80 שנות ספרות באזור

שמונים שנה המגשרים על שתי מאות שנים (1945-2025) אינם זמן רב בהיסטוריה הארוכה של האומה, אך ספרות הא טין הותירה חותמים חשובים רבים בזרם הספרות הלאומית, ממשיכה את המסורת של המאות הקודמות, וזוכה בצדק למוניטין שלה כאזור תרבותי גדול של המדינה.

חוקרים רבים מעריכים מאוד את הספרות של מחוז נגה אן (כולל מחוז הא טין), הן מבחינת ספרות עממית והן מבחינת ספרות כתובה, ורואים בו אחד משלושת האזורים התרבותיים העיקריים של המדינה, שני רק לת'אנג לונג - האנוי והואה. זה משכנע למדי מכיוון שיש לכך סיבות מדעיות מבוססות. מהמאה ה-13 ועד סוף המאה ה-20, מהשלבים המוקדמים ועד לתקופות הפריחה של הספרות הלאומית, הא טין תרם תרומות משמעותיות הן מבחינת מחברים והן מבחינת יצירות.

עם מאפייניה הטבעיים והתרבותיים הייחודיים, ספרות הא טין תרמה תרומה משמעותית לנוף הספרותי הלאומי. (צילום: דאו הא ).

בתחילת המאה ה-20, במיוחד לאחר מהפכת אוגוסט (1945), התנועה הפטריוטית והמהפכנית ברחבי המדינה, כמו גם בהא טין, עברה טרנספורמציה חדשה: חידוש האידיאולוגיה. היא עברה מאידיאולוגיה פיאודלית לאידיאולוגיה בורגנית ולאחר מכן לאידיאולוגיה פרולטרית. לידתה של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם בשנת 1945 סימנה תקופה היסטורית חדשה עבור האומה, ובישרה שלב חדש בספרות הוייטנאמית. הספרות היא מראה המשקפת את הנשמה הלאומית. ספרות הא טין, דרך שתי מלחמות ההתנגדות נגד צרפת וארצות הברית, שיקפה בצורה חיה את חייה ואנשיה של הא טין במהלך אותה חצי מאה הרואית. במהלך שנות ההתנגדות והשיקום הלאומי, ספרות הא טין חוברה בעיקר בשיטת הריאליזם הסוציאליסטי, תוך שמירה על החיים והאנשים המקומיים בהרמוניה במסגרת הספרותית הלאומית, תוך שמירה על המאפיינים הייחודיים של אזור הונג לאם.

במהלך המלחמה, יצירות ספרות תיארו אנשים אמיצים בקרב, טהורים ואצילים במוסר ועדינים ברגשותיהם האישיים: "המעבר קדימה" מאת טראן הוא טונג, "פיסת שמיים" מאת נגוין סינה, "עשרה ימים לכל החיים" מאת שואן ת'יו. המלחמה הותירה אחריה מורשת בל יימחה, שלילית וחיובית כאחד. לנוכח דרישות תובעניות ומגוונות, אנשים עברו התמיינות, והיררכיית הערכים השתנתה באופן משמעותי בהשוואה לעבר. זהו הקרקע הפורייה להתפתחות ספרות נרטיבית. נגוין קוואנג טאן ב"האיש שלא נסע באותה רכבת", ואן פאן ב"זמן דרך גן הוורדים", נגוין קווק טרונג ב"עונת קציר הקשיו", וואן לין ב"הקבצן" מהללים אנשים אצילים שמעזים לקחת אחריות, חובבי עבודה יצירתית ומוכנים לאמץ קשיים. נקודת המבט ההומניסטית של המחברים עוזרת לקוראים לזהות ולהאמין באור הטוב. אנשים חיים כדי לאהוב ולהילחם.

דמותם של אנשי הא טין, החרוצים, האמיצים, הגמישים והיצירתיים, הפכה למקור השראה מתמיד לספרות המחוז.

לצד פרוזה, גם השירה מתארת בצורה עמוקה את אנשי הא טין במהלך שתי מלחמות ההתנגדות, עם יופי ייחודי ובלתי ניתן לטעות. אלה כוללים ילדים שהיו גם סובל וגם הרואיים, חיילים שהיו מתריסים ואופטימיים, פועלים אמיצים ואמיצים, וחקלאים ישרים וחרוצים... לפאם נגוק קאן, משורר צבאי, יש שיר מפורסם, "דיוויזיה", אשר מסכם את היווצרותו וצמיחתו של צבאנו: "יהיו דיוויזיות פלדה / בכל מקום / בלתי מתפשרות, כלואות ונטבחות". ין טאן, עם דמותן של בנות דונג לוק המתגברות על הקורבנות, מדגישה את מסורת הבנים והבנות הגיבורים של הא טין.

