מורשת, נשמה וגוף

1(1).jpg — תשעה כדים מוצבים מול מקדש מיו במצודת הואה הקיסרית. צילום: HXH

זריעת זרעים

בשנת 1981, פרופסור טראן ואן קה הוזמן להשתתף בהצגת מוזיקת החצר המלכותית של הואה בפני משלחת אונסק"ו. באותה תקופה, אונסק"ו בדיוק השיקה תנועה שנועדה לסייע לווייטנאם לשקם את ארמון הואה, ומוזיקת החצר המלכותית של הואה הייתה רק בשלב ה"מבוא".

פרופסור טראן ואן קה, שישב לצד מנכ"ל אונסק"ו, מ'באו, הסביר עוד על המיצג "Lân mẫu xuất lan nhi" שהוצג. לאחר המיצג, כשראה את מר מ'באו נרגש, אמר פרופסור טראן ואן קה:

אנו אסירי תודה לכם על הקריאה לעולם לסייע לווייטנאם להגן ולשקם שרידים היסטוריים ותרבותיים בהואה. אבל הארמונות והמאוזוליאומים הם רק הגוף, בעוד שנשמתה של הואה היא שירה, מוזיקה , ריקוד ודרמה. האם אונסק"ו חושבת על שימור המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזו?

מר מ'בו הרהר:

- עדיין לא, אבל אצטרך לחשוב על זה.

פרופסור טראן ואן קה תיעד את הדיאלוג הזה בזיכרונותיו. כמו כן, בזיכרונותיו, תוך שהוא "מקשר" בין שני האירועים של הפיכתה של הבירה העתיקה הואה למורשת תרבותית עולמית (בשנת 1993) והענקת תעודת הכרה למוזיקת החצר המלכותית של הואה כיצירת מופת של המורשת התרבותית שבעל פה והבלתי מוחשית של האנושות (בשנת 2004, בצרפת), הוא העיר בהתרגשות: "משמעות הדבר היא שבירתה העתיקה של הואה הוכרה כמורשת תרבותית עולמית בגוף ובנפש כאחד."

הוא גם הופתע, משום שחשב שהרעיון של "שימור הנשמה" שהציע באופן פרטי למנכ"ל אונסק"ו בשנת 1981 ייעלם במהרה לשכחה. "אבל לא ציפיתי שזה ייזרע", כתב.

נראה כי "נשמת" מורשת אבותינו ממשיכה להיזרע. בתחילת מאי השנה, הוועידה הכללית העשירית של ועדת תוכנית זיכרון העולם של אונסק"ו לאזור אסיה-פסיפיק, שנערכה במונגוליה, הכירה רשמית בתבליטים על תשעת הקדרות החצובות כאתר מורשת דוקומנטרי עולמי.

עם האירוע האחרון הזה, חשבתי לפתע שאם פרופסור טראן ואן קה עדיין היה חי, הוא אולי היה מדבר שוב על "הגוף והנשמה" של מורשת הבירה העתיקה הואה.

...הכיתוב "אי ואן צ'ואן" מוטבע על הדו דין. צילום: HXH

"איסוף" מורשת

תוכנית זיכרון העולם של אונסק"ו הוקמה לפני 30 שנה, בשנת 1994, כדי לתעד מורשת תרבותית בצורה של מורשת דוקומנטרית.

בירת הואה העתיקה תרמה את המורשת התיעודית העולמית הראשונה בווייטנאם בשנת 2009, עם עבודות עץ מתקופת שושלת נגוין. לאחר מכן, אתרי מורשת רבים נוספים בהואה והאנוי, בק ג'יאנג, הא טין, דא נאנג... הוכרו כמורשת תיעודית עולמית או באזור אסיה-פסיפיק.

אבותינו גם העבירו מורשת תרבותית לדורות הבאים עם מסרים רבים ושונים. ובמסע הזה של בריאה - העברה - שימור, "פעולת" זריעת הזרעים ראויה להכרה ולכבוד.

ישנן 153 תמונות עם נושאים רבים שהוטבעו על תשעת הכדים בשנים 1835 - 1837 תחת פקודתו של המלך מין מאנג. בכל כד 17 גילופים בעלי תוכן חשוב על היסטוריה, תרבות, חינוך, גיאוגרפיה, פנג שואי, רפואה, אמנות... אלמנט ה"אובייקט" מוצג בבירור על תשעת הכדים מברונזה המוצבים מול המיו.

אבל הערך ה"בלתי מוחשי" הוא מקיף יותר, והוא מייצג את רמת יציקת הברונזה המתוחכמת של בעלי מלאכה וייטנאמים בתחילת המאה ה-19, והפך למקור מידע ייחודי ונדיר, הראוי להכרה עולמית. במשך זמן רב, חוקרים ראו במוטיבים המוטבעים על תשעת קלחות החצובה כ"אנציקלופדיה" ו"גיאוגרפיה" של וייטנאם בתחילת המאה ה-19.

בצד זה של מעבר האי ואן, כמה מקומות ומוצרים מוכרים נוכחים גם במורשת שזה עתה הוכרה על ידי העולם. בתקופה שבה כתבתי על זיכרון "נאם טראן", על חופת העצים המכסה את צל הזמן בעיתון קוואנג נאם באביב נהאם דאן 2022, הזכרתי את התיק של תשעת קלחות החצובה שהוגש (מאמצע-סוף 2021), בהמתנה ליום בו יוכר על ידי אונסק"ו כאתר מורשת עולמית. דמיינתי גם שכאשר יוכר, "זיכרון עולמי" יסייע בשימור הדימוי והמידע של מוצר מוכר של ארץ קוואנג...

4(1).jpg — נאם טראן, או לונג בון, חרוט על Nhan Dinh (צילום: HXH)

"נאם טראן" - השם היפה שניתן לעץ הלונגן, הוא בין המוצרים הקשורים לתקופות הקשות של שושלת נגוין שנבחרו להיחרט על תשעת הקלחות בעלות החצובה.

אזור קואנג הדרומי חרוט על קלחת נהאן, כמו גם תמונה של תנין דרומי חרוטה על קלחת צ'ואנג. באזור קואנג חרוט גם "וין דין הא", או נהר וין דין, על קלחת דו.

תעלה זו זורמת צפונה, מתחברת לנהר קאם לה ונשפכת אל נהר האן, נמל הים של ימינו דא נאנג. במקרה, נמל הים דא נאנג נבחר גם להיות חרוט על נהר הדו דין, עם השם הסיני "נמל הים דא נאנג". על נהר הדו דין יש גם גילוף של "האי ואן צ'ואן"...

כך, המקומות והמוצרים האופייניים לקואנג נאם או לכל רחבי וייטנאם מתאספים יחד למורשת אחת, כך שגוף ונשמת המורשת ממשיכים להתמזג יחד, ומעבירים את ערכה לדורות הבאים.

מָקוֹר