הצליל העדין של חליל ההמונג

פה המונג המסורתי (khen) בנוי משישה צינורות במבוק מחוררים העוברים דרך גוף עץ. כל חור בגוף הפה בדרך כלל מטולקל בשרף אפרסק. כדי לאבטח את צינורות הבמבוק, אומנים יוצרים מכשיר קשירה מסיבי ראטן, מחזק את המבנה ומבטיח את המראה האסתטי שלו. החומרים המשמשים הם מהטבע; רכיב המתכת היחיד הוא הקנה, העשוי בדרך כלל מעלי נחושת. כאשר מנגנים בו, פה המונג מפיק את הצלילים העדינים של כל ששת צינורות הבמבוק. לעתים קרובות הוא מבוצע סולו, בדואטים, או בהרכבים עם כלים מסורתיים אחרים כמו חלילי במבוק וכינורות דו-מיתרים. אגדות ואנקדוטות רבות על מקורו ויצירתו של כלי ייחודי זה עדיין מועברות בקהילת ההמונג.

הילד המונג היה קשור לחליל ההמונג מילדותו, עוד לפני שנולד. כאשר נעימת החליל עולה, היא נושאת את המתיקות הפראית של ההרים והיערות, גורמת לציפורים לרפרף בכנפיהן, לעצים להתנדנד ברוח וללבבות להתרכך, מה שהופך את הכל ליפה למראה!

במזג האוויר המעבר בין הסתיו לחורף, עקבתי אחר הצלילים המתנדנדים, לפעמים חזקים, לפעמים רכים, לפעמים עמוקים, לפעמים גבוהים, של חליל ההמונג, אותו נגנו גברים צעירים בכפר סונג צ'ו, בקומונה סונג פאי (עיר לאי צ'או ). כאן, בני המונג רבים עדיין מוקירים את צליל החליל. הם מנגנים בו בתשוקה בוערת, מרגשים בקלות ומעוררים רגשות עזים בכל מי ששומע אותו. החליל עוצמתי כמו חייהם של אנשי ההמונג בארץ מאתגרת זו.

בזמנו הפנוי, מר סונג א ואנג היה שוקע במנגינות חליל ההמונג.

חליל הקנים של אנשי ההמונג עזר להם לעמוד איתן ביערות ההרים הקשים. עם ניצוץ בעיניו, אמר מר סונג א ואנג מכפר סונג צ'ו בהתלהבות: "מאז שהייתי קטן, הקשבתי לאבי ולדודי מנגנים בחליל הקנים כל יום. צליל חליל הקנים חלחל לדמי ולבשרי. ימים רבים, אפילו אחרי האזנה לשיר שלם, המנגינה המתמשכת עדיין מעוררת את רגשותיי, אז החלטתי ללמוד לנגן בחליל הקנים."

מר סונג א ואנג הוא הדור השלישי במשפחה הידועה בקשר שלה לחנה (סוג של חליל במבוק). שמעתי שגם כאשר למשפחתו היה חסר אוכל ובגדים, מעולם לא חסר להם צליל החנה. מר ואנג למד לנגן בחנה בנעוריו. בהיותו ממשפחה של מוזיקאים ובעל חריצות מסוימת, אפילו מנגינות החנה הקשות ביותר לא הציבו בפניו אתגר. לכן, בבגרותו, הוא שלט ב-32 מנגינות חנה. אפילו עכשיו, בגיל למעלה מ-60, הוא מעולם לא שקל לוותר על החנה. בכל פעם שהוא שומע את החנה של מישהו מתנגן, בין אם זה בבוקר מוקדם או בליל חורף שקט, מר ואנג יושב באופן ספונטני לבדו ליד דלת ביתו ומנגן כמה מנגינות, ומרגיש סיפוק רק כשהוא שקוע לחלוטין במנגינה הנלהבת.

זה לבדו הספיק לי כדי להבין שעבור אנשי ההמונג, היכולת פשוט להשתעשע ולהשתכר מצליל חליל ההמונג מספיקה. צליל החליל הוא קול הלב, גשר בין העולם החי לעולם הרוחני. צליל החליל מבטא שמחה בעת מעבר לבית חדש, צליל קבלת פנים לאביב או הבעת אהבה, צליל הבאת הכלה לבית בעלה, צליל שיחות טלפון לחברים לחגוג את האביב וללכת לפסטיבלים. לנגינה בחליל של מר ואנג יש איכות ייחודית, ולכן אנשים רבים מהכפר ומחוצה לו מעריצים אותה ונוסעים לביתו כדי לבקש ממנו ללמד אותם. אחר כך הם לומדים לנגן בחליל איתו.

פעם, נגינת החליל של מר ואנג ריתקה נשים צעירות רבות. נגינתו בחליל כבשה את חזון המחזרים האחרים שהגיעו לביתה של הנערה שבחר מאוחר יותר להתחתן איתה. כיום, מר ואנג משתתף בכל פסטיבל אביב, תחרות או חג כפרי, ונגינת החליל שלו נושאת את צלילי ההרים והיערות אל הרחוקים.

עם הזמן, החיים השתנו במידה ניכרת, אך אנשי ההמונג בלאי צ'או תמיד שימרו את חליל ההמונג המסורתי שלהם. צליל החליל הוא נשמתם של אנשי ההמונג; שימור חליל ההמונג פירושו שימור זהותם האתנית. כיום, המנגינות של חליל ההמונג הותירו את חותמן, והעירו את ליבם של אינספור תיירים שהייתה להם הזדמנות לבקר בלאי צ'או - ארץ יפהפייה על גבול ארצנו.

מָקוֹר