"החייאת שריד פגודת דונג טרץ'"

שרידי פגודת דונג טרץ', השוכנת באדמת הסחף לאורך נהר האדום, בקומונה של נאם פו, האנוי, כמעט ונעלמו לחלוטין מהחיים המודרניים. האתר, שהיה בעבר קומפלקס בודהיסטי משמעותי, קיים כיום רק ביומני שושלת משפחתיים, מסמכים וזיכרונותיהם של קשישים. לכן, שיקום האתר דורש שימור מדעי, חוקי ואחראי של מורשת זו.

המגדל מכיל שרידים של מאסטר הזן טרי דין בפגודה באנג, ברובע הואנג לייט, האנוי .

שרידים של מרכז בודהיסטי עתיק

הכפר העתיק דונג טרץ', שנודע בעבר בשם טיי פו לייט, היה בעבר מעוזו של מפקד המלחמה נגוין סיו במאה ה-10. בתקופת שושלת טראן, אזור זה נקרא לונג דאם (בריכת הדרקון), ובתקופת הכיבוש של מינג, שונה השם לסכר טאנה (בריכת המים הצלולים). בתקופת לה טרונג הונג (המאות ה-16-17), עקב הטאבו נגד השימוש בשם המלך לה דה טונג (1573-1599), שונה השם סכר טאנה לטאנה טרי.

על פי רישומים גנאלוגיים, לאחר שכוחו של אדון המלחמה נחלש, חלק מהאוכלוסייה, כולל צאצאיו של לו קה קונג, עקבו אחריו לאזור טאי פו לייט, התיישבו ברציף סונג (כיום מקדש בה סה), ולאחר מכן הקימו את כפר דונג בה. ההצהרה של נגוין דונג ביין הרשמי ללו ואן דיאם: "ת'אנה טרי, דונג בה, ת'אנה הואה, לשם חוזרים אווזים" מראה שהשם דונג בה הופיע מוקדם מאוד.

הכפר דונג בה, הממוקם בסמוך למצודת טאנג לונג העתיקה, מוקף בנהר האדום ובמערכת של בריכות וביצות, היוצרות אדמה פורייה. עם זאת, בשל היעדר מערכת סכרים איתנה, האזור מושפע לעתים קרובות משיטפונות. תיעודים היסטוריים מראים שבמהלך שושלת לה, אירעה פרצה משמעותית של סכר בשנת קוי טיי, שנת הולדתו של הנערץ ת'יץ' טרי טוי (לו דין טין), שסחפה את מקדש הכפר, הפגודה והבתים. תושבי הכפר בנו לאחר מכן מחדש את הסכר פעמים רבות ובנו מחסום מגן בשם "דרך הו נאט ג'אי", אך עדיין לא יכלו לעמוד בפני אסון הטבע. בסופו של דבר, כל האזור נותר כרצועת אדמה חולית, כיום חלק מכפר צ'ואה, בקומונה של נאם פו.

הגנאלוגיה של משפחת לואו.

על פי הגנאלוגיה של משפחת לואו, על אדמה זו, רכש המכובד טיץ' טרי ת'וי, יחד עם אחיו לואו דין קאן ואחיו הצעיר לואו דין קוין, את הסוללה הישנה והנטושה של הכפר, כ-60 טרונג (כיום נותרו כ-340 מטר), לשימוש כמגורים, וגם הקצו 20 טרונג לבניית מקדש. בנוסף, המשפחה קנתה גם שדות אורז נוספים ואת אדמת המקדש של האבות של כפר וייט ין הסמוך, והרחיבה את פרנסתם ויצרה אדמה לפולחן המקדש. הודות לכך, מקדש דונג טראך קיבל צורה בהדרגה, והפך לקשור קשר הדוק לחיי הדת של התושבים המקומיים.

מר לו ואן טין, תושב הכפר דונג טרץ', סיפר: "נולדתי וגדלתי כאן. כשהייתי צעיר ראיתי כמה עקבות של האתר ההיסטורי, אך הם דעכו בהדרגה עם הזמן. שיקום האתר הזה הוא משאלת לבם של האנשים שחיו כאן במשך דורות. אם ייבנה מחדש, אתר היסטורי זה לא רק יהיה מקום דתי אלא גם יהיה בעל משמעות היסטורית, תרבותית וחינוכית רבה עבור הדורות הבאים כדי לזכור את מקורות אבותיהם ואת תרומתם של אלו שהקימו את הארץ הזו."

מר נגוין ואן סונג, סגן יו"ר הוועדה העממית של קומונה נאם פו (האנוי), דיבר בסמינר "הערך ההיסטורי והתרבותי של שריד פגודת הכפר דונג טרץ'".

