ערכים הומניסטיים בשירת טיי

Việt Nam•01/06/2024

לאנשי הטאי יש תרבות ואמנויות מסורתיות עשירות, המתבטאות בעיקר באמצעות שירה וסיפורי עם, המשקפות את אמונותיהם התרבותיות והדתיות הייחודיות. שיריהם ושיריהם של אנשי הטאי תורמים להעשרת המורשת התרבותית, הספרותית והלשונית של האומה, ומשאירים דורות של אנשים וייטנאמים עם לקחים חשובים רבים על ערכים אנושיים בחיים.

כיום, שירת התן ממשיכה להישמר ולפתח. נוהג שירת התן על ידי בני הטאי, הנונג והתאילנדים בווייטנאם הוכר על ידי ארגון החינוך , המדע והתרבות של האו"ם (אונסק"ו) כמורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות בדצמבר 2019. זוהי עדות לערך העצום של מורשת זו לחיי הרוח של העם הווייטנאמי, תוך אישור הזהות התרבותית הווייטנאמית ותרומה להעשרת האוצר התרבותי המשותף של האנושות.

כמו קבוצות אתניות רבות אחרות, לבני הטאי חיים תרבותיים עשירים עם פתגמים וניבים המשקפים את הבנתם ואמונותיהם בנוגע לעבודה, תופעות טבע, התנהגות ומוסר, הנושאים משמעויות הומניסטיות עמוקות כגון: "quằng lếch le noòng, quằng thoòng le lẹng" (ירח אפור מציין גשם, ירח נחושת בהיר מציין אור שמש); " nà bười đuổi chả/lục mả đuổi nồm" (אורז גדל היטב בזכות שתילים/ילדים גדלים בזכות חלב אם); "hết ngày kin bấu lẹo, khột khẻo kin bấu đo" (כנות מביאה אוכל אין סופי, הונאה מביאה פרנסה אינסופית )... במיוחד, יש אמירות המאשרות אידיאלים יפים, המבטאים את כבוד העם והכרת תודה כלפי המנהיג שלהם: cốc, chứ co/Nhân dân chứ Bảc Hồ mại mại" (זכור את השורש והעץ כשאוכלים את הפרי, האנשים יזכרו את הדוד הו לנצח).

שירי העם והריקודים של אנשי הטאי מגוונים מאוד, נושאים את החותם התרבותי והזהות הייחודיים של הקבוצה האתנית. שירי העם הטאי מקיפים ז'אנרים רבים, ביניהם בולטים שירי חיזור. שירי חיזור המושרים על ידי גברים ונשים צעירים משבט הטאי כוללים סגנונות לואונג וקוי. סגנונות לואונג נפוצים כוללים אלו המציעים הזמנת בטל, הצעת מים, חגיגת בית חדש, חגיגת פרחים, חגיגת כפר וכו'. סגנונות קוי כוללים קוי ליד עץ הבניאן, קוי בקריאה ותשובה, קוי עם פסוקים וכו'; בחתונות, יש את שיר פקיד הכפר (הנקרא גם לואונג לחתונה).

אנשי הטאי מרבים לשיר שירי ערש באירועים חשובים, נושאים את המשמעות הקדושה ביותר לחיי העבודה, הייצור ולחיים התרבותיים והרוחניים של הקהילה כולה. גברים ונשים צעירים משתמשים בשירי ערש עם פסוקיהם הליריים העדינים כדי ליהנות, לבדר, לתאר נופים, לברך זה את זה, להכיר ולבטא את רגשותיהם. דוגמאות כוללות: "Cần tầư phjải quá lỏ này sli/Đát khảu tằng slim ky cáy tắc" (מי שעובר ליד שר שירי ערש/זה מעורר את הלב של אפרוח) או "ạng cáy tắc" coóc nhằng thư/Bấu slương căn pẳn khẩu nua nhằng slán” (אהבה גורמת לגרגרי אורז להפוך לכדורים/בלי אהבה, אורז דביק הופך לאורז מתפורר).

בהתאם למאפיינים של כל יישוב, לכל סוג של שיר עם תכונות ייחודיות משלו. Lượn cọi מתגאה במגוון עשיר של שירי אהבה; Lượn nàng ới מדגים את אמנות השימוש בשפה פואטית, בדימויים עשירים, בהשוואות, במטאפורות ואלגוריות כדי לבטא רגשות אנושיים; Lượn Hà Lều מבוצע כדואט, ויוצר שני חלקים ווקאליים גבוהים ונמוכים... ב- Cao Bằng , Lượn cọi נפוץ במחוזות Hà Quảng ו-Bảo Lạc; Thạch An ו-Quảng Hòa יש Lượn slương ו-Lượn nàng Hai; ול-Quảng Hòa, Trùng Khánh, וה-Hạ Lang יש Lượn slương. המנגינות הלבביות והמתוקות של שירי עם אלה, המשקפות את יופיין של מערכות יחסים משפחתיות וחברתיות, ואת השאיפות לחיים שלווים ומאושרים, תורמות לחייהם התרבותיים והרוחניים הייחודיים והעשירים של אנשי הטאי.

אמנות השירה של שבט הטאי, שהייתה אז בתקופה זו, נשמרת ומקודמת.

