לסמל הדרקון של שושלת לי יש אופי דמוקרטי.

פרופסור חבר, ד"ר דין הונג האי, הוא ראש המחלקה לאנתרופולוגיה תרבותית, בפקולטה לאנתרופולוגיה, באוניברסיטת מדעי החברה והרוח (האוניברסיטה הלאומית של וייטנאם, האנוי). הוא גם מומחה לחקר סמלים עם סדרת הספרים "סמלים אופייניים בתרבות וייטנאמית" (כרכים 1-4).

PV: סמל הדרקון אינו ייחודי לווייטנאם, אלא גם למדינות רבות אחרות באירופה ואסיה. אז במה שונה הדרקון הווייטנאמי מבחינה רוחנית מדרקונים של מדינות אחרות, אדוני?

פרופסור חבר, ד"ר דין הונג האי

פרופסור חבר, ד"ר דין הונג האי: למעשה, גם במזרח וגם במערב יש סמלי דרקון. בהשוואה למערב, לדרקון בתרבות המזרחית בכלל ובווייטנאם בפרט יש אלמנטים חיוביים רבים. בינתיים, לדרקון במערב יש משמעות שלילית, בגלל המשמעות השלילית, יש דימוי של לוחם ההורג דרקון.

כשמדובר בדרקון הווייטנאמי, אנשים רבים חושבים שהוא העתק של הסמל הסיני, של התרבויות דוברות הסינית. עם זאת, אנשים אלה אינם חושבים שיש אלמנט נוסף, סמל נחש הנאגה של הודו. בתרבויות דוברות הסינית או בתרבויות דוברות הודו, ישנם שני סמלים של הדרקון ונחש הנאגה. סמל הדרקון הווייטנאמי הוא שילוב נפלא של הדרקון הסיני ונחש הנאגה ההודי.

האם תוכל לפרט על העובדה שסמל הדרקון הווייטנאמי הוא שילוב של הדרקון הסיני ונחש הנאגה ההודי?

הדרקון הסיני הוא יצור בעל ארבע רגליים עם זנב, רעמה על ראשו ופה גדול עם ניבים חדים. מנקודת מבט אמנותית, הדרקון הסיני אינו יפה באמת. עם זאת, מודל זה משולב באופן מלא בדרקון שושלת לי, רק שפת הביטוי שונה. בינתיים, אל הנחש ההודי מעוצב בחן רב ושפת הביטוי דומה מאוד לדרקון שושלת לי.

פסל הדרקון משושלת לי מוצג במצודה הקיסרית טאנג לונג.

ציור דרקון של שושלת לי

ראש דרקון התגלה במצודת טאנג לונג הקיסרית

ליתר דיוק, לדרקון שושלת לי יש חלקי גוף דומים לדרקון הסיני, אך פרטי אמנות העיצוב הם אלה של אל הנחש ההודי. כמה פרטים מיוחדים כמו רעמתו, זקנו וצורת הראש הם הפרטים החשובים ביותר, שהם כמעט אלה של אל הנחש נאגה. נקודה מיוחדת נוספת היא שרעמתו, זקנו וראשו של הדרקון מסודרים בצורת עלה בודהי - מאפיין של אמנות בודהיסטית. פרט זה מאשר את ההפרדה מהשפעת הדרקון הסיני. בנוסף, בעוד שרעמתו של הדרקון הסיני עפה אחורה, רעמתו של דרקון לי ואל הנחש עפה קדימה, ויוצרת פסים דקורטיביים בעלי קומפוזיציה הדוקה ושלמה.

אני חושב שהשילוב הזה הוא גם הסיבה שפרופסור טראן קווק וונג אמר פעם שאמנות שושלת לי הייתה פסגה שתקופות מאוחרות יותר כמעט ולא ניתן להשוות אליה. סמל הדרקון של שושלות טראן ולה לא ניתן להשוות לסמל הדרקון של שושלת לי. הדרקון של שושלת לי הוא יצירת מופת בגמישותו - קשר בין התרבות הסינית להודית בלב תרבות דאי וייט.

האם אתה מתכוון שהדרקון משושלת לי הוא הדרקון היפה ביותר בכל ההיסטוריה של האמנות הוייטנאמית?

