במאמרו "האביב מאותת לנו", שנכתב לפני יותר מ-40 שנה, המשורר מתחיל בנימה עדינה, עדינה, פואטית אך אינטלקטואלית: "ברחבי הארץ, האביב חוזר, טט (ראש השנה הירחי) מגיע. אנו שקועים באינספור משימות, אולי מבינים זאת רק כשהוא קרב, אך הצמחים והאדמה חיכו לו זמן רב. העצים מול מאוזוליאום הנשיא הו צ'י מין השילו מזמן את עליהם מהשנה האחרונה, מחכים בשקט לבוא האביב. בשקט בין ענפיהם, המוהל הפך מזמן לפרחים בזמן כדי להציע לו."
כתיבתו וחשיבתו נותרות בלתי מתפשרות. הוא חושב באופן רחב, ואז לעומק, ובוחן סוגיות מכל הזוויות. ביטוייו והצהרותיו יוצרים לעתים קרובות רושם ייחודי ומרשים, לעתים קרובות מקורי. ללא התעמקות שקדנית במחשבה ובהרהורים, וללא סגנון כתיבה שהוא גם מלומד, אינטליגנטי, מוכשר וגם פואטי, יהיה בלתי אפשרי ליצור את הסגנון הייחודי של צ'ה לן ויין.
הקטע הבא גם הוא אופייני למדי לאופן החשיבה והכתיבה שלו: "כעת, כמו כוח בלתי ניתן לעצירה, האביב שורץ לכל סמטה, לכל בית, לכל לב, בין אם סגור ובין אם פתוח, מחכה לו ובין אם לא מחכה לו. מי יכול לעמוד בפני האביב? בין אם זה סתם פרח חסר שם על פסגת לונג קו בצפון הרחוק, או עשב בר בקצה הדרומי ביותר של קא מאו, הכל מלא בסימני אביב... בכל מקום האביב נוכח. בלתי נראה אך נוכח תמיד. כי אביב? טט? עבורנו, זה לא יותר מאשר הרגש הגדול הזה: האחדות, האמפתיה הקדושה של כל האומה במושג השנה החדשה, כל וייטנאם היא אחת..."
![]() |
| תלמידים מבית הספר התיכון המיוחד לה קווי דון, נאם דונג הא וורד, מחוז קוואנג טרי, השתתפו בסיור הספרותי "חקירת המשורר צ'ה לאן וין - מהבית לנשמה" שאורגן על ידי Amazing English Tour - צילום: סופק על ידי בית הספר. |
פואטי מאוד, לירי מאוד, דמיוני מאוד, אך פוליטי מאוד. כשאני קורא אותו שוב היום, אני עדיין מוצא את המאמרים חדורים בחום של האירועים האקטואליים. תחושת האביב והלב העוקב אחר כל היבט של רווחתה של האומה הקדושה. אפילו כששמחים על מזלה של המדינה, עדיין יש לב כבד מלא חרדה. זוהי בדיוק התכונה הראויה להערצה של אינטלקטואל. יש דברים שאינם חדשים; רבים חשבו וחשו אותם, אך דרך עטו של המשורר, אנו רואים ניצוץ של אביב חדש, כמו בשיר "מודעות לפני עונת הפריחה": "אני מאוהב בלהט ביופי, אך כשהיופי יפה מדי, שופע מדי, נראה שליבי מהסס, רועד! האם אני שוכח את עצמי, שוכח את נטל העבודה הכבד שכל אחד מאיתנו עדיין נושא? פרחים יפים מדי, שופעים מדי, נותנים לי את תחושת האושר שהגיעה קצת מוקדם מדי עבורי?"
זוהי רמת מודעות גבוהה מאוד, תחושת מודעות עצמית בקרב אזרחים, אינטלקטואלים ואמנים בנוגע לגורל המדינה, לשמחות ולצערם של העם - מודעות הקשורה באופן מהותי לאחריות האישית של כל אדם.
גם במאמר "תודעה לפני עונת הפרחים", בעודו דן בפרחים, עלו לפתע כמה אסוציאציות בלתי צפויות למחבר עם בן ארצו - המזכיר הכללי לה דואן: "לחם ושושנים". אני זוכר סיסמה מפורסמת. אני זוכר גם את דבריו של החבר לה דואן: "...אנשים צריכים לצפות בהצגות, לראות פרחים. וצפייה בהצגות וראיית פרחים הופכים את הרגשות האנושיים לטהורים יותר. אולי יום אחד אנשים וייטנאמים כבר לא ישנאו זה את זה?" הוא הוסיף: "כיצד נוכל להבטיח שמחר אנשים וייטנאמים יהפכו לאנשים חדשים ומתורבתים, לא רק הלוחמים העמידים ביותר, אלא גם האנשים המתורבתים ביותר? מהו אושר? אושר הוא סיפוק כל הצרכים הרוחניים והחומריים. זוהי מטרת הקומוניזם." המילים האלה גרמו לי לחשוב..."
אז, ישנם דברים שהם באמת גדולים, אידיאלים נשגבים שנראים מופרכים, אבל אם מסתכלים עליהם בצורה חומרנית, דיאלקטית ויומיומית באמת, הם מאוד קונקרטיים ומעשיים, כמו אמת. והאמת היא לעתים קרובות פשוטה, כפי שמבוטאת על ידי מהפכן יוצא דופן דרך אמפתיה של משורר גדול. מוחות ולבבות גדולים נפגשו. כמעט חצי מאה חלפה מאז מותו של המשורר הגדול צ'ה לאן ויין, אך רבים ממחשבותיו וכתביו נותרו רלוונטיים, והופכים לבני לוויה במחשבה וברגש עבור אנשים רבים בחיי היום יום.
פאם שואן דונג
מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202603/dac-sac-tuy-but-che-lan-vien-dd758db/







תגובה (0)