La culture cham est une composante importante de la riche culture vietnamienne. Au fil des siècles, le patrimoine culturel cham a préservé des valeurs uniques en matière d'histoire, d'architecture, de croyances et de vie communautaire.
Des temples et pagodes centenaires qui ont résisté à l'épreuve du temps aux valeurs culturelles immatérielles transmises de génération en génération, tout cela a créé un patrimoine riche et vibrant.
Au-delà de leur statut de vestiges historiques, de nombreux temples et tours Cham demeurent aujourd'hui des espaces culturels et religieux pour la communauté, reliant le passé au présent et contribuant à préserver « l'essence » de la culture Cham dans le cadre du développement du pays.
Du terme « témoin de l'histoire »...
La minorité ethnique Cham, présente dans les provinces de Khanh Hoa et de Lam Dong, compte actuellement plus de 149 000 personnes : 106 222 à Khanh Hoa (soit 4,75 %) et plus de 43 000 à Lam Dong (environ 1,12 %). Le peuple Cham a toujours été fidèle au Parti et s’est toujours uni aux 53 autres groupes ethniques pour bâtir ensemble une patrie plus prospère, civilisée et heureuse.
Grâce à l'attention et au soutien du Parti et de l'État, ainsi qu'à l'unité et aux efforts déployés pour surmonter les difficultés, les conditions de vie matérielles et spirituelles de la population n'ont cessé de s'améliorer. Le patrimoine culturel a été préservé et mis en valeur, contribuant ainsi à la vitalité des ressources culturelles dans le contexte de l'intégration.
Les chercheurs spécialistes de la culture Cham utilisent souvent le mot « miraculeux » pour décrire le pays des « tours anciennes ». Les tours Cham de Khanh Hoa et de Lam Dong sont des « vestiges vivants », car ce ne sont pas seulement des sites historiques, mais aussi des lieux où le peuple Cham effectuait des pèlerinages, pratiquait des rituels de fertilité et vénérait les divinités.
Dans la province de Khanh Hoa, quatre tours anciennes ont résisté à l'épreuve du temps. Il s'agit de la tour Po Klong Garai (quartier de Do Vinh), de la tour Hoa Lai (commune de Thuan Bac), de la tour Po Ro Me (commune de Phuoc Huu) et de la tour Ponagar (quartier de Bac Nha Trang ).
Ces ensembles architecturaux uniques sont profondément ancrés dans la culture et la vie du peuple Cham. D'une valeur historique et artistique inestimable, les tours Po Klong Garai et Hoa Lai ont été désignées Monuments architecturaux et artistiques nationaux spéciaux en 2016 ; la tour Ponagar a été désignée Monument national spécial en janvier 2025. La statue du roi Po Klong Garai a été classée Trésor national en 2024.
M. Dong Van Nhuong, directeur adjoint du conseil d'administration des vestiges de la tour Po Klong Garai (Centre provincial de conservation du patrimoine culturel de Khanh Hoa), a déclaré : « À travers les épreuves du temps, la tour Po Klong Garai est considérée comme l'ensemble de temples et de tours Cham le mieux préservé et le plus beau du Vietnam. En particulier, la méthode d'assemblage des briques utilisées pour sa construction demeure un mystère à ce jour, ce qui contribue au caractère mystique et intemporel de l'édifice. »
Dans le quartier de Phu Thuy (province de Lam Dong), le complexe du temple Po Sah Inu Cham, situé sur la colline de Ba Nai, fut construit il y a plus de 1 200 ans. Il se compose d'une tour principale et de deux tours plus petites, harmonieusement agencées pour former un ensemble architectural élégant et équilibré. Les différents niveaux des tours sont conçus pour s'élever, et un système de moulures en briques court tout autour de leur structure, assurant à la fois un rôle décoratif et un soutien structurel.
Les fausses arches, avec leurs motifs finement sculptés et leur maçonnerie de briques sans joint apparent, donnent l'impression d'être moulées, témoignant du savoir-faire exceptionnel des artisans Cham. Cet ensemble de temples et de tours a été classé monument national d'architecture et d'art en 1991.
Au-delà de leur valeur architecturale, les tours Po Klong Garai et Po Sah Inư Cham sont des lieux privilégiés pour l'organisation de festivals (comme le festival Katê) des peuples Cham et Raglai. Ce site patrimonial contribue à affirmer le rôle essentiel de la culture dans la valorisation de la diversité et le renforcement de la solidarité communautaire entre les groupes ethniques.
M. Thong Minh Tranh (commune de Ham Thuan Bac, province de Lam Dong) a déclaré : « Chaque fois que je visite la tour Po Sah Inu, je ressens un profond sentiment de sacralité et de paix intérieure. Ce lieu est intimement lié aux croyances et aux traditions du peuple Cham, et me rappelle de toujours me souvenir de mes ancêtres, de préserver mon identité culturelle nationale et de prier pour le bien de la communauté. »
Des visiteurs admirent des objets au musée de sculptures cham de Da Nang. (Photo : Kha Pham/VNA)
...au « patrimoine vivant »
Outre la magnificence de l'architecture des temples et des tours, la beauté de la culture Cham se perpétue également grâce au savoir-faire des femmes qui confectionnent des poteries traditionnelles et des brocarts. Ces produits ont été créés, préservés et mis en valeur depuis les premiers temps de la colonisation jusqu'à nos jours. Chez les anciens Chams, la poterie et le tissage étaient considérés comme un rite de passage pour les femmes de mère en fille et constituaient un modèle pour la société traditionnelle.
En matière de poterie cham, les villages les plus réputés sont Bau Truc (Khanh Hoa) et Binh Duc (Lam Dong), où chaque étape de la fabrication est entièrement réalisée à la main par des femmes, et où la poterie est devenue un élément essentiel de la culture cham. La matière première principale est une argile gris foncé, très liante, extraite des champs bordant le fleuve.