החבורה הסתדרה בשורה.

קוק! איפה אתה? למה אתה לא חוזר להצטרף לקבוצה?

תשעה חברים התאספו יחד:

קטן - אביב - הא - הואונג - הוי -

אביב קורן

מפקד החוליה וו טי טאן קורא ל...

(קוקו אואי)

במהלך תקופת הרפורמה, ספרות הא טין - ארץ בעלת מאפיינים טבעיים ותרבותיים ייחודיים - תרמה לנוף הספרותי הלאומי, השתקפות עשירה ומגוון של נשמות העם הווייטנאמי בתקופה זו. לאחר חגיגות הניצחון המפוארות, ספרות הא טין המשיכה לצייר תמונה של התקדמות המולדת, תוך התגברות על קשיים ואתגרים רבים, כולל עוני ואיום אסונות טבע ושיטפונות. הספרות נאמנה לחייה ולאנשי הא טין, ממשיכה את היופי המסורתי ומדגישה את האומץ והיצירתיות בעבודה בתקופה החדשה. כתיבה על הים, האזורים הכפריים החדשים, התיעוש, המלאכות המסורתיות של המולדת, התרבות והתיירות בתקופת הדלת הפתוחה, יצירות ספרותיות ושירים פרחו בעיתונים ובספרים בתוך המחוז ומחוצה לו. דמותם של אנשי הא טין החרוצים, האמיצים, הגמישים והיצירתיים משתקפת ביצירות רבות.

מנהיגי המחוז קיימו דיונים עם אמנים וסופרים בשולי פגישה לציון 50 שנות ספרות ואמנות במחוז הא טין לאחר איחוד המדינה (30 באפריל 1975 - 30 באפריל 2025).

הספרות העכשווית של הא טין, המתפתחת עם הזמן ומתיישרת עם הנוף הספרותי המרכזי, אינה מוגבלת עוד להיבטים של חיים, מאבק ובנייה, אלא הרחיבה את היקפה כדי לכלול תחומים רבים כמו היסטוריה, מהפכה, סוגיות חברתיות ואהבה. מוצגת כאן סדרה ארוכה של יצירות מייצגות בנושאים היסטוריים ומהפכניים, המהדהדות את קולות העבר. אנו פוגשים את דמותו של הגיבור הפטריוטי נגוין ביו משושלת טראן דרך "אש אלף המעמקים" (דוק באן), נרגשים מיופיים ההרואי של גיבורי התובלה ברכבות הלא מסומנות הנושאות נשק לדרום דרך הפואמה האפית "הדרך המתעוררת" (נווין נגוק פו), לומדים על הקורבנות האציליים של גברים צעירים שעזבו את מולדתם כדי להשיג ניצחונות בדרום במהלך המלחמה האנטי-אמריקאית דרך "זיכרונות מלחמה" (וונג קה סון), ורואים את החברות החזקה בין חיילים בזמן מלחמה ובזמן שלום ב"שדה הזמן" (בוי קוואנג טאן)...

בנוגע לסוגיות חברתיות, המחברים מציירים תמונה של המולדת בתקופה שלאחר המלחמה, נוף של קשיים וקשיים לא פחות חמורים מאלה של תקופת המלחמה, המאופיין באורח חיים שמרני, חישובים אנוכיים ומנהגים מיושנים המעכבים את ההתקדמות: "צעדי הזמן" (טונג באך), "לאן נשלחים צללים" (ין טאן), "לידתו של בודהה" (נוין טרונג טויאן)... אף על פי כן, דוגמאות נוצצות עדיין בולטות, ומשאירות מקום לטוב ולרגשות יפים בתוך הקשיים: "סימני הזמן" (פאן טרונג הייאו), 80 שירים (דוי טאו); חיים בכנות זורעים תקווה לדורות הבאים: "כתיבה בזמן ההמתנה לפריחה של הלוטוס" (טראן נאם פונג), "עכשיו זה סתיו" (פאן טרונג טאו), "אין הבטחה לעונת קציר האורז" (טראן קווין נגה), "דממה אחרי הגשם" (טראן טו נגוק), "רכבת הסתיו" (טראן האי ואן)...

