האם "הצו המלכותי" עדיין מוצג באמצע האביב?

QTO - "שנה נוספת חלפה, ומסורת 'שירת העם המסורתית' נעדרת במהלך פסטיבל האביב", התלוננה גברת וו ואן נואונג (בת 63) מכפר הוין קונג טיי, בקהילת וין הואנג. עבורה ועבור דורות רבים של תושבי וין הואנג, שירת העם שזורה בחיי הרוח של האנשים מאז ימי קדם, ומסורת "שירת העם המסורתית" תורמת לאווירה התוססת של האביב. בלי "שירת העם המסורתית", אין צחוק...

לכן, כאשר האורחים רצו לשמוע סיפורי עם, גברת נואונג הייתה קוראת במהירות לנכדה כדי שיצטרף אליה בסיפור כמה סיפורים. היא אמרה שראשית, זה כדי לבדר את האורחים, ושנית, כדי להפיג את הכמיהה ל"רוח הסיפורים העממיים" שהשתרשה בדמם ובבשרם של אנשי וין הואנג, כמוה. גברת נואונג לא רק נלהבת מספרת סיפורים, אלא גם מחברת סיפורי עם, ותורמת תרומה משמעותית לשימור הזהות התרבותית המקומית. היא מגישה בימים אלה מועמדות לתואר אומנית.

הופעה על "המחצלת המלכותית" במהלך פסטיבל האביב - צילום: HN

לסיפור "עוגת הקסאווה בטט" יש עלילה פשוטה: שתי סבתות ונכדם יוצאים לחגוג את טט וזוכים לארוחת עוגת קסאווה (סוג של עוגה העשויה מקמח קסאווה טהור, ללא הסרת העיסה כמו בשיטה הרגילה). המילוי עשוי משרימפס שנידוג בבריכת ת'וי או. העוגה כל כך טעימה שהנכד אוכל קצת ולוקח קצת הביתה, אבל בחיפזונה, היא מפילה אחת. הסבתא, שהולכת מאחור, דורכת על העוגה ונופלת "באמצע החצר". כדי שעוגת הקסאווה תדבק לרגלה, כל הכפר צריך לשאת אותה ולמצוא מוטות פירוק כדי לחלץ אותה מכיוון שהעוגה כל כך דביקה. עם זאת, דרך האופן שבו הסבתא והנכד מתארים אותו, הסיפור מתעורר לחיים בצורה חיה מאוד. האינטונציה של מילות מילוי כמו "אוי ואבוי; וואו; מסתבר; אה או, אה אה"... לפני כל דיאלוג, יחד עם הבעותיו של המספר, שומרים על המאזין מרותק מתחילתו ועד סופו, גם אם הוא לא מבין את הניב המקומי.

גברת נואונג סיפרה שבשנים קודמות, בתקופה זו, מסורת סיפור הסיפורים השתלבה בצורה חלקה עם אווירת האביב התוססת בעיר הולדתה. היא מעולם לא החמיצה שנה מבלי להשתתף במפגשי סיפור הסיפורים, בתקווה להוסיף צחוק לחגיגות השנה החדשה. "בחלק מהשנים, מפגשי הסיפורים נערכו ליד בריכת טוי או. הנוף שם היה ציורי, והזכיר את אווירת העבודה והייצור הקשורה לתקופה קשה עבור האנשים, כך שהסיפורים זרמו בטבעיות רבה. לא רק בריכת טוי או, אלא כל דבר, החל מגבעת טראם באו, שדות האורז, המטעים ועד לדגים, המלונים, תפוחי האדמה ופלפלי הצ'ילי של הכפר, הוצגו בסיפורים, כל אחד מהם קשור לאנקדוטה ייחודית והומוריסטית. בשנתיים האחרונות, מפגשי הסיפורים נעדרו, ואנחנו, הקשישים, מתגעגעים אליהם מאוד", שיתפה גברת נואונג.

מסורת "מחצלת סיפורים" של פסטיבל האביב מקורה בקהילת וין טו (כיום קהילת וין הואנג) בשנת 1993. מאז, באופן קבוע ביום השישי של החודש הירחי בכל שנה, יחד עם משחק הנדנדה המסורתי, תושבי הכפר פורשים מחצלות ארוגות על הדשא ומתאספים יחד כדי לספר סיפורים על העבר וההווה. בדרך כלל, ארבע "מחצלות סיפורים" נפרסות באמצע פסטיבל האביב, כאשר על כל מחצלת 13-14 אנשים. בתחילה, אנשים היססו לספר סיפורים מול קהל גדול, אך בהדרגה כולם רצו לתרום להנאה של השנה החדשה, כך ש"מחצלות הסיפורים" הפכו תוססות יותר ויותר. תוכן הסיפורים מוכן בקפידה רבה יותר, ויותר אנשים משתתפים בכל סיפור.

