הצליל העדין של חליל מונג

חלילי מונג מסורתיים עשויים מ-6 צינורות במבוק עם חורים מנוקבים בדלעת העץ, הרווחים בגוף החליל לרוב מותאמים בשרף אפרסק. כדי לקבע את צינורות הבמבוק, האומנים מייצרים סרגל עם סיבי ראטן, מה שעוזר להפוך את מבנה החליל לחזק יותר ולהבטיח אסתטיקה. החומרים מנוצלים מהטבע, החומר המתכתי היחיד בחליל זה הוא חלק הקנה של החליל, העשוי בדרך כלל מעלי נחושת. כאשר נושפים בו, חליל המונג יהדהד בצלילים העדינים של כל 6 צינורות הבמבוק; חלילי מונג מבוצעים לעתים קרובות סולו, דואט או בקונצרט עם כלי נגינה אתניים אחרים: חלילי במבוק, כינורות דו-מיתרים... בקהילה האתנית המונג, עדיין קיימות אגדות ואנקדוטות רבות על היווצרותו ולידתו של כלי נגינה ייחודי זה.

הילד ממוצא מונג היה קשור לחן מאז שהיה ילד, ומכיר את צליל החן מאז שהיה ברחם אמו. כאשר החן נשמע, הוא נושא את המתיקות הפראית של ההרים והיערות, גורם לציפורים להטות את כנפיהן, לרוח להניף עצים, לרכך את הלבבות ולכל מקום שאנו מסתכלים, אנו רואים יופי!

במזג האוויר המשתנה של העונה עד הסתיו, עקבתי אחר צליל החן, לפעמים חזק, לפעמים רך, לפעמים עמוק, לפעמים גבוה, של בני המונג לכפר סונג צ'ו, קומונה סונג פאי (עיר לאי צ'או ). עדיין יש כאן אנשי מונג רבים שעדיין נלהבים מצליל החן. הם מנגנים את החן בתשוקה בוערת, וגורמים לכולם להתרגש בקלות ולהתרגש מרגשות. החן חזק כמו חייהם של אנשי המונג בארץ הקשה.

בזמנו הפנוי, מר סונג א ואנג שקוע במנגינת חליל המונג.

החן עוזר לאנשי המונג לעמוד איתן בהרים וביערות הקשים. בעיניים נוצצות כאילו מחייך, אמר מר סונג א ואנג - כפר סונג צ'ו בשמחה: "מאז שהייתי קטן, הקשבתי לאבי ולדודי מנגנים את החן כל יום, צליל החן כאילו חלחל לדמי ולבשרי. ימים רבים הקשבתי לשיר שלם והצליל המתמשך עדיין ריגש אותי, אז הייתי נחוש ללמוד את החן."

מר סונג א ואנג הוא הדור השלישי במשפחה המפורסמת בקשר שלה לחליל הפאן. שמעתי גם שמשפחתו של מר ואנג חוותה תקופה בה חסרו לה אוכל ובגדים, אך מעולם לא חסרה לה צליל החליל. מר ואנג למד לנגן בחליל פאן כשהיה צעיר. "מסורת משפחתית" בשילוב עם מעט חריצות, מנגינות החליל הקשות ביותר לא היוו בעיה עבורו. כך, כשהגיע לבגרות, הוא שלט ב-32 מנגינות. למרות שהוא מעל גיל 60, הוא מעולם לא חשב לוותר על חלילת הפאן. בכל פעם שהוא שומע את החליל של מישהו, בין אם מוקדם בבוקר או בליל חורף שקט, מר ואנג יושב באופן ספונטני לבדו בפתח ומנגן כמה מנגינות, עד שהוא שקוע לחלוטין במנגינת החליל הנלהבת, ואז הוא מרגיש סיפוק.

זה לבדו גרם לי להבין שעבור אנשי מונג, מספיקה היכולת להיות חופשיים ומשכרים מצליל החן. צליל החן הוא קול הלב, הגשר בין העולם החי לעולם הרוחני. צליל החן הוא שמחת החזרה לבית חדש, צליל החן מנוגן כאשר מקבלים בברכה את האביב או מבטאים אהבה, צליל החן הוא צליל קבלת הכלה לבית בעלה, צליל החן גם קורא לחברים לחגוג את האביב בחגים. צליל החן של מר ואנג קצת "ייחודי" ולכן אנשים רבים מהקומונה ומחוצה לכפר נדהמו ונסעו לביתו כדי לבקש ממנו ללמד אותם. אחר כך הם למדו לרקוד איתו.

פעם, חלילתו של מר ואנג גרם לבנות רבות להתאהב. צליל חלילו של מר ואנג כבש את ליבם של צעירים אחרים שהגיעו לביתה של הנערה שבחר מאוחר יותר להיות אשתו. כעת, בכל פסטיבל אביב, תחרות או חג משותף... יש את השתתפותו ותרומתו של מר ואנג, חלילו גם מביא את צלילי ההרים והיערות לאנשים רחוקים.

עם הזמן, החיים השתנו רבות, אך אנשי המונג בלאי צ'או עדיין משמרים את חלילי הפאן האתניים שלהם. חליל הפאן הוא נשמתם של אנשי המונג, שימור חליל הפאן הוא שימור זהותם של אנשי המונג, כך שכיום המנגינות מחליל הפאן מונג הותירו את חותמן, מעוררות את ליבם של תיירים רבים שניתנה להם הזדמנות לבקר בלאי צ'או - ארץ יפהפייה על גבול המולדת.

מָקוֹר