Scène du film Satu
Les trois jeunes hommes Dear, Win, Game sont talentueux, dynamiques et ont un esprit d'affaires aiguisé. Au début du film, le public a été témoin de leur succès alors que tous les trois étaient très jeunes.
Mais le succès cache la trahison. Le choc frappe les trois amis lorsque tout l'argent qu'ils ont gagné en une nuit est perdu.
Créer de faux miracles
Soudain, lors d'un voyage au temple, les trois ont eu l'idée de pourquoi ne pas faire des affaires... au temple. Grâce à leurs capacités d’organisation, ils exploitent le petit temple méconnu comme diriger une entreprise.
Avec l'apparition de Teeradon Supapunpinyo (familier du public vietnamien grâce au film Bad Genius) dans le rôle de Win, le public se voit promettre une performance dramatique de personnages poussés jusqu'au bout, et la foi devient la seule issue.
SATU (2024) | Bande-annonce sous-titrée de la série thaïlandaise de Netflix
Ils font du commerce avec foi, ils créent de faux miracles, ils créent de nouveaux moines pour le profit.
Dans un pays où le bouddhisme est la religion nationale, il est difficile de croire que le réalisateur Wattanapong Wongwan ait réalisé un film avec cette intrigue apparemment sensible.
Cependant, en regardant le film, nous ne voyons pas de blasphème, au contraire, nous ressentons la forte foi du peuple.
Les croyances ici sont pures et sincères, mais ce sont les humains qui ont entaché cette pureté. Le film soulève également des questions morales difficiles auxquelles il faut répondre.
D'une part, Dear, Win, Game, avec son talent et sa vision, a transformé un temple situé dans une banlieue déserte avec peu de gens à adorer, en un lieu dynamique attirant de nombreux hommes et femmes de qualité.
Tout le monde reconnaît que grâce à eux, le temple s'est développé.
Cependant, leur but n’est pas de propager le bouddhisme. Dès le début, ils voulaient gagner de l’argent grâce à la foi. Et l’abbé principal du temple le savait aussi. En même temps, il savait aussi qu’il avait besoin de ces jeunes pour servir le temple.
L'abbé gisait impuissant sur son lit d'hôpital, témoin de tout le chaos et de l'agitation qui se déroulaient ouvertement et secrètement dans son temple. C'est comme l'image d'un questionnement entre deux lignes de toute vieille valeur inébranlable face aux changements des temps. Une époque non seulement dominée par les choses matérielles mais aussi par le pouvoir des médias.
Cher, Win, Game plonge dans la bataille pour atteindre l'aspiration à la richesse. Un désir sincère mais tragique. Le développement montre qu’ils ne sont que des enfants qui se sont imposés dans un monde régi par des règles cachées cohérentes et de longue date.
Trois amis « font les affaires du temple »
L'histoire de Satu et sa peine de 400 ans dans la vraie vie
Le réalisateur Wattanapong montre son talent pour développer le circuit cinématographique. Partant d’une idée qui semble humoristique au premier abord, racontée dans une perspective satirique.
Plus on s'enfonce, plus le film révèle des recoins sombres et l'atmosphère de suspense augmente progressivement. Au point culminant, la scène bouleversante apporte avec elle la perspective d’une potentielle suite si le réalisateur est toujours intéressé.
Cependant, le jeu des trois personnages principaux n’est pas toujours bon tout au long des neuf épisodes. À l’origine, ils oscillaient toujours entre excitation et tension. La transformation intérieure complexe appartient à un personnage secondaire, le moine Don.
Le moine Don se retira dans un petit temple au milieu de la forêt. Cher Win, Game a profité de sa gentillesse et l'a invité au temple où ils opéraient pour étudier.
Le moine Don a fait le voyage de la forêt à la ville, a quitté la ville pour retourner dans la forêt, puis de nouveau de la forêt à la ville pour enfin, une fois pour toutes, retourner à son petit temple au milieu de la forêt.
Cela peut être considéré comme un cercle vicieux pour les êtres vivants dans le royaume du samsara, ainsi que comme un défi pour un pratiquant de faire face aux tentations dans un monde complexe et dangereux.
Tout comme le verset : Aimez la galaxie, le ciel est rouge, la mer de souffrance est sans fin.
Par coïncidence, alors que Satu venait de présenter sa première, dans la ville natale du film, l'affaire du détournement de plus de 200 milliards de VND par l'ancien abbé venait de se terminer par une peine de 468 ans de prison.
Ainsi, même si Wattanapong a élargi ses observations sur la relation entre la religion et la vie, Satu est néanmoins revenu à la question fondamentale : comment échapper à une souffrance constante ?
Les trois amis veulent juste gagner assez d'argent pour rembourser leurs dettes et ensuite arrêter les « affaires du temple ». Mais ils tombent dans leur propre piège, sans issue.
Est-il vrai que l'image de Monk Don, après de nombreuses épreuves de foi et de détermination à pratiquer et à quitter le monde de la vanité, est le message que le réalisateur veut transmettre ? Que les gens devraient retourner à leur propre esprit originel pour trouver la paix.
La scène où Maître Don et Dear regardent la mer de vagues à l'extérieur est comme une parabole sur la mer sans fin et sans limites de la souffrance. Les gens et même les pratiquants spirituels le voient, mais il est toujours difficile d’y échapper.
