulliseen ja pehmeään koostumukseen.

Saatat myös pitää tästä

Kylän muodonmuutos ja käsityöläisten sydämelliset äänet.Nykyaikaisen elämänrytmin keskellä monet etnisten vähemmistöjen asuttamat kylät Lam Dongin maakunnassa muuttuvat päivä päivältä. Älypuhelimet ja sosiaalinen media ovat tehneet elämästä kätevämpää, mutta ne ovat myös saaneet monet käsityöläiset huolestumaan perinteisten kulttuuritilojensa menettämisen riskistä.

Myöhään iltapäivällä puhvelit ja lehmät tuodaan takaisin karsinoihinsa ja sidotaan uudenvuodenaattona. Kun riisikakut ovat kypsät, Red Dao -ihmiset valitsevat 12 tahmeaa riisikakkua ja 12 tahmeaa riisikakkua, jotka symboloivat vuoden 12 kuukautta ja 12 eläinradan eläintä. Aseteltuaan viisi hedelmää ja makeista alttarille ja sidottuaan kaksi sokeriruokovartta alttarin kahteen jalkaan, talon omistaja kylpee, pukeutuu siististi ja sytyttää suitsukkeen rukoillakseen esi-isilleen.

Vaurautta kaikkiin neljään suuntaan

Herra Long leikkaa huolellisesti punaista paperia koristellakseen alttaria valmistautuessaan toivottamaan Tetin tervetulleeksi perinteisten tapojen mukaisesti.

Uudenvuodenaattona perheet kokoontuvat yhteen lämpimien nuotioiden ja savustetun lihan heikon tuoksun ääreen. He eivät juhli uutta vuotta ilotulitteilla tai musiikilla, vaan odottavat tuttua ääntä: ensimmäistä kukon kiekuntaa, joka merkitsee uuden vuoden saapumista.

Sukupolvien ajan Red Dao -kansa on uskonut, että kukon kiekeäminen ensimmäisenä on hyvä enne ja rauhallista vuotta, kun taas koiran haukunta tai kissan maukkuminen ensimmäisenä ennustaa epäonnea. Tämä uskomus on syvästi juurtunut heidän hengelliseen elämäänsä tapana kuunnella luontoa uuden vuoden alussa.

Kiunavuoden ensimmäisenä päivänä koko perhe matkustaa etukäteen valitun suotuisan ajan ja suunnan mukaan kyseiseen suuntaan. Ennen lähtöä he tuovat paperirahaa ja suitsukkeita valittuun paikkaan, pyytävät jumalia "ostamaan" haluamansa asiat, polttavat sitten suitsukkeen ja asettavat sen sinne. Paluumatkalla he kantavat mukanaan kiven, joka symboloi vakautta ja pysyvyyttä.

Erityisesti Tetin (kuuvuoden) aikaan kukaan ei saa sanoa mitään epäonnea tuovaa. Uuden kevään juhlallisessa tunnelmassa järjestetään erilaisia ​​festivaaleja, jotka houkuttelevat suuria ihmisjoukkoja. Perinteisistä kansanpeleistä, kuten pallonheitosta, köydenvedosta, hyrrästä ja muista peleistä, nautitaan innokkaasti. Hulmuavissa hameissaan, huiveissaan ja punaisissa pom-pomeissaan olevat tytöt tanssivat ja keskustelevat ujosti poikien kanssa.

Virallinen Tet-juhla päättyy ensimmäisen kuunkuun 6. tai 7. päivänä. Tällöin jokainen perhe valmistaa keitettyä kanaa ja banh chungia (perinteistä vietnamilaista riisikakkua) tarjotakseen ne esi-isilleen ilmoittaen heille, että Tet on ohi ja että heidän jälkeläisensä jatkavat pellolla työskentelyä ja muita askareita lupaaen palata kotiin Tet-juhlaksi ensi vuonna.

Saatat myös pitää tästä

Organisaation vahvistaminen hallinnollisten yksiköiden uudelleenjärjestelyn jälkeen.Neljän kunnan yhdistyttyä Binh Yenin puoluekomitea on keskittynyt organisaationsa vahvistamiseen, yhtenäisyyden ja yhteenkuuluvuuden rakentamiseen koko poliittisessa järjestelmässä sekä puolueenrakennustyön laadun parantamiseen. Lähes vuoden kuluttua kaksitasoisen paikallishallintomallin mukaisesta toiminnasta monet puoluekomitean keskeiset tehtävät ovat tuottaneet myönteisiä tuloksia ja luoneet pohjan ruohonjuuritason puoluejärjestöjen johtamiskyvyn ja taisteluvoiman parantamiselle.

Kuunnellessamme herra Trieu Tai Longin muisteluita olimme kiehtovia, mutta pohdimme myös suurempaa kysymystä: miten etniset vähemmistöyhteisöt, kuten Red Dao -kansa, voivat integroitua yhteiskuntaan säilyttäen samalla perinteisen kulttuuri-identiteettinsä?

Onneksi Phiêng Lằmissa ihmiset ovat löytäneet tasapainon. He ovat hylänneet vanhentuneet ja sopimattomat tavat säilyttäen samalla perusarvot: lapsen kunnioituksen esi-isiä kohtaan, yhteisön yhteenkuuluvuuden, keskinäisen tuen ja ylpeyden omasta etnisestä identiteetistään. Tämä on arvokasta kokemusta etnisten vähemmistöjen kulttuuriperinnön säilyttämisen ja edistämisen kannalta tänä päivänä.

Kevään saapuessa jokaisen perheen katolle haluamme lähettää uudenvuodentervehdyksemme dao-kielellä, jota pidämme uskomattoman vaikuttavana: Phấy xào hèng vẳng! (Vallitkoon vauraus kaikkiin suuntiin).

Lähde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/ve-phieng-lam-nghe-chuyen-tet-eff2a2d/