Vu Lan vietnamilaisten psyykeessä

Vu Lan -festivaali - lapsenomaisen hurskauden juhla, yksi Vu Lan -kauden päätoiminnoista. Kuva: Quoc Tuan.

Lapsen kunnioitus ja kiitollisuus vietnamilaisten sydämissä.

Vietnamilaisten ikivanhojen perinteiden mukaisesti esi-isien palvonta on kaunis, säilytetty ja sukupolvelta toiselle siirtynyt tapa. Esi-isien muistoseremoniat ja Tet (kinakaava uusivuosi) ovat pyhiä aikoja esi-isien muistamiseksi ja kunnioittamiseksi.

Vietnamin buddhalaisen yhdistyksen keskuskulttuurikomitean varajohtaja, kunnianarvoisa Thich Tri Chon, kertoi, että vietnamilaisessa kulttuurissa lapsenomaisuus on yhdenmukainen Buddhan opetusten kanssa, minkä vuoksi Vu Lanin kaudesta on tullut kiitollisuuden tai rakkauden juhla vietnamilaisille, ei vain buddhalaisille tai munkeille ja nunnille.

”Buddha tunnisti lapsen hurskauden moraaliperiaatteeksi, jota on noudatettava, ja opetti, että lapsen hurskaus on Buddhan hyve ja lapsen sydän on Buddhan sydän. Tämä tarkoittaa, että Buddha korosti lapsen hurskautta ensimmäisenä ja tärkeimpänä perustana sekä olennaisena polkuna jokaisen ihmisen hengelliselle harjoitukselle”, sanoi kunnianarvoisa Thich Tue Nhat, Vietnamin buddhalaisen yhdistyksen keskusbuddhalaisen ohjauskomitean toimiston varajohtaja.

"Lapsen hurskauden ymmärtäminen on hyveellinen ja jalo teko, joten kun buddhalaisuus tuotiin Vietnamiin, ihmiset omaksuivat sen nopeasti."

"Nykyään vietnamilaiset osoittavat lapsenomaista kunnioitusta esi-isiään kohtaan paitsi käymällä temppeleissä Vu Lanin päivänä, myös monilla muilla toimilla, kuten tarjoamalla kasvisruokia esi-isien muistotilaisuuksissa ja suorittamalla hyväntekeväisyystekoja ansioiden omistamiseksi", kunnianarvoisa Thich Tue Nhat kertoi.

Lapsen kunnioittaminen ja kiitollisuuden osoittaminen vanhemmille.

Saatat myös pitää tästä

Pham Duc An on nimitetty Da Nangin kaupungin kansankomitean puoluekomitean sihteeriksi.Da Nangin kaupungin kansankomitean puheenjohtaja Pham Duc An on nimitetty Da Nangin kaupungin kansankomitean puoluekomitean sihteeriksi kaudelle 2025–2030.

Kiitollisuus vanhempia, isovanhempia ja esi-isiä kohtaan ei ole vain käsite, vaan sitä ilmaistaan ​​myös sanoin ja käytännön tekojen kautta. Vietnamilaiset uskovat, että vanhempien onnelliseksi tekeminen on lapsenomaisen hurskauden teko, ja heistä huolehtiminen aineellisesti ja henkisesti heidän ollessaan vielä elossa on käytännöllinen tapa osoittaa lapsenomaista omistautumista.

Lapsille opetetaan pienestä pitäen, että jos he rakastavat vanhempiaan, heidän on opiskeltava ahkerasti ja elettävä hyvää elämää. Vanhemmille kyse ei ole asioiden tekemisestä itse, vaan siitä, että heidän lapsensa pyrkivät omaksi hyödykseen. Hyvä opiskelu tarkoittaa kykyjen ja taitojen kehittämistä; hyvä elämä tarkoittaa moraalin ja hyvän elämäntavan vaalimista, jotta heistä voi tulla lahjakkaita ja hyveellisiä yksilöitä.

