La pagode est nichée contre une falaise, face au ruisseau Liệt Thủy (Rào Nướt) qui se jette dans la rivière Ngàn Sâu. Le paysage est élégant et constitue un véritable emblème de La Sơn, comme le décrit un distique inscrit sur les deux piliers qui la bordent :
Les vastes murs du palais et les majestueux sommets montagneux ;
Les mérites de cette rivière sont immenses.
(Le mont Am est haut, la terre sacrée est vaste ;
La rivière Hac est longue, ses mérites sont incommensurables.
D'après les registres généalogiques et les documents de recherche publiés, le véritable nom de l'impératrice Bach Ngoc était Tran Thi Ngoc Hao, épouse du roi Tran Due Tong. Après la chute de la dynastie Tran, la dynastie Ming, sous prétexte d'attaquer la dynastie Ho, envahit le Vietnam. Elle emmena sa fille, la princesse Huy Chan (Tran Thi Ngoc Hien), et sa famille à Nghệ An, où elle organisa la mise en valeur des terres arides et fonda de nombreux villages dans les régions du Bas-Huếng Khị, du Haut -Duc Tho et du Haut-Can Lạc Lạc. Elle et sa fille fournirent du riz stocké aux rebelles de Lam Son. La princesse Huy Chan fut choisie comme concubine par Bình Đình Vuong et donna naissance à la princesse Trang Tắ (Lủ Thi Ngoc Chả). Après la victoire, l'impératrice Bach Ngoc demanda au roi l'autorisation de construire un temple à Am Son et y devint nonne. Plus tard, la princesse Huy Chan demanda également à rejoindre sa mère dans la pratique religieuse. Après la mort de son époux, le duc Bui Ban, au combat, la princesse Trang Tu épousa en secondes noces le duc Tran Hong, avant de revenir à Dien Quang pour pratiquer le bouddhisme auprès de sa mère. La pagode Dien Quang fut ainsi construite aux alentours de 1428-1433, sous le règne de Le Thai To, durant la période Thuan Thien. Cependant, aucun document ni témoignage n'a été retrouvé à ce jour concernant l'état de la pagode lors de sa construction initiale, ni la date des rénovations et restaurations ultérieures. Sur les poutres, seule l'inscription suivante subsiste : « Dynastie Nguyen, année Duy Tan, quatrième année, mois d'été (juin), reconstruite, achevée, milieu d'hiver, décembre, inaugurée (...) » (La quatrième année de Duy Tan (1910) de la dynastie Nguyen,... reconstruite au dernier mois d'été (juin), achevée, inaugurée (...) au milieu du dernier mois d'hiver). Il pourrait s'agir d'informations relatives à la dernière rénovation.
Les visiteurs connaissant l'architecture ancienne seront surpris et ravis de constater que la pagode Am conserve encore son style architectural en forme de « Công », avec une structure en bois, des murs en briques et un toit de tuiles yin-yang – un style architectural distinctif de la fin du XIXe siècle.
Les courbes gracieuses et fluides du toit rehaussent la beauté du temple. La salle principale est entièrement construite avec 60 colonnes en bois de jacquier, dont 14 ont été remplacées. Vue de l'extérieur, elle apparaît comme une structure monolithique divisée en trois sections interconnectées, formant un ensemble solide et cohérent. Observée de côté ou de l'arrière, la toiture en tuiles de la salle principale présente des pans superposés : la partie centrale est légèrement inclinée vers le bas, tandis que les deux extrémités s'incurvent progressivement vers le haut, donnant à l'ensemble l'allure d'une barque glissant sur les vagues. Nombreux sont ceux qui ont comparé l'architecture de la salle principale de la pagode Am à l'image de la barque Prajna.
Le sol du temple est pavé de pierre bleue. La salle principale abrite des statues du Bouddha Shakyamuni, du Bouddha Amitabha et d'autres bodhisattvas. De part et d'autre se trouvent des distiques :
L'écoute des écritures et des textes bouddhistes développe l'intelligence des oreilles et des yeux.
Cultiver la vertu et pratiquer le droit chemin profite à la fois à l'humanité et au ciel.
(En écoutant le Dharma, en comprenant les écritures, les oreilles s'éclaircissent, les yeux brillent)
Selon la Voie, il convient de se corriger soi-même et d'être utile aux autres, afin de plaire au Ciel.
Au premier plan se dresse une structure finement sculptée représentant neuf dragons. À droite se trouvent des sanctuaires dédiés aux divinités locales, et à gauche, un sanctuaire dédié à la reine Bach Ngoc.
Près du mur d'enceinte, à côté des marches menant à la salle principale du temple, se dressent deux tours funéraires. Il y en a sept au total, qui, selon la tradition locale, abritent les sépultures des moines ayant jadis dirigé le temple. La plupart de ces tours, hormis quelques distiques, sont dépourvues d'inscriptions, rendant l'identification des défunts difficile. Seule la tour funéraire du Vénérable Thích Trí Liễn, située à l'avant gauche, près de l'entrée du temple, porte clairement la date et le nom du défunt. Le nom laïque du Vénérable était Nguyễn Tất Tố, né en 1868 et décédé en 1936. Avant de devenir moine, il avait un fils nommé Nguyễn Tất Toán, qui participa à des activités révolutionnaires et devint membre du Parti communiste en 1930-1931, actif dans la branche de Đồng Công, et qui vint plus tard lui aussi au temple pour pratiquer le bouddhisme avec son père.
De plus, en face à gauche du jardin du temple, se trouve une autre pagode appelée « Pagode An Tap ». Une inscription gravée sur la base de la pagode indique que, sous le règne de l’empereur Khai Dinh, le moine novice Thanh Lien, abbé du temple, acheva la construction de trois pagodes un jour propice de l’année Quy Hoi (1923).
Depuis la triple porte menant au hall principal du temple, les visiteurs empruntent un chemin d'escaliers en pente douce. Ils longent deux tours funéraires, un sanctuaire dédié à la divinité locale et une rangée de bâtiments sur leur droite. Quelques dizaines de marches plus haut, on accède à une vaste cour. Tous les quelques dizaines de marches, on trouve une cour semblable, symbolisant le lien et créant un équilibre harmonieux au sein de l'architecture générale de la pagode Am. Ce lieu de repos permet d'apaiser l'esprit avant d'entrer prier le Bouddha.
Derrière le bâtiment principal, un sentier grimpe la montagne, bordé de rochers aux formes évoquant des figures agenouillées ; les habitants les appellent d’ailleurs « rochers du culte du Bouddha » ou « rochers de l’Enfant Divin ». De plus, le site du temple abrite de nombreux arbres centenaires qui offrent une ombre généreuse tout au long de l’année, certains résistant encore vigoureusement aux ravages du temps. Nichée au cœur de cette forêt millénaire, accessible par de nombreux escaliers, la pagode Am dégage une atmosphère empreinte d’histoire.
Juste derrière la pagode se trouve un très grand lac d'eau douce aux eaux d'un bleu limpide, entouré de montagnes. Si vous gravissez le mont Am Son et vous tenez au milieu de l'immense forêt de pins verdoyante, en contemplant la pagode et la rivière Ngan Sau, vous serez émerveillé par la beauté du paysage. On peut dire que la pagode Am est un temple ancien chargé d'histoire, possédant un paysage et une architecture rares dans notre pays.
Depuis plus de cinq siècles, l'ancienne pagode Dien Quang est célèbre non seulement pour ses paysages époustouflants, mais aussi pour son association avec le nom de l'impératrice Bach Ngoc et la résistance des habitants de Duc Tho, dans la province de Ha Tinh , contre les envahisseurs Ming.
Instructions:
Depuis la ville de Ha Tinh, suivez la route nationale 1A vers le nord sur 30 km jusqu'à la ville de Hong Linh, puis suivez la route nationale 8A vers l'ouest sur environ 18 km, et continuez sur la route provinciale 28 sur environ 4 km pour atteindre la pagode Am.
Contact : 01234 105111 (M. Doan Van Hieu – Président du Conseil d'administration)
Attractions touristiques à proximité : site commémoratif de Tran Phu, tombeau de Phan Dinh Phung, village artisanal de Truong Xuan.
Auteur de l'article : Pham Ai (compilation et édition). Photo : Dau Binh
Source : https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/
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