באווירת ההתחדשות, סופרים רבים פרסמו קובצי שירה רבים על משפחה, אמהות ואהבה בצבעים הומניסטיים שזכו לחיבה רבה מצד הקוראים: "חיוך האם" (נוין ואן טאן); "התבוננות עצמית", "חרצית" (לה ואן וי)...

תרבות המולדת הפכה למקור השראה בספרות הא טין. בתמונה: מופע הפתיחה של תוכנית האמנות

תרבות המולדת הפכה למקור השראה בספרות הא טין. בתמונה: מופע הפתיחה של תוכנית האמנות "מאה שנים, אלף שנים של האי ת'ונג לאן אונג" בחגיגות 300 שנה להולדתו של האי ת'ונג לאן אונג לה הוא טראק, שאורגנה על ידי מחוז הא טין. צילום: דאו הא.

החידוש מפיח חיים ביצירה. מבחינת אמנות, מחברי "הונג לאם" חקרו ללא הרף, התעלו על עצמם והתגברו על הרגלים ישנים כדי למצוא סגנון כתיבה חדש ומודרני, עשיר בזהות לאומית. באופן כללי, הפרוזה של "הא טין" עוקבת בעיקר אחר סגנון מסורתי, הבנוי על פי רצף אירועים וציר זמן ליניארי. תמונות של העבר וההווה שזורות זו בזו, ומדגישות זו את זו בסגנון כתיבה עקבי.

בנוגע לדמויות, בעוד שחלק מהיצירות משלבות אלמנטים פנטסטיים, הן בדרך כלל יצירתיות וריאליסטיות, ובונות אישיויות נפרדות לצד קווי דמיון. הדמויות פועלות בנסיבות אופייניות. השפה עברה שינויים רבים, והפכה קרובה יותר לחיים ותוססת יותר. כמה סופרים צעירים חוקרים שיטות ביטוי חדשניות, ואף מנצלים את ההיבטים הלא מודעים והפנטסטיים. שירה לירית מציגה מאפיינים חדשים, ועוברת מדימויים ריאליסטיים מסורתיים לשילוב של סוריאליזם וסמליות מודרנית. הצורה הפואטית עברה מטקסט בעיקר לחרוז חופשי. השפה, באופן כללי, השתנתה באופן משמעותי, והפכה קרובה יותר לחיים ותוססת יותר. התחביר פחות נוקשה מבעבר, הקצב חופשי וחסר מעצורים, ואוצר המילים משתמש ביותר דיאלקטים וביטויים דיבוריים.

הקהילה הספרותית של הא טין משלבת בהרמוניה דורות: דור הסופרים שנלחמו נגד ארה"ב, דור הסופרים לאחר איחוד המדינה, כולל סופרים מתקופת השיפוץ (đổi mới). למרות שמספר הסופרים אינו גדול ומספר היצירות המתפרסמות מדי שנה אינו גבוה, הסצנה הספרותית של הא טין יצרה אופי ייחודי משלה: הקשר שלה לארץ תוססת ועשירה במסורות ספרותיות, אוצר בלום של ספרות עממית הכוללת ז'אנרים מגוונים רבים כגון סיפורי עם, מזמורים ובלדות, שהשפעתם על הספרות הכתובה מגוונת למדי. סופרים רבים הותירו את חותמם על הסצנה הספרותית הלאומית, כגון: שואן הואי, דוק באן, דוי טאו, נגוין נגוק פו, פאן טרונג הייאו, טונג באך, פאן קווק בין...; דור צעיר יותר הפגין גם אנרגיה ניכרת, כולל: טראן נאם פונג, נגוין ואן ת'אן, לה ואן וי, קווין נהו, נגוין טרונג טויין, טראן האו ת'ין, דאנג ת'אן קו, נגויין שואן דיו, הא לה, נגויין נגוק וונג, דין לואן נה נה, יין Ngoc, Ho Minh Thong, Nguyen Thi Nguyet, Tran Hai Van, Phan The Dung Toan, Tong Phu Sa...

בעידן המודרני, הספרות הוייטנאמית השיגה הצלחות רבות, ואי אפשר להתעלם מתרומתה של ספרות הא טין. ספרות הא טין התכנסה למסלול הספרותי הלאומי בכך שידעה כיצד לבנות על הישגי המסורת הספרותית העשירה שלה, ובמקביל הייתה תוססת, חדשנית ופתוחה להישגים חדשים.

מקור: https://baohatinh.vn/80-nam-van-chuong-mot-vung-dat-post293772.html