Vietnamilaisessa yhteisössä lahjakas ja hyveellinen ihminen tuo suurta ylpeyttä perheelleen ja suvulleen. Vietnamilaiset juhlivat tätä arvokasta panosta enemmän kuin mitään muuta. Tässä voimme nähdä vietnamilaisten taitavan tavan kasvattaa lapsiaan ja nuoria mieliä, varsinkin jos ymmärrämme syvällisesti vanhempien pyrkimyksiä.

”Buddhalaisissa kirjoituksissa Buddha on toistuvasti puhunut vanhempien puolesta ja kertonut kiitollisuudesta, joka heille kuuluu heidän kasvatuksestaan. Erityisesti Ullambana Sutrassa Buddha sanoi: 'Vielä satavuotias äiti on edelleen huolissaan kahdeksankymmenvuotiaasta lapsestaan'”, sanoi kunnianarvoisa Thich Thien Thuan, Vietnamin buddhalaisen sanghan buddhalaisen levittämisen keskuskomitean jäsen.

Monet ihmiset itkevät temppeleissä Vu Lan -festivaalin aikana (seitsemännen kuunkuun 15. päivä) kuullessaan pyhiä kirjoituksia, joissa kuvataan vanhempien synnytyksen ja lastenkasvatuksen tuskaa ja kärsimystä. Koskettavin hetki Vu Lan -seremoniassa on, kun munkit/nunnat kiinnittävät ruusuja vaattoihin ja juontaja lukee kiitollisuudenosoituksen vanhemmille.

Muinaisista ajoista lähtien vietnamilaiset ovat hienovaraisesti välittäneet viestin: "Eläessään he eivät anna niille ruokaa; kuoleman jälkeen he tarjoavat koristeellisia juhlia ja uhreja kärpäsille." Todellisuudessa tämä on melko yleinen virhe, jonka monet lapset tekevät. Vanhempiensa eläessä he tarjoavat vain vähän hoivaa ja huomiota, mutta kuolemansa jälkeen he tuntevat surua ja katumusta.

Ehkä se johtuu siitä, että useimmat ihmiset ajattelevat vanhempiensa olevan aina mukana, hyvin pitkään; tai he eivät arvosta kallisarvoisia asioita, jotka heillä on, ennen kuin menettävät ne.

Saatat myös pitää tästä

Presidentti Ho Tši Minhin muistoksi Vietnamin ja Slovakian suhteita symboloivassa paikassa.Vietnamin suurlähetystö Slovakiassa järjesti Horné Salibyn kaupungintalolla Trnavan voivlannissa seremonian presidentti Ho Tši Minhin syntymän 136. vuosipäivän muistoksi.

Tietenkin on poikkeuksetta olemassa lapsia, jotka eivät ole lapsia ja elävät pinnallisesti, keskittyen vain maailman miellyttämiseen ja ulkonäön ylläpitämiseen, mutta todellisuudessa he eivät ole sellaisia. Toisin sanoen he teeskentelevät lapsenomaista hurskautta vanhempiaan kohtaan runsailla juhlilla ja uhreilla esi-isien palvontaseremonioissa.

"Buddhalaisuudessa Buddha opetti Ullambana Sutrassa: 'Lapsuuden jumalattomuuden synti vaikuttaa sekä miehiin että naisiin', ja tämän pahan teon seuraukset ovat mittaamattomat. Tarkemmin sanottuna buddhalaisen uskomuksen mukaan lapseton henkilö tekee vakavan synnin, hänet tuomitaan pahimmille pahan poluille, ja tuskallisin on helvetti."

"Vietnamilaisessa kulttuurissa yhteiskunta eristää epäsukupuolisen henkilön, laki ei suvaitse häntä, eikä häntä työllistetä missään. Koska jos ei muista ja maksa takaisin vanhempiensa ystävällisyyttä, jotka synnyttivät, kasvattivat ja tarjosivat heille koulutuksen, hän pettää heidät helposti ja elää ilman moraalia...", kunnianarvoisa Thich Tri Chon ilmaisi.

Lähde: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html