כן, זוהי האסתטיקה. אבל לסמל הזה יש גם יופיים אחרים, הנובעים מהאופי המלכותי של סמל הדרקון. כדי שאמני פולק יוכלו ליצור את סמל הדרקון משושלת לי, המשלב את אל הנחש נאגה עם הדרקון הסיני, חייב להיות גורם חשוב. זהו אישור החצר המלכותית.

שחזור מודל עמוד הדרקון בבאך תאו

לעמוד האבן של פגודת פאט טיץ' יש צורת דרקון.

שושלת לי אפשרה זאת ומלכי שושלת לי לא שמרו את הדרקון לעצמם מכיוון שהקיסרים הסינים לעתים קרובות "השתלטו". שושלת לי השתמשה בדרקון כסמל לאומי, לא כסמל של המשפחה המלכותית או המלך. לכן, הדרקון יכול היה להיות על בתים משותפים, פגודות ואפילו בבתים פרטיים. לשושלת לי גם לא היו תקנות נוקשות כמו כמה טפרים היה צריך להיות לדרקון כמו לדרקונים של שושלות סונג או מינג בסין. זה עזר לאומנים לפתח מאוד את היצירתיות שלהם ביצירת דרקונים. ניתן לראות את האלמנט הדמוקרטי של דרקון שושלת לי.

סמל הדרקון של שושלת לי הוא אישור לזכויות אדם, כוח מלכותי וריבונות של העם הווייטנאמי עם גאווה להיות אזרחי מדינה עצמאית. לאחר שושלת לי, שושלת טראן, שושלת לה, שושלת טיי סון ושושלת נגוין כולן השתמשו בדרקון כסמל של האומה באמצעות סמכותו של המלך. עד כה, הדרקון עדיין נחשב לאב הקדמון של העם הווייטנאמי מתקופת הונג באנג עם האגדה של לאק לונג קוואן - או קו והעם הווייטנאמי כיום עדיין מחשיב את עצמו כ"צאצאי הדרקון והפיה".

אסוף כוחות כדי לעוף

באמנויות החזותיות של שושלת לי, ניתן לראות את דמותו של הדרקון כסמל קדוש הנושא את הערכים והנשמה של התקופה. היא לא רק ביססה תדמית ייחודית לשושלת זו בווייטנאם, אלא גם יצרה שינוי בתדמיתו של הדרקון באסיה. למרות שהושפעה פחות או יותר מהדרקון של שושלת טאנג, אלמנט הצ'אמפה וקצב הסינוס הביאו מראה מיוחד מאוד. במבט מהצד, זהו קצב הסינוס שמתחדד בהדרגה לכיוון הזנב, מה שגורם לחיה קדושה זו להיראות כאילו היא אוספת תאוצה חזקה ועפה על רקע עננים מתנפנפים כאלמנט תומך. שלא לדבר על סמל הדרקון שהפך לחתך רוחב של עלה בודהי, כאילו מסמל את הרוח הבודהיסטית בהרמוניה עם האידיאלים הקונפוציאניים של התקופה, מה שהופך את הסמל הזה לייחודי באמת.

פרופסור חבר, ד"ר טראנג טאן היי, אוניברסיטת וייטנאם לאמנויות יפות

אל שומר הדרקון ו"סגנון אופנה "

אנו רואים את דמותו של הדרקון בכתובות מקדשים רבות משושלת לי. בהן, דמותו של הדרקון תמיד מופיעה כיצור מיתולוגי מואר, אל שומר. אנו יכולים לראות את דמותו של הדרקון המרסס מים מאבן לפיס לזולי באסטלת מין טין, או את תשעת הדרקונים המנגנים בלאוטה באסטלת סונג ת'יאן דין לין כמעין השתקפות של התיאוריה של מלך הדרקונים המרסס מים כאשר בודהה נולד. לפיכך, ניתן לראות שהאמנויות היפות של תקופת לי-טראן (כפי שכינה זאת צ'ו קוואנג טרו) הן אמנויות יפות בודהיסטיות. דמותו של הדרקון בתרבות תקופת לי-טראן, ובפרט ביצירות האדריכליות והפיסוליות של תקופה זו, כנראה כולן נושאות קונוטציות בודהיסטיות.