למרות שבאתר המקדש העתיק כבר אין מבנים אדריכליים גלויים בבירור, דבר המפריע למאמצי הזיהוי, ראיות מדעיות אישרו את קיומו המוצק של שריד זה. מר נגוין ואן סונג, סגן יו"ר הוועדה העממית של קהילת נאם פו, העיר האנוי, אמר כי היישוב מתמקד בהכנת טיעונים מדעיים מספיקים לשיקום קומפלקס השרידים: "ישנם שרידים היסטוריים רבים בקומונה. מסמכים מסוימים מצביעים על כך שמקדש דונג טרץ' הוא שריד עתיק. עם זאת, כדי לשקם את קומפלקס השרידים הזה, עלינו להכין ראיות תיעודיות וטיעונים מדעיים מספיקים."

במהלך המחקר שלנו, קיבלנו חוות דעת רבות מחוקרים כגון פרופסור חבר, ד"ר צ'ו ואן טואן (מנהל המכון ללימודי דת), ד"ר נגוין ואן אוי, החוקר פאם ואן טריאו, טראן נגוק תיו... בנוסף, מסמכים בודהיסטיים מהעיר האנוי מאשרים גם את קיומה של פגודת דונג טראך מהמאות ה-17 עד ה-18. בהתבסס על המסמכים הקיימים, כמו גם על רצונותיהם הלגיטימיים של התושבים המקומיים, הרשויות יכירו ויפעלו בצעדים הבאים בהתאם לתקנות.

נותרו כמה ממצאים מאתר השרידים של פגודת דונג טרץ'.

יתר על כן, מקורות מבודהיזם האנוי וסקרים ארכיאולוגיים ראשוניים קובעים את גילו וערכו ההיסטורי של המקדש כמתוארכים למאות ה-17-18, בתקופת לה טרונג הונג. עקב שינויים אובייקטיביים שונים, השריד התדרדר בהדרגה. עם תוצאות הסקר הארכיאולוגי שפורסמו, המספקות ראיות מהותיות לקיומו של המקדש, צוות המחקר של מר פאם ואן טריאו העריך: "החומרים שנאספו אודות השריד הם משמעותיים למדי להיסטוריה ולתרבות של אזור זה. עם זאת, הממצאים שנותרו שאספנו אינם רבים. אנו מאמינים כי שחזור המקדש לערכו המקורי הוא הכרחי, לא רק למען חייהם של האנשים אלא גם למען הערך המחקרי ההיסטורי והתרבותי של אחת התקופות הסוערות ביותר בהיסטוריה של המדינה."

בינתיים, לדברי הנערץ ת'יץ' צ'י נו, חבר קבוע בוועד המנהל של האגודה הבודהיסטית הוייטנאמית של העיר האנוי, וסגן ראש מחלקת החינוך בעיר: "דונג טרץ' הוא שם מקום עתיק. נזירים מפורסמים רבים מהעבר הזכירו את נוכחותה של פגודת דונג טרץ' במסמכים בודהיסטיים של אזור טאנה טרי. לכן, שיקום קומפלקס זה הוא משמעותי בהוספת אלמנט רוחני לאנשים המקומיים, תוך העשרת הערכים התרבותיים וההיסטוריים של האומה. הנערץ ת'יץ' צ'י נו גם שיתף כי לאחרונה, מומחים, מדענים ואנשים מקומיים רבים הביעו את רצונם לשקם את השריד. זוהי שאיפה לגיטימית ויש לשקול אותה ברצינות על ידי כל הרמות והמגזרים."

נותרו כמה ממצאים מאתר השרידים של פגודת דונג טרץ'.

השאיפה להחיות את המורשת

שיקום פגודת דונג טרץ' מתבצע כעת במסגרת משפטית נוקשה ותחת הכיוון האסטרטגי החדש של המפלגה והמדינה. חוק מס' 45/2024/QH15 בנושא מורשת תרבותית, שחוקק על ידי האסיפה הלאומית ב-23 בנובמבר 2024, מסדיר את המורשת התרבותית, את ניהולה, ההגנה עליה וקידומה. הזכויות, החובות והאחריות של סוכנויות, ארגונים, קהילות ויחידים בניהול, הגנה וקידום ערכי מורשת תרבותית, כולל מורשת תרבותית בלתי מוחשית ומוחשית שעוברת מדור לדור, וצו 67/2022/ND-CP המסדיר את הסמכות, ההליכים והתהליכים להקמה, הערכה ואישור של תוכניות ופרויקטים לשימור, שחזור ושיקום של שרידים היסטוריים ותרבותיים ואתרי נוף, משמשים כעיקרון מנחה, המחייב את כל פעילויות השיקום והשיקום להתבסס על אותנטיות והערכה קפדנית על ידי מועצות ייעודיות. יישום פרויקט זה גם מממש את רוח החלטה מס' 80-NQ/TW מיום 7 בינואר 2026 של הפוליטביורו בנושא פיתוח התרבות הוייטנאמית, תוך הדגשת התעוררות השאיפות לפיתוח לאומי וקידום ערכי מורשת כבסיס לחוזקה הפנימי של האומה.

בקומונה של נאם פו, תהליך איסוף הרשומות המדעיות מתבצע באופן שיטתי. התיעוד מאורגן באופן שיטתי מנקודות מבט מרובות, החל מגנאלוגיה של משפחת לואו וטקסטים עתיקים ועד לטקסים המבוצעים במקדשים סמוכים כמו מקדש טאם הויאן, מקדש סונג פוק ומקדש באנג (לין טיין טו). עדות זו מבהירה את קשר השושלת בין נזירים ידועים כמו הנערצים ת'יץ' טרי טוי והנערצים ת'יץ' טרי דיאן, ומבססים את מעמדו של מקדש דונג טרץ' כמרכז משגשג של למידה בודהיסטית שנמשך מתקופת לה טרונג הונג ועד שושלת נגוין, בין המאה ה-17 למאה ה-20.

חורבות פגודת דונג טרץ' העתיקה.

הסמינר האחרון בהאנוי שכותרתו "הערך ההיסטורי והתרבותי של שרידי פגודת הכפר דונג טרץ'" טיפח קונצנזוס גבוה בקרב מדענים ורשויות מקומיות. מומחים ניתחו בקפידה את הממצאים הארכיאולוגיים שנותרו סביב אזור הבריכה של הפגודה, כגון עמודי אבן ושברי חרס מזוגגים, ובכך ביססו בסיס איתן להוכחת קיומו של קומפלקס הפגודה-מקדש לפני חורבנו בשיטפון של 1773.

גב' פאם באו חאן, ראש מחלקה 2 (מחלקת המיעוטים והדתות של העיר האנוי), אישרה: "המסמכים מספקים בסיס איתן לקיומה של הפגודה. סוכנות הניהול תשקול ותקל על התהליך בהתאם לחוק כאשר היישוב ישלים את תיק ההצעה. פגודת דונג טרץ' נמצאת כעת ברשימת המיקומים המוצעים לבחינת תכנון, על פי דו"ח הסוקר את מערכת המוסדות הדתיים שהיישוב הגיש לוועדת העם של העיר האנוי בשנת 2024. מחלקת המיעוטים והדתות תומכת ותקל על פיתוח היישוב, המוסדות הדתיים ומוסדות התרבות כמרכזי תרבות קהילתיים לפיתוח ערכי תיירות רוחנית."

הנערץ ת'יך באו נגהיים, חבר האסיפה הלאומית ה-16, סגן יו"ר המועצה המבצעת של הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם, וראש ועדת ההפצה המרכזית (משמאל), שקוע בלימוד הנערצים טרי ת'וי והנערצים טרי דין, שני נזירים ידועים שנולדו בדונג טרץ' (נאם פו, האנוי).

עבור התושבים המקומיים, הרצון לשקם את המקדש הוא צורך דתי לגיטימי, המשקף את עקרון זכירת השורשים. בניית מרחב זה מחדש מספקת הזדמנות להביע הכרת תודה לאבותיהם, ובמקביל ליצור סביבה חינוכית מסורתית מושרשת עמוק לדורות הבאים.

החייאתה של פגודת דונג טרך היא עדות לשאיפות המשותפות של העם ולאחריות של אלו המעורבים במאמצי השימור. בהקשר של שאיפתו של האומה כולה להשיג את המטרות האסטרטגיות של החלטה 80-NQ/TW, שיקום שריד בן מאות שנים כמו פגודת דונג טרך הופך לדוגמה מזהירה לשימור זהות תרבותית. לאחר שיבנו מחדש, הפגודה תעמוד איתן כעדות היסטורית, תחבר את המורשת התרבותית של טאנג לונג-הנוי, תיצור מרחב רוחני טהור ותתרום לפיתוח מקיף של החיים החברתיים-תרבותיים באזור. זוהי פעולה מעשית שתבטיח שהמורשת לא רק תתקיים בזיכרון אלא באמת תתעורר לחיים ותזרח בזרימה של העידן החדש.

הואי חמישי

מקור: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-tich-chua-dong-trach-post956916.html