לסמל הדרקון של שושלת לי היו מאפיינים דמוקרטיים.

פרופסור חבר ד"ר דין הונג האי הוא ראש המחלקה לאנתרופולוגיה תרבותית, בפקולטה לאנתרופולוגיה, באוניברסיטת מדעי החברה והרוח (האוניברסיטה הלאומית של וייטנאם, האנוי). הוא גם מומחה לחקר סמלים עם סדרת הספרים "סמלים אופייניים בתרבות הוייטנאמית" (כרכים 1-4).

PV: סמל הדרקון אינו ייחודי לווייטנאם; גם במדינות רבות אחרות באירופה ובאסיה יש דרקונים. אז מה ההבדל הרוחני בין הדרקון הווייטנאמי לדרקונים של מדינות אחרות, אדוני?

פרופסור חבר ד"ר דין הונג האי

פרופסור חבר ד"ר דין הונג האי: במציאות, גם במזרח וגם במערב יש סמלי דרקון. בהשוואה למערב, הדרקון בתרבות המזרחית בכלל ובתרבות הוייטנאמית בפרט נושא אלמנטים חיוביים רבים. לעומת זאת, הדרקון במערב נושא משמעות שלילית, ולכן ישנה תמונה של גיבור ההורג את הדרקון.

כשמדובר בדרקון הווייטנאמי, אנשים רבים חושבים עליו כסמל שהועתק מסין, מתרבויות בעלות רקע תרבותי דומה לסין. עם זאת, אנשים אלה אינם מתחשבים באלמנט השני: סמל נחש הנאגה של הודו. בתרבויות בעלות רקע תרבותי דומה לסין או להודו, ישנם שני סמלים: הדרקון ונחש הנאגה. סמל הדרקון הווייטנאמי הוא שילוב נפלא של הדרקון הסיני ונחש הנאגה ההודי.

האם תוכל לפרט כיצד סמל הדרקון הווייטנאמי הוא שילוב של הדרקון הסיני ונחש הנאגה ההודי?

הדרקון הסיני הוא יצור בעל ארבע רגליים עם זנב, רעמה על ראשו ופה גדול עם ניבים חדים. מנקודת מבט אמנותית, הדרקון הסיני אינו יפה במיוחד. עם זאת, ארכיטיפ זה משולב באופן מלא בדרקונים של שושלת לי, ונבדלים רק בשפתם האקספרסיבית. בינתיים, הנחש ההודי מתואר בזרימה רבה ושפתו האקספרסיבית דומה מאוד לזו של הדרקון משושלת לי.

דימויי דרקון משושלת לי מוצגים במצודה הקיסרית טאנג לונג.

ציור דרקון משושלת לי

ראש דרקון התגלה במצודת טאנג לונג הקיסרית

ליתר דיוק, לדרקונים של שושלת לי יש חלקי גוף דומים לדרקונים סיניים, אך הפרטים האמנותיים נוצרו בהשראת אל הנחש ההודי. כמה פרטים חשובים במיוחד, כמו הרעמה, הזקן וצורת הראש, הם כמעט לחלוטין אלה של אל הנחש נאגה. מאפיין ייחודי נוסף הוא שהרעמה, הזקן וראש הדרקון מסודרים בצורת עלה בודהי - מאפיין של אמנות בודהיסטית. פרט זה מאשר סטייה מהשפעת הדרקונים הסיניים. יתר על כן, בעוד שרעמת הדרקון הסיני עפה אחורה, רעמת הדרקונים של שושלת לי ואלוהות הנחש עפה קדימה, ויוצרת פסים דקורטיביים שלמים ובעלי מבנה הדוק.

אני חושב שהשילוב הזה הוא גם הסיבה שפרופסור טראן קווק וונג אמר פעם שאמנות שושלת לי הייתה פסגה שתקופות מאוחרות יותר כמעט ולא יכלו להשתוות לה. סמל הדרקון של שושלות טראן ולה אינו יכול להשתוות לסמל הדרקון של שושלת לי. הדרקון של שושלת לי הוא יצירת מופת בחן שלו - גשר בין התרבויות הסיניות וההודיות בתוך תרבות דאי וייט.

האם הוא מתכוון שהדרקון משושלת לי הוא הדרקון היפה ביותר בכל ההיסטוריה של האמנות הוייטנאמית?