כשדנים בשירת טאי, אי אפשר שלא להזכיר את שירת הת'אן (שירה פולחנית). טקס שירת הת'אן לא רק משקף את החיים הרוחניים ואת האמונות הדתיות החזקות, אלא גם מייצג פעילות תרבותית ואמנותית ייחודית של אנשי הטאי והנונג בצפון וייטנאם בכלל ובמחוז קאו באנג בפרט. שירת הת'אן מופיעה לעתים קרובות במהלך פסטיבלים גדולים כמו תפילות לקציר טוב, תפילות לשלום וטקסי חניכה. במהלך הטקס, זמרי הת'אן משתמשים בכלי נגינה כמו ציתר, רעשנים, מניפות, קלפי יין-יאנג וחרבות.

בטקס החניכה של אנשי הטאי, תפילת השנה החדשה לשלום, טקס איחולי אריכות ימים להורים וכו', משמש השיר Then לביטוי שאיפותיהם של אנשי ההרים כלפי כדור הארץ, הטבע וכל הדברים, כגון יבולים בשפע, חיים ארוכים להורים קשישים, הרמוניה משפחתית ואדיקות כלפי ילדים. מלבד זאת, השיר Then מכיל תכנים רבים המבקרים הרגלים רעים וחטאים בחברה, מדגישים תכונות אנושיות טובות, משבחים אהבת נישואין נאמנה ומביעים אהדה עמוקה כלפי החלשים בחברה. בנוסף, ישנן כמה מנגינות עתיקות כמו השיר Then בטקס החניכה, המכירה באדם ככשיר להיות שאמאן, האחראי על ענייני הרוח של הכפר. מילות השיר Then מכילות חוויות ועצות בנוגע ליחסים בין-אישיים, לקחי חיים יקרי ערך וכיצד לתקשר עם הטבע וכל מי שסביבו.

מלבד שירה פולחנית, גם לשירה עממית ולשירים סיפוריים בכתב נום של הקבוצה האתנית טאי יש ערך משמעותי ורבדי משמעות רבים, המשקפים את יופיו של הנימוס התרבותי שלהם ונושאים משמעות חינוכית והומניסטית עמוקה.

בפואמה האפית "קהאם האי" (חציית הים), מתוארת באופן ריאליסטי דמותם של אנשים עניים, חסרי כל וחסרי בית, שסבלו הן בחיים והן במוות, כשהם נלכדים על ידי פקידים ונאלצים להפוך ל"סה דה, סה דונג" (עבדים חותרים בסירות) כדי לחצות את הים לעולם התחתון, כשהם נושאים מנחות. סופרי העם מתארים את הסה דה והסה דונג כעניים ביותר מבין העניים, ככל הנראה השייכים למעמד הנמוך ביותר בחברה: "מינה נגו קו פן תאי/טאו לאנג באו מט נהו/פק טו באו מט קפ", שמתורגם ל: "גופי סובל עד המוות/אין קש אחד מתחת לרצפה/אין מוץ אחד בדלת".

במציאות, תחת השלטון הפיאודלי, המיעוטים האתניים של וייטנאם בכלל, ובני הטאי והנונג בפרט, סבלו ללא הרף מנטל עבודת כפייה ועבודות כפייה תחת המשטרים הפיאודליים והקולוניאליים. בשיר "קאם האי", התמונה המחרידה של אסון זה ניכרת מהרגע שהעם מקבל את פקודותיו לצאת לעבודות כפייה ממפקדיו: "קאם לאי לו קאם לאי/ואן תאי נגו קא סואק מין טאן/טאו טו קוואן פאט מא האט טו/ואן ואן פאי קאם האי האו קוואן", שמתורגם ל: "כמה מר, כמה משפיל/חשבתי שהמוות יביא שלום/אבל נלכדתי על ידי הפקידים ואולצתי לעבדות/כל יום חתרתי בסירות על פני הים עבורם". אלו שנאלצו לעזוב, אלו שנאלצו לסרב בנימוס ולהתעכב, בתקווה לדחייה, אך חיים תחת שליטתם המדכאת של השליטים, לא הייתה להם דרך מוצא, ולכן נאלצו להיפרד מנשותיהם וילדיהם ולצאת לדרך: "Vằn pây chắc đảy tẻo rụ đai", כלומר: "האם אי פעם אחזור אם אעזוב היום?". האיש היוצא התפתל בחרדה ובסבל, ואלו שנותרו מאחור - נשותיו וילדיו השבריריים - סבלו אותו הדבר: "Mừ rại ủm lục ỷ thả rà/Mừ sla ủm lục va thả ngò", כלומר: "בידה השמאלית היא נושאת את ילדה הקטן המחכה לבעלה/בידה הימנית היא מחבקת את תינוקה התינוק..."

הציור מתאר את הגלות הקיצונית וההשפלה המוחלטת של הספן, המסמלת את המעמד העני ביותר בחברה הישנה. דמויות הספן והמלחים בנויות למעשה עם פרטים ריאליסטיים רבים הלקוחים מהחיים האמיתיים. אך כשהן חורגות את צעיף עשן הקטורת ואת גבולות הטקסים והפולחן, דמויות אלה הופכות לאותנטיות וחיות עוד יותר, ובכך מעניקות לסיפור ערך הומניסטי עמוק עוד יותר.

במשך דורות, בני הטאי צברו ובנו אוצר בלום עשיר ומגוון של ספרות ואמנות עממית. יצירותיהם וצורות האמנות של בני הטאי נושאות תוכן וערכים רוחניים עמוקים, המנחים אנשים לעבר צדק ואורח חיים יפה, חיובי ואנושי.

טוי לין

מָקוֹר