(VHQN) - Autrefois, nos liens communautaires se forgeaient grâce à l'« étreinte » du « Dragon et du Serpent grimpant aux nuages » et aux poignées de main serrées du « Dung Dang Dung De ». Ces jeux d'enfants renforçaient nos jambes, rendaient nos corps plus agiles et nous mémorisions d'innombrables comptines faciles à retenir, simples et rustiques qui gardaient nos âmes aussi pures que la pleine lune.
Jouer sous la lune
Dans l'attente des nuits de pleine lune, nous nous dirigions avec excitation vers la colline – où subsistaient d'innombrables traces de guerre – dont les pentes n'étaient couvertes que de fleurs sauvages. Là, sous les tranchées et près des bombes non explosées, nous jouions à des batailles simulées.
Nous nous sommes divisés en camps amis et ennemis, mais aucun d'entre nous ne voulait être ennemi ; chacun aspirait à jouer le rôle de soldat. Pendant la bataille, nous utilisions les fruits du bời lời comme « munitions » dans notre jeu de « tir ». Lorsqu'on tirait sur un fruit de bời lời, la douleur était atroce, et sa coque écrasée dégageait une odeur âcre et piquante semblable à celle de la « fumée de balle ».
En grandissant, nous avons pris des chemins différents, mais quand nous parlons de souvenirs d'enfance, nous nous souvenons toujours de l'époque où nous jouions ensemble à des comptines, où nous attendions ensemble le lever de la lune...
L'ennemi perd toujours, se rendant les mains levées, escorté hors des bunkers et des tranchées souterraines… pour nous être « rendu » ! Nos commandants sont choisis pour être des guérisseurs traditionnels.
De l'autre côté, ils choisissaient une personne plus forte et plus grande pour mener, celle de derrière enlaçant la taille de celle de devant, et ainsi de suite, formant un dragon ou un serpent, courant et chantant, s'engageant dans un dialogue entre le médecin, le dragon et le serpent :
« Des dragons et des serpents grimpent jusqu'aux nuages / Il y a un arbre qui se balance / Il y a une maison de soldats / Le docteur est-il à la maison ou non ? / Donnez-moi du feu / Pourquoi faire ? / Du feu pour cuire du poisson / Combien de morceaux de poisson ? / Trois morceaux de poisson / Donnez-moi la tête / Un os, un morceau / Donnez-moi le milieu / Un morceau de sang, un morceau de viande / Donnez-moi la queue / Vous pouvez poursuivre autant que vous voulez… ».
Parfois, ils utilisent une réponse différente : « Oui, où allez-vous, mère et enfant ? / Le dragon et l'enfant vont chercher des médicaments pour l'enfant / Quel âge avez-vous ? / J'ai un an / Les médicaments ne sont pas bons / J'ai deux ans / Les médicaments ne sont pas bons / J'ai trois ans / Les médicaments ne sont pas bons / J'ai quatre ans / Les médicaments ne sont pas bons / J'ai cinq ans / Les médicaments ne sont pas bons / J'ai six ans / Les médicaments ne sont pas bons / J'ai sept ans / Les médicaments ne sont pas bons / J'ai huit ans / Les médicaments ne sont pas bons / J'ai neuf ans / Les médicaments ne sont pas bons / J'ai dix ans / Si les médicaments sont bons, donnez-moi la tête / Avec les os et les restes / Donnez-moi le milieu / Avec le sang et la pulpe / Donnez-moi la queue / Vous pouvez la poursuivre autant que vous voulez . »
Les enfants chantaient et jouaient bruyamment. Non seulement « Le dragon et le serpent escaladent les nuages », mais aussi « Le chat poursuit la souris », « Dung Dang Dung De » et d’autres chansons résonnaient dans tout le village sous le clair de lune, tantôt faible, tantôt éclatant.
Le lien entre les enfants
À l'époque, il n'y avait ni horloges ni calendriers ; nous ne pouvions que deviner le mois et le jour en observant la lune. Nous le savions tous par cœur : « Le premier jour est un croissant de lune / Le deuxième jour est une feuille de riz / Le troisième jour est une faucille / Le quatrième jour est une faux / Le cinquième jour est une faucille à vanner / Le sixième jour est une vraie lune / Le dixième jour est une lune cachée / Le seizième jour est une lune suspendue / Le dix-septième jour est un lit cassé / Le dix-huitième jour est de la paille brûlée / Le dix-neuvième jour est un monticule / Le vingtième jour est un beau rêve / Le vingt et unième jour est minuit / Le vingt-deuxième jour est comme la main / Le vingt-troisième jour est comme la tête / Le vingt-quatrième jour est là où il est / Le vingt-cinquième jour est là / Le vingt-sixième jour est comme ça / Le vingt-septième jour est comme ça / Le vingt-huitième jour est comme ça / Le vingt-neuvième jour est comme ça / Le trentième jour n'est pas la lune . »
Nous devions attendre la prochaine pleine lune, alors nous avons convenu de sortir à la « dix-septième lune », car lorsque tout le monde serait fatigué et profondément endormi, nous irions secrètement gravir la colline en courant...
Nous avons joué à ce jeu, mais je n'en comprenais pas vraiment le sens. Ma grand-mère m'a expliqué qu'il symbolisait la solidarité entre les gens, à travers l'histoire du dragon et du serpent, un symbole d'unité et de coopération qu'il ne faut pas briser, mais au contraire intégrer harmonieusement. Et le sens plus profond réside dans le lien qui unit la communauté, la volonté de toute la nation.
Ma grand-mère m'a expliqué plus en détail pourquoi, lorsque le cortège du dragon chante « Poursuivez autant que vous le souhaitez », le docteur se lance à leur poursuite. Le meneur fait tout pour protéger le dernier. Le docteur doit tout faire pour toucher ce dernier, c'est-à-dire la dernière personne du cortège. S'il y parvient, cette personne est éliminée du jeu.
Pourquoi ne pas l'attraper par la tête ? C'est seulement ainsi que je comprends le principe de la capture des serpents selon nos ancêtres : le plus rapide est de toucher la queue, car la tête contient du venin et est facile à mordre. Pour attraper un serpent, il faut tirer fort pour étirer sa colonne vertébrale, l'affaiblir considérablement, puis le projeter avec force pour le neutraliser… À travers les jeux et les chants populaires, nos ancêtres nous ont appris à vivre, à traiter les autres et à vivre en harmonie avec la nature…
En grandissant, nos chemins se sont séparés, mais lorsque nous évoquons notre enfance, nous nous souvenons toujours de ces belles journées passées à jouer ensemble, à chanter des comptines et à attendre le clair de lune. Soudain, ce soir, j'entends des rires et des voix qui s'appellent. Je rêve d'une autre nuit de clair de lune.
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