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Le chant des oiseaux de la forêt au pays du feu.

Ayant grandi dans les tranchées à combattre l'impérialisme américain, ayant servi comme artilleur antiaérien dans la plaine des Jarres (Laos), et ayant ensuite travaillé dans la propagande au dépôt de ravitaillement 13 au Laos, l'écrivain Chau La Viet apporte à sa littérature une riche expérience de vie d'un soldat qui a manié directement une arme.

Báo Nhân dânBáo Nhân dân18/01/2026

Le chant des oiseaux de la forêt au pays du feu.

Ce chemin l'a conduit à composer le poème épique « Le chant des oiseaux de la forêt et la terre ardente de Tay Ninh » (Maison d'édition de l'Armée populaire).

Le poème épique « Le chant des oiseaux de la forêt et la terre ardente de Taï Ninh » a été chaleureusement accueilli par les lecteurs lors de sa parution en 2025. Récemment réédité, il est devenu un phénomène notable dans la littérature de guerre contemporaine et a reçu un prix de l'Association des écrivains de Hô Chi Minh -Ville en 2025.

Chau La Viet a choisi Tay Ninh, la « terre de feu » du Sud-Vietnam, comme centre de son espace artistique. Là, l'histoire se déploie à travers deux récits parallèles, ceux de personnages partageant la même patrie, la même lignée, et tous deux volontaires pour combattre au Sud durant les années féroces de la guerre contre les États-Unis afin de sauver la nation. Il s'agit de l'officier de sécurité héroïque opérant clandestinement parmi la population et de la soldate-artiste de l'Armée de libération, qui porte son chant sur le champ de bataille. Deux destins nés dans le même village du Delta du Nord, se rencontrant dans la zone de combat impitoyable, d'où rayonnent les valeurs fondamentales de l'héroïsme révolutionnaire : le patriotisme et un engagement indéfectible envers la patrie et son peuple.

Le point fort de ce poème épique réside dans sa perspective culturelle. « Le Chant des oiseaux de la forêt et la terre ardente de Taï Ninh » ne se contente pas d'évoquer la guerre, mais intègre aussi profondément les questions de traditions familiales et de lignées révolutionnaires au sein de la culture vietnamienne.

Dans ce poème épique, la notion de « lignée familiale » ne s'exprime ni par des discours théoriques ni par des déclarations explicites, mais imprègne les actions, les choix de vie et le dévouement de chaque individu. La tradition familiale révolutionnaire se caractérise ici par une vie simple, un sens aigu des responsabilités envers la communauté et une acceptation silencieuse du sacrifice pour une cause supérieure. L'officier de sécurité héroïque perpétue cette tradition familiale sur le champ de bataille de Tây Ninh, vivant parmi le peuple, s'appuyant sur lui et considérant la survie du peuple comme l'idéal moral suprême. C'est cette tradition familiale révolutionnaire qui a forgé la détermination inébranlable, l'intelligence vive et la personnalité héroïque du personnage.

Chau La Viet ne réduit pas le héros à un phénomène isolé, mais le conçoit plutôt comme le fruit d'une culture familiale, villageoise et nationale, où les traditions s'accumulent, se transmettent et renaissent à chaque génération. C'est cette structure qui permet à l'épopée de transcender les limites d'une simple épopée héroïque et de devenir une épopée sur l'identité culturelle vietnamienne en temps de guerre.

Source : https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html


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