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Durant la guerre de résistance, de nombreux raids ennemis féroces eurent lieu dans le delta du Mékong. Au milieu des bombardements et des incendies, des pagodes comme Nam Nha ( à Can Tho ) et Giac Hoa (à Ca Mau) abritèrent discrètement des cadres révolutionnaires, organisèrent de nombreuses réunions secrètes, transmettèrent des messages, fournirent de la nourriture et des médicaments, contribuant ainsi de manière essentielle à la libération du Sud et à la réunification du pays. De nombreux abbés, moines, nonnes et bouddhistes étaient non seulement des pratiquants, mais aussi de véritables combattants de la révolution. La pagode devint un lieu de transmission de messages, de dissimulation de documents et de soins aux soldats blessés lors des raids ennemis.

La pagode Nam Nha a été reconnue comme vestige historique révolutionnaire en 1991.

La pagode Nam Nha fut construite par Nguyen Giac Nguyen en 1895 et servait de quartier général au mouvement Dong Du à Can Tho. C'est là qu'en février 1913, de retour de France, le patriote intellectuel Cuong De et Nguyen Giac Nguyen menèrent le mouvement patriotique dans le Sud et furent découverts par les autorités coloniales françaises. Le lieu demeura néanmoins une base clandestine pour les activités révolutionnaires. En 1929, lors de la création du Comité spécial du Parti communiste de Hau Giang à Binh Thuy, la pagode Nam Nha devint le point de contact entre ce comité et le Comité régional du Sud des révolutionnaires, notamment avec le camarade Ngo Gia Tu, secrétaire du Comité exécutif provisoire du Comité du Parti du Sud.

L'architecture de la pagode Nam Nha présente un style de fusion Est-Ouest marqué, que l'on retrouve fréquemment dans les pagodes du Sud au XXe siècle.

La pagode Giac Hoa, qui porte les couleurs de deux cultures, orientale et occidentale, est l'une des premières institutions bouddhistes du Sud. Elle fut fondée en 1919 par la nonne bouddhiste Dieu Ngoc (de son vrai nom Huynh Thi Ngo). En 1945, répondant à l'appel du président Hô Chi Minh pour « des jarres de riz afin de nourrir l'armée », la nonne Dieu Ngoc soutint la révolution en fournissant 2 000 boisseaux de riz. En 1946, les envahisseurs français envahirent à nouveau le pays, perpétrant de nombreuses répressions brutales et infligeant des actes de terreur aux mouvements révolutionnaires et aux personnes soupçonnées d'appartenir au Viet Minh. Durant cette période, la pagode Giac Hoa offrit un refuge aux victimes. L'esprit du bouddhisme étant intimement lié à la nation, outre la propagation du bouddhisme, la pagode Giac Hoa servit également de cachette aux cadres révolutionnaires et aux soldats patriotes, et fut l'une des institutions bouddhistes qui contribuèrent aux deux périodes de résistance contre les envahisseurs étrangers.

La pagode Giac Hoa possède une beauté ancienne avec son architecture caractéristique à 3 pièces et 2 ailes.

En temps de paix, ces pagodes demeurent silencieuses, leurs cloches sonnent encore et la fumée d'encens embaume l'air. Derrière cette apparence simple et sereine se cachent d'indomptables traditions révolutionnaires, témoins éloquents d'une époque douloureuse mais héroïque. Le cœur des abbés et des bouddhistes est empreint de compassion et d'un patriotisme profond, intimement lié à la révolution et à la lutte pour la libération de la patrie.

La salle principale de la pagode Giac Hoa, avec ses panneaux de bois et ses planches laquées horizontales finement sculptées, crée une atmosphère à la fois solennelle et chaleureuse.

De nos jours, de nombreuses pagodes sont reconnues comme des vestiges historiques provinciaux et nationaux, et sont restaurées et préservées, non seulement comme lieux de culte religieux, mais aussi comme lieux emblématiques pour éduquer la jeune génération au patriotisme et à la fierté nationale.

Huu Nghia

Source : https://baocamau.vn/nhung-mai-chua-nuoi-duong-ngon-lua-cach-mang-a122254.html