הסימן של הקולנוע
"צמיד הכסף" (koong hu), בבימויו של לאם סון והופק על ידי חברת הסרטים הכללית של הו צ'י מין סיטי בשנת 1982, הוא סרט על אזור הרמות המרכזיות בעל נושא אפי: לחימה להגנת הכפרים. כדי ללכוד את הסצנות האותנטיות ביותר של האנשים, הנופים והתרבות של אזור הרמות המרכזיות, צוות הצילום בחר בכפר קטאנג ובכפר באן קה כאתרי צילום.
מר פוק (יליד 1962), זקן הכפר קטאנג, יושב בצל עץ מול בית הקהילה, נזכר בחיבה בימים השמחים שבהם צוות הצילום הגיע לכפר: בסרט, הכפר שיחזר את טקס הקרבת התאו "חגיגת הניצחון" ממש מול בית הקהילה. איש לא ידע מה פירוש המילה "צילום", כך שהכל קרה בטבעיות רבה. צוות הצילום עמד על בית הקהילה, הריע ורקד לצלילי הגונגים והתופים, מה שגרם לאנשי הכפר להתרגש עוד יותר.
הסצנה של אותה שנה הציגה אנשים מכל הגילאים, צעירים ומבוגרים, לבושים בתלבושות מסורתיות, שהתאספו מול בית הקהילה באווירה תוססת וסואנת. מר פוק, אז בן 20 בלבד, הוטל לטפל בלוגיסטיקה. לאחר הצילומים, הוא והצעירים בכפר "שחטו תאו", והכינו אותו למנה מסורתית לחלוקה עם צוות הצילום במסיבת פרידה.
יותר מ-40 שנה חלפו, אך אמן העם שואן לה, לשעבר סגן מנהל תיאטרון המוזיקה והמחול הכללי דאם סן - שגילם את ה'לאן בסרט - עדיין השאיר רושם חזק: "הגברים ניגנו בגונגים בעוצמה רבה, בעוד שריקודי הנשים היו יפים להפליא. במיוחד, עשרות צעירים על קביים הופיעו לצידם, הלכו ורקדו כדי ליצור ריקוד מדהים מבחינה ויזואלית. נדיר למצוא הרכב גונגים הכולל מופע הליכה על קביים כה ייחודי כבליוווי מיוחד."
אמן העם שואן לה עדיין זוכר בבירור את השמש הקופחת של העונה היבשה, כאשר אנשי הכפר, לבושים בתלבושות ברוקאד עבות וחמות, עדיין רקדו בהתלהבות וניגנו בגונגים. הם כאילו שכחו את כל מה שסביבם, שקועים לחלוטין בצלילי הפסטיבל.
"הופעת גונג הניצחון בסוף הסרט הייתה כמו סיום יפהפה, שביטאה את הרוח הבלתי מנוצחת של ההרים המרכזיים, מהדהדת בלבבות האנשים לנצח", נזכר אמן העם שואן לה.
מר פוק המשיך את הזיכרון הזה והזכיר פרט ייחודי נוסף המעניק למוזיקת הגונג את חיוניותה. הוא סיפר: "בעבר, גברים צעירים לא נשואים היו ישנים בבית המשותף. במהלך עונת הגשמים, דרכי העפר האדומות של הכפר היו מוצפות עד הקרסוליים, כך שרוב האנשים השתמשו על כלונסאות כדי להתנייד. כאשר אמן העם י ברום (שנפטר כיום) עזר לצוות הצילום עם הכוריאוגרפיה, הוא שילב באופן יצירתי את ריקוד הכלונסאות בהרכב הגונג, כשהוא הולך על כלונסאות תוך כדי נקישה קצבית. לא רק שזה יצר הרמוניה תוססת, אלא שריקוד הכלונסאות גם שיחזר חלק מחיי האנשים החיים בהרים."
המוטיבציה לשמר ולהעביר הלאה
מכפר שבעבר "נכנס למסך הכסף", קטנג ממשיך כיום את רוח ההרואית של ההתנגדות, משמר את זהותה כך שהתרבות לא רק "חיה" על המסך אלא קיימת גם בחיים האמיתיים.