Dans le processus de fabrication de la poterie, les femmes Cham n'utilisent pas de tour de potier comme ailleurs. Elles marchent à reculons, légèrement penchées sur le socle, et utilisent leurs deux mains pour malaxer et modeler l'argile afin de donner forme à la pièce.
Le peuple Cham ne cuisait pas ses poteries dans des fours fermés, mais à l'air libre, de préférence de novembre à juillet ou août de l'année suivante. Avant la cuisson, les poteries étaient empilées et calées, et des techniques manuelles simples permettaient d'obtenir des couleurs naturelles. La poterie Cham se caractérise par sa pâte épaisse et solide, sa résistance à l'absorption d'eau et ses motifs décoratifs simples, étroitement liés à la vie quotidienne.
Ayant consacré un demi-siècle à cet art, Mme Dang Thi Leo, du village de potiers de Bau Truc, a toujours été consciente de l'importance de préserver la poterie traditionnelle. Dès son plus jeune âge, elle accompagnait sa mère à la collecte d'argile, apprenant ainsi à la pétrir et à façonner les objets. Après de nombreuses années d'apprentissage assidu, vers l'âge de 30 ans, elle maîtrisait parfaitement son art et commençait à créer ses propres pièces uniques.
Outre le maintien des gammes traditionnelles de poterie domestique, Mme Lẻo effectue également des recherches et améliore les modèles, innove dans le style des motifs de peinture et diversifie les produits pour répondre aux goûts et aux demandes du marché.
Le village de potiers de Bình Đức (province de Lâm Đồng) compte actuellement 43 foyers et plus de 60 personnes qui perpétuent régulièrement la tradition de la poterie cham. Une soixantaine d'autres foyers travaillent de façon saisonnière, notamment lors des fêtes et du Nouvel An lunaire. L'artisane Nguyễn Thị Mai (village de Bình Đức, commune de Bắc Bình, province de Lâm Đồng) s'attache à cet artisanat non seulement pour gagner sa vie, mais aussi pour préserver la tradition familiale, l'âme de son ethnie.
D'après Mme Mai, auparavant, les familles du village ne fabriquaient que des poteries traditionnelles, comme des pots en terre cuite et des fourneaux. Grâce à la formation aux techniques de poterie d'art dispensée par le gouvernement au village de potiers de Bau Truc, sa famille fabrique depuis 2005 d'autres objets artisanaux et décoratifs destinés aux restaurants et aux établissements touristiques, ainsi qu'aux touristes, ce qui leur assure un revenu plus stable.
M. Phu Huu Minh Thuan, directeur de la coopérative de poterie cham de Bau Truc (commune de Ninh Phuoc, province de Khanh Hoa), a déclaré que l'art de la poterie cham a été reconnu par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel nécessitant une protection urgente en 2022. Il s'agit d'une condition préalable importante pour que la communauté cham et les organismes concernés participent à sa préservation et à son développement.
Le village de Bau Truc est considéré par les chercheurs et les touristes, tant chinois qu'étrangers, comme un véritable musée de la céramique Cham. Par conséquent, la promotion de ce patrimoine culturel par le biais du tourisme est perçue comme une approche durable pour créer des emplois et accroître les revenus de la population locale.
Selon M. Dinh Hy, ancien directeur du Centre de recherche culturelle Cham, l'artisanat du tissage de brocart du peuple Cham ne se résume pas à une simple question de technique, d'esthétique ou de savoir-faire ordinaire, mais atteint un haut niveau de vision artistique, esthétique et créative.
L'une des caractéristiques distinctives du tissage traditionnel du brocart Cham est la technique de tissage de longues bandes sur des métiers étroits, créant ainsi de petites bandes allongées aux motifs complexes. Ce procédé exige des techniques très sophistiquées, un temps de production long et requiert des tisserands un sens esthétique raffiné et un savoir-faire exceptionnel pour créer des pièces d'une qualité irréprochable.
Préserver la beauté ancestrale du tissage traditionnel est l'engagement de plusieurs générations d'habitants du village de My Nghiep. M. Phu Van Ngoi, directeur de la coopérative de tissage cham de My Nghiep (commune de Ninh Phuoc), a déclaré qu'actuellement, environ 400 foyers du village perpétuent cet artisanat.
Pour le peuple Cham, le brocart n'est pas seulement un objet pratique du quotidien, mais aussi un symbole culturel d'une grande importance. Les couleurs et les motifs de chaque pièce de tissu permettent d'identifier le sexe, le statut social, le rang religieux, ainsi que les particularités de la vie culturelle de la communauté.
La vitalité de la culture cham se reflète également dans la vie quotidienne, transmise de génération en génération. Elle s'exprime à travers les danses traditionnelles, les chants choraux Ayiza, les sons des tambours Paranung et des cornes Saranai, créant ainsi un lien fort entre la culture cham et celles des autres communautés ethniques du pays.
Aujourd'hui, la culture cham rayonne non seulement dans tout le pays, mais aussi à l'international. Du festival Kate aux festivals culturels nationaux cham de ces dernières années, tous témoignent de la capacité du peuple cham à préserver son essence culturelle et à valoriser et promouvoir les richesses de son identité ethnique.
M. Dinh Hy a souligné que la préservation de « l'essence » de la culture Cham vise à enrichir le paysage culturel diversifié de la grande famille des 54 groupes ethniques vietnamiens, afin que cet héritage centenaire continue de perdurer, de prospérer et de rayonner à l'ère de l'intégration mondiale.
(VNA/Vietnam+)
Source : https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-van-hoa-cham-tu-nhung-di-san-song-post1119971.vnp
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