על "מחצלת הסיפורים" מציגים אנשים עוגות קסאווה, תה ירוק, טארו... - מאכלים מקומיים מיוחדים ו"אביזרים" המלווים את הסיפורים המסופרים על המחצלת. סוכריות ועוגות מתווספים גם הם ל"מחצלת הסיפורים", מה שהופך את פסטיבל האביב לשלם יותר. סצנת האביב הופכת תוססת יותר, שובת לב בכל פעם שמגיע טט (ראש השנה הירחי).

במרחב הזה, סיפורי עם משמשים כחוט מקשר בין דורות. הקשישים מספרים סיפורים, הצעירים מקשיבים. בתורם, עם התשוקה שעוברת הלאה, הדור הצעיר ממשיך לספר את סיפורי העם של מולדתם. כך, סיפורי עם נטועים עמוק בזיכרונותיהם של דורות רבים. נכדה של גברת נואונג, וו הואנג האי נאם (יליד 2014), אמר בהתרגשות: "שמעתי את אותו סיפור מאז שסבתא התאמנה, אבל כשהיא מבצעת אותו בלייב, התחושה שונה לחלוטין. בכל שנה, אחי הגדול ואני צופים בסבתא מספרת את הסיפורים, ולפעמים אנחנו אפילו מצטרפים אליה."

בנוגע למקורות "סיפור הסיפורים המסורתי", גב' הואנג דה הואנג, קצינת תרבות לשעבר של קומונה וין טו הישנה, ​​שיתפה: מלבד שימור הערכים התרבותיים המקומיים, זוהי דרך לגייס את כל האוכלוסייה להשתתף בסיפור סיפורי עם של וין הואנג. ישנן ארבע דרכים לספר סיפורי עם: אדם אחד מספר, שני אנשים מגיבים, מחזה קצר (קבוצת אנשים מספרים), וכל האוכלוסייה משתתפת בסיפור (מתבטאת בצורת "מגילת סיפורים מסורתית").

גב' וו ואן נואנג ונכדתה סיפרו סיפורי עם בטקס ההכרזה על הקמת מועדון סיפורי העם וין הואנג - צילום: HN

"היופי של 'סיפור סיפורים עם מסורתי' טמון בעובדה שהפרס הראשון מוענק על סמך צחוק הקהל. משמעות הדבר היא שהסיפור שמעורר הכי הרבה צחוק זוכה בפרס הראשון. האתגר של סיפור סיפורי עם על הבמה הוא שהמספר חייב להפוך ל'שחקן', תוך שימוש באביזרים ובהבעות פנים אקספרסיביות כדי להפוך את הסיפור לחי ומרתק יותר. זה שונה מהאופן שבו אנשים מספרים סיפורי עם זה לזה בחיי היומיום", שיתפה גב' הואנג.

לאחר יותר מ-70 שנה, חזרה קהילת וין הואנג לשמה הישן, שנוצרה על ידי מיזוג הקהילות וין תאי, טרונג נאם, וין טו, וין נאם ווין הואה ממחוז וין לין לשעבר. סיפורי העם של וין הואנג חזרו לסביבתם המקורית והרחבה יותר. לדברי גב' הואנג, מלבד כפר הוין קונג טאי בקהילת וין טו לשעבר, הניב והשפה המקומיים בכפר הוין קונג דונג, קהילת וין טרונג (לשעבר), מתאימים מאוד לסיפור סיפורי עם. "מהות הסיפור העממי טמונה בניב המקומי, בשפה ובאופי המספר. בכפר הוין קונג דונג, מקשישים ועד צעירים, כולם מסוגלים לספר סיפורי עם. האינטונציה, ההדגשה והקצב מצוינים", הדגישה גב' הואנג.

עבור תושבי וין הואנג, מסורת סיפור הסיפורים היא יותר מסתם נרטיב. מדובר על ביחד, חיבור ותחושת הצחוק של הקהילה כולה. לכן, לאחר שתהו האם "מחצלת הסיפורים" עדיין תהיה פרוסה בימי האביב, ישנה שאיפה משותפת לשמר ולהגן על הערך התרבותי המקומי הייחודי הזה. מלבד "מחצלת הסיפורים", האנשים מקווים שהקומונה תחייה את מועדון סיפור הסיפורים וין הואנג, שהוקם בשנת 2022. עם שובם לכפר הזה, כולם יכולים להרגיש את הצחוק העליז מהדהד ברוח הים המלוחה, ב"נשימה" של כל ענף עץ ועלב דשא, ועל פניהם העדינות והפשוטות של החקלאים.

פאן הואי הואנג

מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/chieu-trang-con-trai-giua-ngay-xuan-3374e17/