Après les inondations dévastatrices de fin 2025, la forêt protectrice de Yen Na ( province de Nghe An ) n'avait pas encore récupéré lorsqu'elle a été de nouveau ravagée par une terrible catastrophe d'origine humaine : la ruée vers l'or illégale.
Les rumeurs de pépites d'or cachées dans le ravin de Huoi Luc ont alimenté le rêve d'une vie meilleure, laissant derrière elles des fosses déchiquetées, des forêts ravagées et des terres agricoles enfouies.
Cette série de reportages d'investigation des journalistes de VNA exposera le rêve aveugle d'une vie meilleure, l'hémorragie des forêts protégées, l'esprit de « décision sur le papier » et la recherche de moyens de briser la « malédiction des voleurs d'or » à Yen Na.
Début juin 2026, l'atmosphère du village de Hat et des villages voisins de la commune de Yen Na (province de Nghe An) était imprégnée d'un désir irrationnel d'une vie meilleure.
Tout a commencé par des rumeurs infondées selon lesquelles des gens seraient devenus riches grâce à l'or après les inondations dévastatrices de fin 2025.
Aucune agence officielle n'a confirmé la véracité des faits. On sait seulement que, pendant de nombreux mois, un afflux massif de personnes venues de divers horizons a perturbé la tranquillité du ravin de Huoi Luc, s'attaquant au cœur même de la forêt protégée de Yen Na.
Sur une distance de plus de 2 km en amont du ruisseau Huoi Luc, de profondes fosses et des tranchées en forme de bouche de grenouille creusées à la base de la forêt protégée témoignent du passage des orpailleurs illégaux.
Rumeurs concernant des gisements d'or à ciel ouvert.
Depuis le carrefour de Cửa Rào – où les rivières Nậm Mộ et Nậm Nơn convergent pour former la rivière Lam – nous avons dû parcourir des dizaines de kilomètres le long de la route nationale 48C, en empruntant des routes de montagne sinueuses aux pentes abruptes et aux ravins profonds.
En tournant à l'intersection de Xieng Nua et en parcourant des dizaines de kilomètres supplémentaires sur la dangereuse route provinciale 543C avec ses virages en épingle à cheveux abrupts, le centre du village de Hat apparaît enfin.
C’est là l’« épicentre » où se propagent les rumeurs, poussant les gens à devenir des « voleurs d’or ».
À midi, dans cette région montagneuse, le village de Hat était d'un calme inhabituel. Sous le soleil de plomb qui semblait s'abattre comme un brasier sur les maisons sur pilotis, la plupart des habitations étaient fermées à clé.
Un silence de mort régnait, seuls les vieillards et les jeunes enfants y demeuraient. Non pas que les villageois fassent la sieste, mais parce que la plupart de ceux qui étaient encore en bonne santé avaient quitté le village pour se rendre dans la forêt protégée et y chercher de l'or.
Ces mains, autrefois habituées à manier la charrue et la faucille, familières avec les semailles et les récoltes dans les champs, passent désormais leurs jours et leurs nuits à parcourir les forêts, à se faufiler entre les falaises, à retourner chaque mètre carré de terre et à remuer chaque motte de gravier à la recherche d'or, rêvant de « changer de vie » du jour au lendemain.
Mme H., habitante du village de Hat, a révélé aux journalistes l'origine de cette folie : « Phanh (Van), dont la maison se trouve au pied de la pente, est allé chercher des pierres dans le ravin de Huoi Luc la nuit et a utilisé un détecteur de métaux pour trouver une énorme pépite d'or. Depuis, il se rend dans le ravin tous les jours pour chercher de l'or. »
Pour vérifier cela, nous nous sommes rendus chez M. Vi Van N. Ce dernier a ajouté des informations qui ont encore davantage attisé la cupidité des chercheurs d'or : « M. Phanh a seulement trouvé une pépite, mais pas autant que Kim. J'ai tenu de mes propres yeux la pépite d'or que Kim a extraite ; quand il l'a pesée, elle était énorme, de la taille d'un poing. Ici, il n'y a que des pépites d'or, pas de l'or alluvionnaire ! »
Ces rumeurs non vérifiées, propagées de bouche à oreille, ont alimenté la frénésie des enrichissements illicites.
Ce phénomène ne se limite pas au village de Hat ; il s’est étendu aux villages et communes voisins, comme celle de Yen Hoa. Les gens voyagent en grands groupes, parfois jusqu’à quinze personnes.
Les observations d'un journaliste sur le versant descendant vers le ravin de Huoi Luc en début d'après-midi ont montré des groupes de motos vrombissant, transportant des « chercheurs d'or » de tous âges, hommes et femmes, chargés de houes, de pelles, de barres de fer, de sacs à dos, de nourriture et de lampes de poche, se dirigeant droit vers la rive du ruisseau.
Après avoir déposé les chercheurs d'or qui avaient disparu dans la forêt profonde, les conducteurs firent rapidement demi-tour et remontèrent la pente, se dispersant dans toutes les directions. Ceux qui avaient conduit leurs propres véhicules les laissèrent sous les maisons sur pilotis des habitants voisins.
« En fin d'après-midi et en soirée, beaucoup de gens arrivent. Après que la police a confisqué des dizaines de motos, des personnes venues de loin arrivaient en voiture, les déposaient en haut de la pente, puis descendaient à pied dans le ravin. Une fois à l'intérieur, elles travaillaient toute la nuit, creusant sans relâche jusqu'à l'aube. Parfois, il y avait des centaines de personnes à l'intérieur, travaillant sans interruption pendant des mois », a ajouté Mme H.
De fermier à « voleur d'or »
Depuis des générations, les paysans du village de Hat, de nombreux autres villages de la commune de Yen Na et des communes voisines travaillent la terre à la charrue et à la faucille. Aujourd'hui, poussés par un désir ardent de « changer leur vie et leur destin », ils se précipitent dans les crevasses rocheuses de la forêt protégée, bravant le danger, retournant chaque mètre carré de terre et creusant chaque bloc de gravier dans l'espoir d'y trouver un filon d'or.
La cupidité transforme de paisibles agriculteurs en destructeurs de l'environnement. L'exploitation minière aurifère massive et incontrôlée, sans réglementation ni protection des travailleurs, les contraint à risquer leur vie au bord de précipices.
Au bord du ruisseau boueux, une vieille femme, le dos courbé, ratissait la terre avec une lame de fer tordue, tamisant dans un profond plateau en bois pour y trouver de minuscules grains de poussière d'or.
Après avoir soigneusement observé les étrangers pour dissiper tout soupçon, elle admit être une habitante du coin et expliqua qu'en raison de son âge avancé et de sa fragilité, elle ne pouvait s'aventurer plus loin en amont. Elle se contenta donc de s'asseoir et de fouiller sur la rive. Après une heure d'efforts infructueux, elle n'avait toujours rien trouvé d'autre qu'un tas de boue détrempée.
Malheureusement, cette destruction a reçu l'approbation tacite de ceux qui sont restés. Lorsque nous avons parlé à des personnes incapables d'aller en forêt pour des raisons de santé, nous n'avons pas reçu de condamnation de la déforestation, mais plutôt du regret, du ressentiment et de l'envie : « Les voir aller travailler me rend tellement triste, triste parce que je n'ai pas la santé pour aller chercher de l'or comme eux. »
De toute évidence, cette mentalité erronée ronge toute une communauté. La nuit, la forêt protégée de Yen Na se transforme en une « terre sans foi ni loi » grouillant de centaines de « fantômes » avides d'or.
Les conséquences de la ruée vers l'or sont clairement visibles dans le paysage socio -économique local. M. Nguyen Huu Hue, chef du département économique de la commune de Yen Na, a reconnu : « Cette situation a un impact considérable sur les moyens de subsistance de la population. Les gens sont devenus paresseux, délaissant l'élevage et la culture des champs. Cela affecte gravement le moral de la majorité. Ceux qui étaient auparavant diligents et travailleurs, voyant les autres chercher de l'or, quittent eux aussi leur emploi et font de même, ce qui entraîne une grave pénurie de main-d'œuvre locale. »
Les conséquences sont évidentes, pourtant les efforts des autorités locales pour les prévenir se sont limités à réagir. M. Luong Van May, secrétaire de la section du Parti du village de Hat, a déploré l'impuissance des autorités locales : « Après avoir été informés de la situation, les membres de la sécurité du village et les anciens se sont rendus directement dans le ravin pour sensibiliser la population et interdire l'orpaillage. Cependant, dès leur arrivée, les orpailleurs ont fui, et dès leur départ, ils ont repris leurs activités. La sécurité du village ne compte que trois personnes et ne peut donc pas assurer une surveillance et une sensibilisation régulières. Nous avons signalé le problème à la police communale et au Comité populaire, qui sont intervenus, mais les orpailleurs continuent de chercher de l'or en secret. Récemment, la police communale a confisqué des motos à des personnes impliquées dans l'orpaillage, mais nous ignorons le nombre exact. »
L'équipe de sécurité était impuissante face au manque de moyens, mais qu'en était-il des autorités locales ? Lorsque la section locale du Parti a fait son rapport à la police et au Comité populaire de la commune, on lui a répondu que les raids avaient été inefficaces. La mesure jugée « optimale » par la police de la commune de Yen Na consistait à confisquer les motos que les orpailleurs avaient laissées sous les maisons sur pilotis des villageois.
Mais même le secrétaire du Parti du village ignorait l'ampleur des dégâts. Après des mois de labour, de barrages et d'obstructions par des pierres, le ruisseau Huoi Luc était complètement déformé, son lit criblé de trous béants et son eau trouble.
Ce ne sont pas seulement les traces flagrantes de l'avidité et des rêves aveugles d'une vie meilleure, mais aussi les germes de crues éclair et de glissements de terrain dévastateurs qui ne demandent qu'à se produire lors de la prochaine saison des pluies.
Nous invitons les lecteurs à poursuivre leur lecture :
Article 2 : Le rêve doré et les larmes de la forêt protectrice de Yen Na : La forêt protectrice « saigne »
Source : https://www.vietnamplus.vn/giac-mo-doi-doi-tu-tin-don-ve-vang-lo-thien-post1116751.vnp
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