זה נכון, מבחינה אסתטית. אבל לסמל הזה יש גם יופיים אחרים, הנובעים מהאופי המלכותי של סמל הדרקון. כדי שאומנים עממיים יוכלו ליצור את סמל הדרקון של שושלת לי, המשלב את נחש הנאגה עם הדרקון הסיני, נדרש אלמנט מכריע: אישור החצר הקיסרית.

שחזור דגם עמוד הדרקון בבאך תאו.

לעמוד האבן של פגודת פאט טיץ' יש עיצוב דרקון.

שושלת לי אפשרה להשתמש בדרקונים באופן בלעדי על ידי קיסרי לי, בניגוד לקיסרים הסינים שלעתים קרובות שלטו בהם. שושלת לי השתמשה בדרקון כסמל לאומי, לא כסמל בלעדי למשפחת המלוכה או לקיסר. לכן, ניתן היה למצוא דרקונים במקדשים, פגודות ואפילו בבתים של אנשים. שושלת לי גם חסרה תקנות מחמירות בנוגע למספר הטפרים הנדרש לדרקונים, בניגוד לשושלות סונג או מינג בסין. זה אפשר לאומנים לשחרר את היצירתיות שלהם בעיצוב דרקונים. אלמנט דמוקרטי זה ניכר בדרקונים של שושלת לי.

סמל הדרקון של שושלת לי אישר את זכויות האדם, את הכוח המלכותי ואת ריבונות העם הווייטנאמי, ושיקפה את גאוותו בהיותו אזרחי אומה עצמאית. לאחר שושלת לי, שושלות טראן, לה, טיי סון ונגוין השתמשו כולן בדרקון כסמל לאומי באמצעות סמכותו של המלך. עד היום, הדרקון עדיין נחשב לאב הקדמון של העם הווייטנאמי מתקופת הונג באנג, עם האגדה של לאק לונג צ'ואן ואו קו, והעם הווייטנאמי כיום עדיין מזהה את עצמו כ"צאצאי הדרקון והאלמותי".

אסוף כוחות כדי לנסוק!

באמנות שושלת לי, ניתן לראות את הדרקון כסמל קדוש המגלם את הערכים והמהות של התקופה. הוא לא רק ביסס תדמית ייחודית לשושלת זו בווייטנאם, אלא גם הבדיל אותה מדימויי דרקון בחלקים אחרים של אסיה. למרות שהושפעו במידה מסוימת מדרקוני שושלת טאנג, אלמנטי הצ'אמפה והקצב הסינוסואידי העניקו לו מראה ייחודי באמת. במבט פרופיל, הקצב הסינוסואידי ההולך ומתחדד לכיוון הזנב גורם ליצור המיתולוגי הזה להיראות כאילו הוא אוסף כוח רב עוצמה כדי לרחף מעל העננים המסתחררים, ומשמש כאלמנט תומך. יתר על כן, סמל הדרקון, שהופך לחתך רוחב דמוי עלה בודהי, מסמל את השילוב ההרמוני של האידיאלים הבודהיסטיים והקונפוציאניים של התקופה, מה שהופך את הסמל הזה ליוצא דופן באמת.

פרופסור חבר טראנג טאן היין, אוניברסיטת האמנויות היפות של וייטנאם

הדרקון, האל השומר, ו"סגנון אופנה "

אנו רואים תמונות של דרקונים בכתובות מקדשים רבות משושלת לי. בכתובות אלו, הדרקון מופיע באופן עקבי כיצור מיתולוגי ונאור, אל שומר. דמותו של הדרקון המזרים מים צלולים באסטלת מין טין, או תשעת הדרקונים הרצים בתהלוכה באסטלת סונג ת'יאן דין לין, הם השתקפות של מלך הדרקונים המזרים מים בלידתו של בודהה. לפיכך, ניתן לראות שהאמנות של תקופת לי-טראן (כפי שצ'ו קוואנג טרו מכנה זאת) הייתה אמנות בודהיסטית. דמותו של הדרקון בתרבות תקופת לי-טראן, ובפרט באדריכלות ובפסלים של תקופה זו, ככל הנראה נשא בתוכו קונוטציות בודהיסטיות.

דרקונים הפכו ל"טרנד אופנה" לאורך שושלת טראן, עד כדי כך שאפילו פשוטי העם ומשרתים במשקי בית רגילים חיקו את טרנד קעקועי הדרקון, מה שאילץ את בית המשפט לחוקק חוק האוסר עליו. משפחת המלוכה טראן, במקור אמני לחימה מאזור החוף, קעקעה דרקונים על ירכיהם כדי לזכור תמיד את מוצאם הקדמון ולהרחיק דרקוני ים (תנינים, נחשי ים). כל חיילי טראן קעקעו דרקונים פרחוניים (תאי לונג) על בטנם, גבם וירכיהם כסמל לרוח ההרואית של עידן דונג אה.

הראיות לעיל מראות כי הדרקון היה סמל נפוץ במהלך שושלות לי-טראן. דרקונים הופיעו בארמונות ובביתנים של חצר הקיסרות. דרקונים שימשו לשמות הרים, נהרות, מקדשים ופגודות. דרקונים נחשבו לאותות מבשרי טוב, המסמנים את הופעתו של מלך צדיק או מסמלים ניצחון על אויבים. דרקונים התפתלו ועפו על גלימות ופרליונים קיסריים. דרקונים חדרו לאמנות הפיסול, האדריכלות ומופעי החצר. דרקונים חלחלו גם לחיי האמנות של פשוטי העם. עם זאת, ביטויים עשירים אלה מתועדים כיום רק בכמה שורות במסמכים היסטוריים.

תמונות כמו שני דרקונים המציעים פנינה, דרקונים משתחווים לעלי בודהי, דרקונים על עמודים בעקבות המודל של משטח הסומרו - תשעה הרים ושמונה ימים, דרקונים שעדיין מחזיקים פנינים בפיהם, ודרקונים בשפע עקבות חומריים במצודת תאנג לונג הקיסרית מראים שסמל הדרקון לא רק הופיע במקדשים ובפגודות בודהיסטיות אלא הפך למרכיב בולט וקבוע בתרבות ובאמנות החצר.

מאפיין נפוץ של מוטיבים של דרקונים בתקופת שושלת לי הוא הדרקון המחזיק פנינה במקורו. לדעתנו, אף מחקר קודם לא פענח את המשמעות הסמלית של מוטיב זה. בעיקרו של דבר, מוטיב זה מקורו ב"נערת הדרקון מציעה פנינה" בכתבי הקודש הבודהיסטיים. הופעת מוטיב "נערת הדרקון מציעה פנינה", כאשר נערת הדרקון הופכת לבודהה זכר, יכולה להיחשב כאינדיקטור חזותי המראה את ההשפעה הספציפית של בודהיזם המהאיאנה על דאי וייט בתקופה זו.

פרופסור חבר טראן טרונג דונג, מכון ללימודי האן נום

השפעת הדרקון באמצעות שמות המכילים את המילה "לונג" (דרקון).

מחקר של פרופסור חבר ד"ר טראן טרונג דונג מהמכון ללימודי האן נום מראה שבמהלך שושלת לי, השם "דרקון" הופיע לעתים קרובות בכתובות ובתיעודים היסטוריים. דרקון הופיע בארמון טרונג שואן, מה שהוביל את המלך לקרוא לפגודה בדוֹ סון (מקדש בודהיסטי) טוֹאוּנג לונג. דרקון שעף מעל הים הוביל לבניית פגודה בהר לונג צ'ואנג (המייצג את זוהר הדרקון). דרקונים שהתרוצצו בלהקות ובתצורות על פני נהרות הובילו לבניית פגודה בלונג דוי (צבא הדרקונים). דרקון מהר לונג טיי, שישב על ידו של חאי מין וונג, והכריז על ניצחון גדול על צ'אמפה, נחשב לסימן מבשר טובות לשליט החכם לי פאט מא (לי תאי טונג). דרקון עף לצד סירתו המלכותית של המלך לי נאן טונג למפל שעל גדות נהר לונג טוי במהלך הקרב לדיכוי מרד מא סה. אחר כך היו שער פי לונג, ביתן לונג דו, ארמון הוי לונג, חומת לונג טאן ולונג טרי בתוך הארמון המלכותי, שם דרקונים התפתלו על פסגות ההרים כדי לחגוג את אריכות ימיו של ואן טו נאם סון...

קישור למקור: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm