Sous le soleil de la mi-août, je suis retourné au village de Rao Tre, commune de Huong Lien (district de Huong Khe, province de Ha Tinh ), à la frontière de notre pays. Le village est niché sur les pentes du mont Ca Day et fait face à l'amont de la pittoresque rivière Ngan Sau.
Les membres de l'ethnie Chứt du village de Rào Tre célèbrent le festival Lấp Lỗ.
Ce lieu abrite 46 familles, soit 156 personnes de l'ethnie Chứt (appartenant à la tribu Mã Liềng). Leurs ancêtres vivaient autrefois en errance dans des grottes ou au sommet de la majestueuse chaîne de montagnes Trường Sơn.
Avant le XXe siècle, rares étaient ceux qui savaient qu'au cœur des denses fourrés et des grottes du mont Ca Day et le long du cours final de la rivière Ngan Sau, une tribu entière menait une existence précaire et sauvage. À cette époque, la présence des Chut n'était qu'un élément parmi d'autres dans l'immense forêt, contribuant à la diversité de l'écosystème de la chaîne de montagnes Truong Son. Ce n'est qu'en 2001, après avoir appris que les Chut existaient toujours, que les gardes-frontières de Ha Tinh, avec l'aide des autorités locales, mirent en place une équipe spéciale « trois-en-un » (vivre, manger et travailler ensemble) stationnée dans la région. C'est alors seulement que les Chut découvrirent véritablement leur mode de vie. Ayant vécu dans l'obscurité de grottes froides et désolées, dépendant des montagnes et des forêts pour leur subsistance depuis des générations, ils furent bouleversés par l'aube d'un jour nouveau lorsqu'ils furent conduits à la lumière du jour. Ils étaient véritablement déconcertés et excités, voire craintifs et sceptiques, en pénétrant dans l'immensité du monde civilisé.
Les Chứt ne sont pas des « bêtes sauvages perdues au fin fond de la forêt », mais leur intégration à la communauté exige non seulement de la persévérance et une conduite exemplaire de la part des gardes-frontières, mais aussi une profonde compassion et une grande empathie. De plus, les soldats doivent faire preuve d'une foi inébranlable. Ils considèrent la protection de la paix dans la région frontalière et l'aide apportée à leurs compatriotes pour échapper à la pauvreté, au sous-développement, à un passé obscurantiste et à des coutumes archaïques comme une mission sacrée qui leur a été confiée par le Parti, le peuple et l'armée. Outre le fait de garantir aux Chứt un logement stable et une alimentation suffisante, la tâche de les éduquer et de les persuader d'adopter un mode de vie civilisé est extrêmement difficile. Pour les intégrer à la communauté, leur assurer une vie stable et civilisée, préserver leur lignée et prévenir les mariages consanguins, au-delà de la simple fourniture de nourriture et de vêtements, les soins de santé et la planification familiale constituent des enjeux extrêmement complexes et difficiles à relever.
À Bản Giàng, des gardes-frontières accompagnés d'enseignants accompagnent des élèves de l'ethnie minoritaire Chứt à l'école en ce début d'année scolaire.
Pour les aider à se libérer des coutumes ancestrales, le lieutenant-colonel Phan Trong Nam, commandant du poste de garde-frontière de Ban Giang, a déclaré : « Depuis qu’ils ont bénéficié des conseils et de la formation des gardes-frontières, les Chut ont volontairement abandonné de nombreuses coutumes néfastes. De ce fait, la mortalité infantile a considérablement diminué et l’espérance de vie des femmes a augmenté. Afin d’améliorer continuellement les conditions de vie de la population, le poste a maintenu, depuis la création du village, la présence de cinq officiers et d’un médecin, chargés d’examiner, de soigner et de prendre soin des villageois. Grâce à ces soins médicaux efficaces et à la diffusion d’informations sur la reproduction et la planification familiale, aucun décès infantile n’a été enregistré dans le village ces deux dernières années. »
« Changer les mentalités est plus difficile que de détourner le cours d'une rivière », et les amener à abandonner des coutumes désuètes ne se fait pas du jour au lendemain. Les premières leçons d'hygiène personnelle ont été diffusées aux villageois par les gardes-frontières, par l'intermédiaire de quelques femmes. Viennent ensuite des questions comme la contraception, les mariages consanguins, la nécessité de traverser la rivière pour aller à l'école, et la légende des fantômes qui reviennent hanter le village… autant de défis importants pour les gardes-frontières en poste dans les villages. Afin de mettre en œuvre efficacement le planning familial, les associations de femmes et les syndicats de jeunes locaux collaborent pour diffuser des informations sur les méthodes contraceptives à chaque famille. Les gardes-frontières financent et transportent directement ces familles jusqu'aux centres de santé de district et communaux. Ces dernières années, de nombreux couples ont opté volontairement pour la stérilisation.
J'ai rencontré M. Ho Nam qui rapportait du bambou de la forêt. Je lui ai demandé ce qu'il comptait en faire, et il a souri, dévoilant ses dents blanches, et m'a répondu : « J'ai entendu les soldats dire qu'il y a eu beaucoup de soleil cette année, donc il y aura bientôt de fortes pluies et du vent. Je ramène ce bambou pour m'abriter, sinon j'aurais peur de ne pas pouvoir réagir à temps quand il pleuvra. » « Peur de ne pas pouvoir réagir à temps. » Une simple phrase, mais qui reflète la profonde sagesse d'un homme éclairé. D'une tribu isolée, le village de Ca Day compte aujourd'hui un étudiant à l'université, quinze au collège et au lycée, et trente-quatre à l'école primaire et à la maternelle.
Le personnel médical des gardes-frontières a dispensé des examens médicaux, des traitements et des médicaments aux membres de l'ethnie minoritaire Chứt.
Le colonel Bui Hong Thanh, commandant du poste de garde-frontière de Ha Tinh, a déclaré : « Assurer un approvisionnement alimentaire régulier et suffisant, tout en protégeant les sources d’eau potable afin de limiter les épidémies, est une tâche quotidienne menée en étroite collaboration entre les soldats stationnés dans les villages et la population locale. Je suis convaincu que les coutumes archaïques du peuple Chut disparaîtront. Ils auront ainsi la force de s’émanciper et de s’intégrer pleinement à la société en pleine évolution. »
Je suis rentré chez moi à midi, sous un soleil de plomb. La rivière Tiêm, qui prend sa source dans le mont Cà Đay, était complètement à sec. Après l'avoir traversée, je me suis retourné. La vue du village, avec son eau fraîche, sa nourriture et ses vêtements, m'a empli d'espoir : bientôt, les habitants de Cà Đay deviendraient plus civilisés et prospères. Sur le flanc de la colline, un pic, de retour à son nid après avoir cherché de la nourriture, picorait une tige de bambou. En pensant aux merveilles qui se trouvaient au pied du mont Cà Đay, en amont de la rivière Ngàn Sâu, et au peuple de l'ethnie Mã Liềng, mon cœur était empli d'émotions difficiles à exprimer.
Huong Khe, août 2023
Tran Hau Thinh
Source
Comment (0)