הגלימה שהוצעה לגברת

כדי להבין באמת את האמירה ש"פסטיבל ויה בה צ'ואה שו בהר סם הוא תופעה עשירה של תרבות עממית", התעמקו בהמונים וגלו את המסורות הייחודיות שלו. העדות הברורה ביותר לכך היא פעילות הפתיחה השנתית של הפסטיבל: תפירת בגדים להצעת האלה.

גבירת הארץ אינה רק התגלמות של אלוהות, אלא גם התגבשות של מסורות פטריוטיות, רוח ההרמוניה הלאומית וכבוד לתפקידן של נשים בקהילה. רבים מעריכים כי גבירת הארץ היא אולי הגלימה המוצעת בתדירות הגבוהה ביותר במדינה, עם מאות גלימות בצבעים וסגנונות שונים הנתרמות מדי שנה על ידי עולי רגל. מספר הגלימות כה גדול עד כי הנהלת מקדש הר סם נאלצת לארגן הגרלה, ולקיים טקס רחצה והחלפת גלימות לגברת כל שבועיים. בכל פעם, גלימות רבות עוטפות את הפסל, חולקות את הברכות עם התורמות ומגשימות את משאלותיהן.

אם האלה מעולם לא חסרו בגדים חדשים ללבוש, מדוע יש מנהג להציע את בגדיה? התשובה לכך חוזרת לפני 200 שנה, כאשר פושעי גבול נתקלו בפסל האלה ליד פסגת הר סם. חמדנות השתלטה, והם ניסו להזיז אותו, אך הצליחו להזיז אותו רק מרחק קצר. אנשי הכפר גייסו מאות גברים חזקים, מונעים על ידי אמונתם, בתקווה להוריד את האלה מההר לפולחן. רק כאשר האלה נכנסה לשדה והורתה לתשע נערות בתולות לשאת אותה למטה, התהליך עבר בצורה חלקה. מלבד בניית מקדש, אנשי הכפר תפרו במהירות בגדים לפסל, והתחילו חלק חשוב בתרבות העממית שלהם.

לכן, לפני שיאו של פסטיבל "גברת הארץ" השנתי, בבוקר היום ה-15 של החודש הירחי הרביעי, ללא כל הודעה מצד מועצת המנהלים של מקדש הר סם או תזכורות כלשהן, מאות נשים מכל רחבי העולם מתאספות בשטח המקדש בהר סם (עיר צ'או דוק). זהו בגד פנימי, ברוחב 8 מטרים, עם צווארון, שרוולים ועניבות בלבד; אין בו כפתורים. בהתאם למסירותם, אנשים קונים בד כדי לתפור אותו, אך בדרך כלל מדובר בברוקאד איכותי או סאטן רך. העיקרון הבסיסי הוא להשתמש בצבעים בהירים ותוססים (אדום, כחול, צהוב, ורוד וכו'), תוך הימנעות משחור, לבן או אגוזי בטל מיובשים. כל שבועיים, מקבלת "גברת הארץ" ארבעה בגדים חדשים, כלומר נדרשים 96 בגדים לכל השנה (104 בשנה מעוברת).

כדי לייצר את מאות החולצות הללו, במהלך "פסטיבל תפירת החולצות", כל אישה עבדה ללא לאות משעות הבוקר המוקדמות ועד שעות הלילה המאוחרות, ולקחה רק הפסקות קצרות לארוחת צהריים. באופן מדהים, כל תפר נתפר בעבודת יד, ללא שימוש במכונות. על פי סיפורים עתיקים, כאשר מכונות תפירה הפכו נפוצות, אנשים הגיעו לרעיון לתפור את כל החולצות במכונה, מה שיהיה מהיר ויפה יותר. עם זאת, כאשר התפללו לאלה, התשובה הייתה "לא". לכן, החולצות שהוצעו לאלה המשיכו להיתפר בעבודת יד במשך עשרות שנים.

"גרתי ליד האלה מילדות ועד בגרות, אבל הייתי עסוקה בעבודה מרחוק, כך שלעתים רחוקות יש לי הזדמנות להשתתף בפסטיבל האלה. בכל שנה אני יכולה לראות רק את הסצנות של תפירת בגדים ונשיאת פסל האלה ברשתות החברתיות ובעיתונים. השנה היה לי זמן להשתתף בתפירת בגדי האלה, והרגשתי מאוד נרגשת ושמחה. אם לא ידעתי איך לעשות משהו, שאלתי את הנשים, והן נתנו לי הוראות מפורטות מאוד", אמרה גב' צאו טי קאו (בת 54). לגב' הוין טי הואנג (בת 42) יש 6-7 שנות ניסיון בתפירת בגדי האלה. ביום שנקבע, היא ואחיותיה הלכו לקנות בד, הגיעו למקדש האלה לפני הזריחה, ותפרו בחריצות שלושה בגדים ברציפות. כשהכל הסתיים, הירח היה גבוה בשמיים... "אנו מתפללים לבריאות טובה. יש לנו רק יום אחד בשנה 'להביע כבוד' לאלה, אז בהחלט נמשיך בפעילות זו עד שלא נוכל עוד לעשות זאת. בשנה הבאה, מספר המשתתפים יהיה גדול יותר מהשנה הקודמת. כל מי שיש לו מה לעשות יכול לעזוב מוקדם ולמסור את העבודה למישהו אחר שיעזור; אין חובה לסיים לפני היציאה", שיתפה גב' הואנג.

מאחורי מסורת תפירת גלימות האלה טמונה המשמעות העמוקה של המנהגים הדתיים והתרבותיים של הקהילה, שעברו מדור לדור. קחו לדוגמה את סיפורה של גברת קוואצ' מין הונג (המתגוררת במחוז צ'או טאן, במחוז דונג טאפ ). בגיל למעלה מ-90, היא נסעה לעיר צ'או דג'ק לתפור את גלימות האלה במשך למעלה מ-50 שנה, רק לאחר שהופרעה לכמה שנים עקב מגפת הקורונה. "כשהיו לי ילדים, הבאתי אותם איתי; כשהיו לי נכדים, הבאתי אותם איתי; כל המשפחה הגיעה יחד למקדש האלה. כעת, ראייתי דועכת, ידיי רועדות, ואני לא תופרת טוב כמו שעשיתי כשהייתי צעירה ובריאה. אבל בתמורה, ילדיי ונכדיי טובים מאוד ב'נשיאת' המסורת", היא מספרת בשמחה. דורות רבים של נשים, כמו משפחתה של גברת הונג, ממשיכות מסורת עם זו, כאשר כל דור יורש את קודמו, ומשמרות את המנהגים והאמונות על כנן.

משימת תפירת הגלימות לאלה מבוצעת אך ורק על ידי נשים מיומנות ומנוסות. עם זאת, אין פירוש הדבר להשאיר הכל לנשים. גברים מוכנים לעזור לקחת על עצמם את משימות בישול הארוחות הצמחוניות, הכנת משקאות וטיפול במטלות קלות אחרות. כל האלמנטים הללו שזורים זה בזה ומשלימים תמונה תוססת של קהילה מיניאטורית בשטח המקדש, שבה אנשים קשורים יחד על ידי אמונה בעתיד טוב יותר, על ידי הכנסת אורחים ועל ידי נדיבות אנוכית!

ג'יה חאן

מקור: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html