דרקונים הפכו ל"סגנון אופנה" לאורך שושלת טראן, עד כדי כך שאפילו פשוטי העם ומשרתים בבתים של פשוטי העם "התחרו" על חיבה לקעקועים של דרקונים, מה שאילץ את בית המשפט לחוקק חוק האוסר עליהם. משפחת המלוכה של שושלת טראן, במקור עם אומנויות לחימה מהים, קעקעה דרקונים על ירכיהם כדי לזכור תמיד את מוצא אבותיהם ולהימנע מה"ג'יאו לונג" (תנין, דרקון מים). לכל חיילי שושלת טראן היו קעקועי דרקון פרחים (תאי לונג) על בטנם, גבם וירכיהם כסמל לרוחו ההרואית של דונג א.

הנתונים לעיל מראים שהדרקון היה סמל פופולרי בתקופת לי-טראן. הדרקון הופיע בארמון, במגדלי הארמון המלכותי. הדרקון שימש לשמות הרים, נהרות, פגודות ומגדלים. הדרקון היה אות טוב שסימן את בואו של מלך קדוש, או סימן ניצחון על האויב. הדרקון עף על גלימתו המלכותית וכתר הדרקון. הדרקון חדר לאמנות הפיסול, האדריכלות ומופעי החצר המלכותית. הדרקון הציף את חיי האמנות העממית. עם זאת, ביטויים עשירים אלה נותרו רק שורות ספורות במסמכים היסטוריים.

תמונות כמו דרקונים תאומים המציעים פנינים, דרקונים המטפלים בעלי בודהי, דרקונים על עמודים במודל של טו די דאי - קו סון בט האי, דרקונים המחזיקים פנינים, דרקונים המציפים את עקבות החומר במצודת טאנג לונג הקיסרית, מראות שסמל הדרקון לא רק מופיע במרחב של פגודות ומגדלים בודהיסטיים, אלא הפך לאלמנט קבוע בולט בתרבות ובאמנות המלוכה.

מאפיין נפוץ של מוטיב הדרקון בשושלת לי הוא הדרקון המחזיק פנינה. לדעתנו, אף מחקר קודם לא פענח את משמעות הסמל הזה. למעשה, מוטיב זה מגיע מהמילון "לונג נו היין צ'או" בכתבי הקודש הבודהיסטיים. הופעתו של המוטיב "לונג נו היין צ'או" ההופך לגבר והופך לבודהה יכולה להיחשב כסימן מבחינת הצורה המראה את ההשפעה הספציפית של בודהיזם המהאיאנה על אדמת דאי וייט בתקופה זו.

פרופסור חבר, ד"ר טראן טרונג דונג, מכון ללימודי האן נום

סימן הדרקון דרך השמות "לונג"

מחקר של פרופסור חבר ד"ר טראן טרונג דונג, מהמכון ללימודי האן נום, מראה שבמהלך שושלת לי, השם "לונג" הופיע לעתים קרובות באסטלות ובתיעודים היסטוריים. הדרקון הופיע בארמון טרונג שואן, מה שגרם למלך לקרוא לסטופה בדו סון (הבודהיסטית) בשם טונג לונג. דרקונים שעפו מעל פני הים בנו מגדל בהר לונג צ'ואנג (פאר הדרקונים). דרקונים שחצו בלהקות ובצוותים על פני הנהר בנו מגדל בלונג דוי (צבא הדרקונים). הדרקון מהר לונג טיי נחת על ידו של חאי מין וונג, והכריז על הניצחון הגדול נגד צ'יאם כאות טוב למלך החכם לי פאט מא (לי תאי טונג). הדרקון עף לאורך סירתו המלכותית של המלך לי נאן טונג עד למפל לונג טוי בקרב לדכא את מערת מא סה. לאחר מכן שער פי לונג, ביתן לונג דו, ארמון הוי לונג, חומת לונג טאנה, ואז לונג טרי בארמון המלכותי כדי לבצע את גלגול הדרקון על ההר ולאחל לוואן טו נאם סון אריכות ימים...

קישור למקור: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm