אפילו כיום, כאשר הזמן והנסיבות המשתנות פגעו בערכים רבים, נוכחותם של מקדשים עתיקים, פגודות, מקדשים ואסטלות אבן על רקע נוף ציורי עדיין מצליחה לצייר תמונה של אזור נופי, היסטורי ותרבותי ייחודי ומיוחד במינו למרגלות הר צ'יו באך (כיום קומונה ין סון, מחוז הא טרונג).
מרחוק, הר צ'יו באך דומה לסנונית, ומכאן שמו השני, ין סון (הר הסנונית). הוא שייך לכפר בין לאם (שם עתיק הואה לאם), בקומונה של ין סון. הכפר ממוקם במיקום מיוחד למדי, כאשר נהרות לן וצ'יו באך זורמים דרכו, ומשקפים את צללי ההרים הגבוהים והעשירים. ידוע כי באזור הואה לאם היו בעבר עד 20 הרים, אדמתיים וסלעיים כאחד. ביניהם, "ההר הראשי" של הואה לאם הוא הר צ'יו באך, עם עציו השופעים ונוף שלו. על רקע טבעי ציורי זה נמצא אוסף ייחודי ומגוון של אתרים היסטוריים, ביניהם: מקדש לה פונג הייאו, מקדש קאו סון, מקדש נגוין טאט לי, מקדש ליידי צ'ואה, בית הקהילה פוק, פגודות עתיקות ואסטלות אבן שונות. עם הרים ונהרות הרמוניים, כפרים שלווים וחיי תרבות ורוח עשירים, בין לאם הוא באמת מקום מקסים, המזמין משוררים וחוקרים.
בחזרה לבין לאם, למרגלות הר צ'יו באך, ניתן לחקור את האתרים ההיסטוריים האופייניים ולהבין לעומק את המורשת ההיסטורית והתרבותית של כפר זה. הנהר העתיק שזרם בעבר קרוב להר איננו עוד; חלק מהשרידים הם גם נחלת העבר. למרגלות הר צ'יו באך כיום, שרידים שנותרו כמו בית הקהילה של פוק, פגודת בין לאם (צ'יו באך), מקדש הגנרל לה פונג הייאו, ואולמות אבן חרוטות בשירים... הם עדים להיסטוריה, לוחשים סיפורים על הארץ ואנשי בין לאם למבקרים מכל עבר.
חבויים בצללי ההרים, אבני אבן עתיקות מספרות את סיפוריהם של מלכי הלה אשר דרכו בעבר על אדמה זו, ונרגשים מיופיו של אזור נופי זה, חיברו שירים. זו הייתה שנת טאן דאו (1501), השנה הרביעית לשלטונו של צ'אן טונג, כאשר המלך לה היאן טונג חזר מהבירה טאנג לונג כדי לבקר בארץ אבותיו. לאחר שחלק כבוד במאוזוליאום המלכותי, הוא עבר ועצר כדי להתפעל מנופי ההרים והנהרות של צ'יו באך. שלוש עשרה שנים לאחר מכן, ביום אביב נוסף, עגן המלך לה טונג דוק את סירת הדרקון שלו וביקר בצ'יו באך כדי להתפעל מהנוף ולחבר שיר. המילים החרוטות על האבן, שנשמרו במשך מאות שנים, משקפות את היוקרה והגאווה: "...אור האביב נע על פני השמיים הכחולים / הסלעים הגבוהים והנטושים מנצנצים במים הגועשים / האדמה והמים משקפים את הירקן, מביטים קדימה / אגם הירקן משקף את קולו החינני של המשורר / ההרים כמו ברוקאד, השירה שמחה לנצח / הדרך רחוקה מהעולם, משמעותה של הדרך עמוקה..."
בעוד לוחות אבן עתיקים מספרים סיפורים על אנשים המבקרים באזור וחיברו שירים, בית הקהילה של פוק, במשך דורות, צפה בענווה ובשקט בתנועות נהר לן שלפניו. תושבי הכפר הקשישים מספרים כי בית הקהילה נבנה בתקופת שושלת נגוין, בנוי בצורת הסימן הסיני "דין", המורכב מאולם קדמי בן חמישה תאים עם שני אגפים צדדיים ואולם אחורי בן שלושה תאים. בית הקהילה עבר שיפוצים ושחזורים רבים אך עדיין שומר על מאפייניו האדריכליים המסורתיים. גילו של בית הקהילה משקף את ההיסטוריה של היווצרותו והתפתחותו של כפר בין לאם בפרט, ומחוז הא טרונג בכלל. בית הקהילה של פוק הוא מקום המשמר אירועים מהפכניים משמעותיים רבים של הכפר, הקומונה ומחוז הא טרונג. בשנת 1945, במהלך המרד הכללי כדי לתפוס את השלטון עבור העם, בית הקהילה של פוק היה עד לאירוע שבו ראש מחוז הא טרונג, טא קוואנג דה, מסר את כל חותמותיו ומסמכיו לממשלה המהפכנית הזמנית. עד היום, בית הקהילה ממשיך למלא את תפקידו כמקום בו תושבי הכפר מתאספים, דנים בעניינים משותפים, משתתפים בפעילויות תרבותיות ואמנותיות, וסוגדים לאל השומר של הכפר... לכן, דרך אינספור שינויים, דמותו של עץ הבניאן, גדת הנהר וחצר בית הקהילה נותרו חלקים חשובים והכרחיים בציור תמונת הכפר, יחד עם זיכרונות עמוקים ונוסטלגיה.
חלוף הזמן ותהפוכות ההיסטוריה פוגעות בערכים רבים. אך הזמן עצמו מספק את התשובה הברורה ביותר בנוגע לחיוניות המורשת והערכים ההיסטוריים-תרבותיים בחיים הרוחניים. לדוגמה, קחו בחשבון את סיפור השיקום והחידוש של פגודת צ'יו באך ומקדש הגנרל לה פונג הייאו על אדמת בין לאם זו.
הר צ'יאו באך הוא מקום המקושר לאגדה של הגנרל לה פונג הייאו בנעוריו. הסיפור מספר כי הר צ'יאו באך היה פעם ביתם של חמישה נמרים עזים, נמר אם וגוריה, שהטרידו ללא הרף את אנשי הכפר. כדי להתפרנס, לה פונג הייאו הצעיר היה חוצה את הנהר מדי יום ליער הואה לאם העמוק והאפל כדי לאסוף עצי הסקה. עם גופו החזק והגבוה באופן יוצא דופן, הוא עזר לאנשי הכפר לחסל את הנמרים. בכל פעם שהרג נמר והוריד את פגרתו במורד ההר, לה פונג הייאו ביקש רק ארוחה מלאה. כדמות מכובדת בהיסטוריה הווייטנאמית, הגנרל לה פונג הייאו הקדיש את כל חייו וקריירה לשירות המדינה ואנשיה, והשיג מעשים ראויים לשבח רבים. לכן, לאחר מותו, מקומות רבים במחוז טאנה הואה סגדו לו כדי להנציחו, תוך הבעת הערצתם העמוקה, כבודם והכרתם.
בהר צ'יו באך, נבנה המקדש המוקדש לגנרל לה פונג הייאו (מקדש אל הר צ'יו באך, מקדש בונג) בתקופת שושלת לי, זמן קצר לאחר מותו. בתקופת שושלת הואנג דין, תחת המלך לה קין טונג, קרא החצר לשיפוץ המקדש והפקיד את הטיפול והפולחן בו בידי הממשל המקומי והעם. בעבר, היו למקדש חמישה אולמות קדמיים ושני אולמות אחוריים, הפונים לנהר צ'יו באך. האגדה מספרת כי מול המקדש הייתה אבן גדולה הנושאת טביעת רגל ענקית, כמעט שני מטרים באורך ובשבעה דצימטרים ברוחב. המקדש המקורי כבר אינו קיים. בשנת 2006 שוחזר חלל פולחן קטן למרגלות הר צ'יו באך, בשטח פגודת צ'יו באך. למרות שלא היה מפואר או מרשים כמו בעבר, נוכחותו משמשת כקשר קדוש בין העבר להווה, ביטוי לבבי של הכרת תודה מצד הדורות של ימינו לשורשיהם ולזכות אבותיהם.
היופי השליו והאלגנטי של הנוף הטבעי של הר צ'יו באך מרגיע את לבבות המבקרים. בתוך הצער והעצב על מה שאבד לנצח, "החייאתם" של אתרים היסטוריים כמו פגודת צ'יו באך, מקדשו של הגנרל לה פונג הייאו, והאופן שבו דורות של תושבים מקומיים עבדו יחד כדי לשמר ולקדם את ערכן של מסורות היסטוריות ותרבותיות אלו, כתבו פרק יפהפה בהיסטוריה.
הואנג לין
[מודעה_2]
מקור: https://baothanhhoa.vn/duoi-chan-nui-chieu-bach-230685.htm
תגובה (0)