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Pagode et tour sur la chaîne de montagnes Yen Tu

Việt NamViệt Nam07/08/2024

Située dans le complexe pittoresque et relique de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac est en cours de candidature au patrimoine culturel mondial de l'UNESCO. Elle abrite un réseau de dizaines de pagodes, grandes et petites, appartenant à la secte bouddhiste Truc Lam. Ces pagodes occupent des positions et des rôles variés, qui, grâce à des recherches, ont révélé de nombreuses caractéristiques intéressantes.
La pagode Hoa Yen est située dans le groupe de pagodes Long Dong - Hoa Yen, construite sur la montagne, à une altitude d'environ 500 m au-dessus du niveau de la mer.
Le système de pagodes et de tours appartenant à la secte bouddhiste Truc Lam s'étend sur la chaîne de Yen Tu, sur le territoire des trois provinces de Quang Ninh, Hai Duong et Bac Giang . Il a été construit principalement sous les dynasties Tran et Le Trung Hung. Les pagodes construites sous la dynastie Tran sont associées aux trois patriarches de Truc Lam (Tran Nhan Tong, Phap Loa et Huyen Quang), tandis que les pagodes et tours Le Trung Hung sont associées à la période de renouveau du bouddhisme Truc Lam aux XVIIe et XVIIIe siècles. Des études récentes, notamment archéologiques, ont permis de découvrir et d'identifier des dizaines de sites de pagodes et de tours, répartis principalement sur le versant sud de la chaîne de Yen Tu, de Con Son (Hai Duong) à Uong Bi (Quang Ninh), et concentrés en six groupes : Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai et Con Son. Sur le versant nord-ouest de la chaîne de Yen Tu (province de Bac Giang), on trouve un certain nombre de sites de pagodes et de tours, de petite taille, de faible densité et non disposés en chaîne comme sur le versant sud. En fait, les pagodes sont souvent situées sur des pentes montagneuses, mais à des altitudes différentes. Cela illustre également les différents rôles et fonctions du système de pagodes de Yen Tu. Plus précisément, le groupe de pagodes est situé sur des collines basses ou au pied des montagnes, souvent à une altitude moyenne ne dépassant pas 100 m au-dessus du niveau de la mer, comme à Quynh Lam, Bac Ma (Quang Ninh) et Con Son (Hai Duong). Ces zones sont également proches des zones résidentielles, avec un relief relativement plat et des terres fertiles. Ces pagodes sont souvent de grande taille, avec des zones de construction individuelles atteignant des milliers de mètres carrés.
La pagode Quynh Lam appartient à un groupe de pagodes situées dans une zone de basse colline, avec une grande superficie, une fois mentionnée dans la chanson « Cour de la pagode Muong, champ de la pagode Quynh ».
Le deuxième groupe de pagodes est construit sur des montagnes moyennes, à environ 200-250 m d'altitude, souvent traversées par de larges vallées, riches en sources d'eau et en terres fertiles. Parmi les exemples typiques, on peut citer les pagodes de Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh et Thong Tan à Quang Ninh . Le troisième groupe est un système de pagodes et de tours construites sur de hautes montagnes, d'une altitude moyenne d'environ 500 m. Les pagodes et les tours sont souvent situées au pied des pentes des montagnes, généralement Hoa Yen, Van Tieu, Am Duoc, Ho Thien, Ngoa Van, Da Chong... Grâce à des recherches, il est démontré que pendant la dynastie Tran, qui était la période de formation et de développement du bouddhisme Truc Lam, les pagodes au pied de la montagne étaient favorables à la construction, elles n'étaient donc pas mentionnées, tandis que les pagodes à flanc de montagne et sur les hauteurs avaient un terrain plus complexe, souvent disposé et agencé en fonction du terrain naturel, l'échelle de la construction n'était pas grande, montrant clairement la philosophie de l'harmonie avec la nature, minimisant l'intervention et rénovant le terrain naturel. Cependant, durant la période de Le Trung Hung, période de fort renouveau du bouddhisme Truc Lam, ces pagodes subirent toutes des travaux de nivellement, de construction et de rénovation du sol, à l'instar des constructions de plaine, avec notamment de nombreuses rénovations de grande envergure, comme celles de Hoa Yen, Am Hoa, Ho Thien, Ngoa Van et Da Chong. Ainsi, durant cette période, la philosophie d'harmonie et de confiance en la nature déclina progressivement, remplacée par la transformation du terrain naturel et la création de terrains constructibles.
Les traces de fouilles archéologiques de la période Le Trung Hung à la pagode Dong Bao Dai (ville d'Uong Bi) sont considérées comme la limite orientale de l'espace Yen Tu.
En termes de fonction, les pagodes présentent également des différences. Comme mentionné précédemment, les pagodes situées en contrebas et à flanc de montagne offrent de plus grandes superficies, sont plus proches du monde religieux et profane, et sont plus propices à la propagation du bouddhisme. Ces régions sont dotées de vallées et de terres plus fertiles. Outre l'étude et la pratique, les pagodes se consacrent également à la production et à la mobilisation de ressources, principalement alimentaires, pour alimenter les pagodes de haute montagne. Quant aux pagodes de haute montagne, elles sont principalement consacrées à l'étude et à la pratique. La présence d'espaces de méditation est une caractéristique évidente de ces pagodes, les salles de méditation étant souvent situées en hauteur, derrière les Trois Joyaux. Sous la dynastie Tran, la plupart des salles de méditation étaient exploitées et utilisaient des toits en pierre naturelle, ou construites très simplement dans le style d'une hutte en chaume. Durant la dynastie des Le postérieurs, les ermitages étaient solidement construits avec des structures robustes, entourées de murs, typiquement l'ermitage de Ham Long à Ho Thien, la salle de méditation à Da Chong... Durant la dynastie des Le postérieurs et la dynastie des Nguyen, certains toits en pierre qui étaient à l'origine des salles de méditation ont été convertis en lieux de culte, nécessitant une extension de l'espace, les toits en pierre ont été ajoutés avec des toits artificiels, le plus typique étant la pagode au toit unique à Yen Tu...

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