מר פוק זוכר בבירור את הזמנים שבהם תושבי הכפר נאלצו לסגת עמוק לתוך היער כדי להימלט מפשיטות אויב או לעבור דירה עקב מחסור במים או התפרצויות מחלות. במהלך העתקות אלו, תושבי הכפר התחלפו בשמירה והגנה על מערכת הגונגים.
מר פוק הוסיף: "זהו סט הגונגים שהוצג בסרט 'צמיד הכסף'. עקב שימוש תכוף, חלקם ניזוקו. הכפר הזמין שוב ושוב אומני תיקון גונגים מיומנים כדי 'לתקן' את הסדקים והשברים ולכוונן את צליל הגונגים."
הכפר המוצג בסרט עבר גם הוא למיקומו הנוכחי, השוכן בין מטעי גומי וקפה עצומים ומוגן על ידי רכסי הרים נישאים. מר פוק אמר: "בכל פעם שאנו בונים כפר חדש, בונים בית קהילתי חדש או מתגברים על מגפה, אנשי הכפר חוגגים ניצחון על ידי אכילת בשר באפלו והכאת גונגים. מוזיקת הגונג היא כמו מקור רוחני, המשקף את רצונה הבלתי מנוצח של הקהילה במסעה להתגבר על קשיים. לאחר שהוצגה בסרט, אנשי הכפר הפכו מודעים עוד יותר לשימור, תרגול וביצוע מוזיקתה באירועים גדולים וקטנים רבים."
סרט יכול ללכוד את ההיבטים היפים ביותר של כפר, ולהפוך אותו לרגע אלמותי על המסך הגדול. אבל כאשר התרבות נשמרת באופן מודע ומיושמת על ידי הקהילה בחיי היומיום, כמו בכפר קטנג, זהו אלמוות אמיתי.
במשך למעלה מ-40 שנה, מר פוק נותר חבר מרכזי באנסמבל הגונג. ריקוד הקונסטנטים נקטע לעיתים, מה שהפך את מופעי הגונג לפחות ייחודיים. לכן, הוא לימד ישירות את הדור הצעיר נגינה בגונג ופעל להחייאת ריקוד הקונסטנטים כך שאנסמבל הגונג של הכפר ישמור תמיד על אופיו הייחודי.
הוא הצהיר בגאווה, "כאשר אנסמבל הגונג מופיע בהאנוי , אנשים רבים מזהים אותו מיד כגונגים, הזהות התרבותית של הרמות המרכזיות." הוא לא זוכר כמה הופעות היו לו או כמה פרסים זכה בהם. אבל לאחרונה, אנסמבל הגונג של כפר קטאנג זכה בפרס הראשון בפסטיבל התרבות של הקבוצות האתניות במחוז דאק דואה (לשעבר) וייצג את הכפר בפסטיבל ברמה המחוזית באפריל 2025.
בהתבסס על סיפורו של זקן הכפר, אמר מר שוין, מזכיר המפלגה וראש הכפר, וגם מנהיג צוות הגונג: נכון לעכשיו, 198 מתוך 199 משקי בית בכפר הם אנשי בהנר, רובם פרוטסטנטים או קתולים, ולכן פסטיבלים מסורתיים רבים נעלמו. "זהו אתגר גדול בשימור תרבותי, אך צוות הגונג עדיין שומר על תפקידו, עדות לרוח שימור הזהות לאורך הדורות", אמר מר שוין.
כמעט בכל משק בית בכפר קטאנג היה פעם מישהו שעקב אחר המהפכה, ולמשפחות רבות היו קרובי משפחה שהיו קדושים מעונים. מסורת זו היא כמו חבל הצלה המזין את החיים כיום. קטאנג עדיין שומר על רוח הכפר ההרואי הן בתקופת מלחמה והן בתקופת שלום, עם הישגים בפיתוח כלכלי . הכפר התרומם מעוני והפך לכפר כפרי חדש, כאשר משקי בית רבים מרוויחים 400-500 מיליון דונג וייט בשנה.
סרט יכול ללכוד את ההיבטים היפים ביותר של כפר, ולהפוך אותו לרגע אלמותי על המסך הגדול. אבל כאשר התרבות נשמרת באופן מודע ומיושמת על ידי הקהילה בחיי היומיום, כמו בכפר קטנג, זהו אלמוות אמיתי.
מקור: https://baogialai.com.vn/chuyen-ngoi-lang-bahnar-tung-buoc-vao-phim-post565450.html
תגובה (0)