
נוף כפרי שליו - צילום איור: קוואנג דין
בינתיים, מבוגרים הנושאים בנטל משפחותיהם דבוקים למסכים, רודפים ללא לאות אחר בינה מלאכותית ומותשים מאחריות החיים המודרניים.
במשך השבועות האחרונים, שברו לנו הלב ממצוקתם של קשישים: חיים בבדידות, חוסר חיבה, והופכים למטרות קלות להונאות כמו "מלכודות חופשה".
מה שהשאיר אותי פעור פה לא היה סכום הכסף שהקשישים הפסידו, אלא האופן שבו הנוכלים זכו באמונם: הם הקשיבו בסבלנות, טפחו על ידיהם, עיסו את כתפיהם ופנו אליהם במתיקות כ"אמא" ו"בת", דברים שילדים עסוקים עושים לעתים רחוקות.
שלושה דורות שרדו את אותה בדידות.
אני נזכר בפתגם האפריקאי: "דרוש כפר שלם כדי לגדל ילד". לאחרונה, האנתרופולוגית שרה בלפר הרדי, בספרה *אמהות ואחרות* (2009), הוכיחה שבני אדם הם פרימטים הורים משתפי פעולה: לאורך ההיסטוריה, ילד תמיד טופל על ידי אנשים רבים יחד עם האם. בני אדם מעולם לא התפתחו לגדל ילד לבד עד בגרות.
ולמעשה, אולי ה"כפר" אינו נחוץ רק לדורות הבאים, אלא גם לדורות הנוכחיים וגם לדורות הקודמים כדי שלא ייבלעו בבדידות.
אני גם זוכר שלמדתי את העיירה רוזטו בפנסילבניה, ארה"ב. בשנות ה-50 וה-60, תושבי רוזטו היו בעיקר ממוצא איטלקי, אכלו הרבה מאכלים שומניים, עישנו ועבדו בעבודות קשות כמו העיירות השכנות, אך שיעור התמותה מהתקפי לב היה פחות ממחצית מזה של שכניהם.
חוקרים בדקו השערות שונות לגבי גנים, תזונה ורופאים; ההבדל היחיד שמצאו היה תרבות מגובשת: שלושה דורות החיים יחד, ארוחות משותפות כמשפחה גדולה, ושכנים המסייעים זה לזה בעת צרה.
דור לאחר מכן, כאשר ילדים ונכדים משתלבים באורח חיים מודרני, הקהילה הישנה נעלמת, והבדלי הבריאות הללו נעלמים. ברור שחיבור אינו דבר מובן מאליו; זהו תנאי חיוני לחיים בריאים.
בווייטנאם, פעם הייתה לנו שכונה ותרבות משפחתית מגובשות מאוד, עם משפחות מורחבות שחיו יחד. אולם, כיום, בהדרגה, מפנים את מקומן למודל של בעל, אישה וילד שחיים בדירה קטנה. כעת, "מכרנו קרובי משפחה רחוקים" אבל אנחנו גם לא "קונים שכנים קרובים".
החברה המודרנית פועלת יותר ויותר באמצעות עסקאות: כל מה שאתה צריך, אתה מקבל אותו תמורת כסף. החל מבייביסיטרים ומטפלים בקשישים ועד אפילו מלווים, הכל ניתן לשכור.
באשר להיבט הלא-טרנזקציונלי, הנתינה והקבלה מבלי לצפות לתמורה, הוא הולך ופוחת ונעלם בהדרגה. באופן אירוני, תחושת הקהילה וחיבת השכנות טמונה לחלוטין בהיבט זה.
בגיל ארבעים, מה שאני זוכרת הכי הרבה מילדותי הוא שכאשר הורי היו בחופשה ועבדו, היה לי ילד שכן, שאיתו אני חברה מאז כיתה ג', כבר למעלה מ-30 שנה; אמו הפכה בהדרגה לאם אומנה עבורי. כל מה שהוא למד, למדתי גם אני.
אמא שלך מצאה לכם מורים ללמוד ציור והרכבה במחשב, ומאוחר יותר הרווחתי את כספי הראשון מהתקנת מחשבים. השכונה מילאה תפקיד משמעותי בגידולי. אחרי 20 שנות לימוד בחינוך , הבנתי שכל ילד צריך יותר מסתם בית.
אתם אולי חושבים: בימינו כולם עסוקים, כל אחד מתעסק בעניינים שלו, קשה לסמוך על זרים, איך דברים יכולים אי פעם לחזור להיות כמו פעם? אני מבין, וגם אני גר בדירה מבודדת, גם אני שקוע באותו מעגל של עסקאות.
אבל שיקום "כפר" לא עולה הרבה כפי שאנחנו עשויים לחשוב. זה מתחיל לא בכסף, אלא ברעיון ובכמה הרגלים קטנים.
כמה משפחות שגרות בקרבת מקום, או קבוצת חברים קרובים, היו אוכלות ארוחה משותפת כל שבועיים, כשהן מתחלפות בטיפול בילדים, משוחחות עם ההורים המבוגרים, וכל משפחה הייתה מכינה מאכל ייחודי מביתה...
אף אחד לא צריך לשאת את הנטל לבד. ולמרבה הפלא, כשהילדים נאחזים זה בזה, כשהמבוגרים צריכים להישען עליו, כשהקשישים צריכים לדבר איתו, כל שלושת הדורות מאושרים יותר מבלי לעבור "עסקה".
אולי, בלי "כפר", כולם, מילדים ועד מבוגרים וקשישים, מרגישים אבודים וחוסר ודאות. השאלה שיש להרהר בה היא: היכן כל אחד מאיתנו יתחיל לבנות מחדש את "הכפר" שלו עבור עצמו ועבור יקירינו?
מקור: https://tuoitre.vn/chung-ta-da-danh-mat-ngoi-lang-10026061709182128.htm







