שלושה דורות משמרים את המלאכה המסורתית.
בלב רחוב האנג גאי (האנוי), שם כל מטר מרובע של שטח מסחרי יקר ביותר, סיפורה של משפחתה של גב' דו טאנה הואנג, בעלות מותג הרקמה והעיצוב הידני טאן מיי, הוא דוגמה מובהקת לגישה מעמיקה לפיתוח כלכלי באמצעות מורשת.
במהלך השנים, משפחתה קיבלה הצעות רבות להסב את כל השטח, המשתרע על פני 1,000 מ"ר, למלון או מסעדה, כאשר הרווח המיידי עשוי לעלות בהרבה על זה של תחזוקת מותג מלאכה מסורתי. אבל בטאן מיי, הסיפור הוא יותר מחישוב עסקי בלבד.

גב' דו טאן הואנג
עבור גב' הואנג, טאן מיי הוא מקום הנושא את זיכרונותיהן של דורות רבים של נשים במשפחתה, שם הוצבו מסגרות הרקמה הראשונות בשנת 1969, ושם סיפורים על המלאכה עוברים מסבתא לאם, ומאם לבת, כמו זרם בלתי שבור.
בתוך קצב החיים ההולך וגובר ברובע העתיק, חלל זה עדיין שומר על חלק מהזיכרונות של האנוי העתיקה, דבר שאם יאבד, לא ניתן לשחזר אותו על ידי שום טכנולוגיה או מודל מסחרי.

כל בית ברובע העתיק של האנוי יכול להפוך ל"שגריר תרבותי" של וייטנאם.
מחנות קטנה ששטחה בתחילה פחות מ-20 מ"ר, טאן מיי הפכה כיום לתחנה מוכרת עבור תיירים, דיפלומטים ופוליטיקאים בינלאומיים רבים המבקרים בהאנוי. מה שגורם להם לחזור אליו הוא לא רק המוצרים בעבודת יד המעולים, אלא גם החוויה של כניסה למרחב תוסס של זיכרון עירוני, שבו כל פריט נושא סיפור על המקצוע, האנשים והזהות התרבותית של וייטנאם.
לדברי גב' הואנג, מלאכות יד מסורתיות אינן יכולות לשרוד אך ורק על סמך נוסטלגיה. כיום, מוצר בעבודת יד אינו עוד רק חפץ, אלא שיאו של מיומנות, זמן, רגש ושכבות של תרבות שנצברו במשך דורות. כאשר לקוחות תופסים את שכבות הערך הללו, הם מוכנים לשלם את המחיר האמיתי, לא עבור הפריט עצמו, אלא עבור הסיפור שמאחוריו.
סיפורו של טאן מיי אינו מקרה בודד. בפינות רבות אחרות של העיר העתיקה, בתים שבעבר הוערכו בעיקר לפי מיקומם בחזית הרחוב, נתפסים כעת בהדרגה על פי מערכת ערך שונה.
הם הופכים למרחבים תרבותיים, חנויות יצירה, אולמות תצוגה של עבודות יד או נקודות חוויה המסייעות למבקרים להבין לעומק את חיי האנוי. באופן זה, הערך טמון בעומק התרבותי המצטבר בכל חלל מגורים.
אם טאן מיי הוא סיפורה של משפחה רב-דורית הקשורה למקצוע אחד, אז ברחוב ג'יה נגו, גב' פאם קים טאנה מייצגת גישה שונה לכלכלת מורשת.

עבור גב' קים טאן, השילוב של בתים ישנים ופעילויות תיירותיות-עסקיות מסייע בשימור המורשת האדריכלית, יוצר מקור הכנסה עצמאי ומספק חוויה תרבותית אותנטית לתיירים.
לאחר שהתפרנסה מחומרים ממוחזרים במשך כמעט 30 שנה, היא הייתה עדה כמעט לכל השינוי שעבר הרובע העתיק משנות ה-90 ועד היום. היא זוכרת בבירור את האנוי העתיקה עם רוכלי הרחוב, החנויות הקטנות, קצב החיים האיטי והרובע העתיק השקט בלילה.
אבל עם הזמן, המרחב הזה השתנה. בתים ישנים שופצו, חנויות חדשות הופיעו, התיירות התפתחה, והעיר העתיקה הפכה ליעד תוסס לאורך כל השנה. במקום להסתכל על השינויים הללו בצער, היא בחרה להסתגל.
לדברי גב' טאנה, תיירות ועסקים אינם מנוגדים למורשת אם מאורגנים כראוי. להיפך, הם חלק מהתנאים להישרדותה של המורשת בחיים המודרניים.
"ללא מקור הכנסה, קשה מאוד למשפחות לתחזק, לתקן ולשמר בתים בני מאות שנים. חיבור בתים ישנים עם תיירות ועסקים הוא דרך לשמר מורשת. זה מייצר הכנסה כדי שהמורשת עצמה תוכל להתקיים", שיתפה.
מציאות זו מראה כי הערך הגדול ביותר של העיר העתיקה אינו טמון במיקומה או במחיר הקרקע שלה, אלא בתרבותה. מרחב שמספר סיפור תמיד בעל חיוניות ארוכת טווח מאשר נכס המוערך אך ורק על פי ערכו המסחרי. וכאשר הסיפור אותנטי מספיק, המורשת עצמה תיצור ערך כלכלי בר-קיימא.
כאשר המורשת נכנסת לחיים
רוח "כלכלת המורשת" משתרעת מעבר לבתים ישנים וחנויות משפחתיות, וכוללת גם אתרים היסטוריים ומרחבי מלאכה מסורתיים ברובע העתיק.

מר נגוין דוק טיין
במקדש דונג טאן ברחוב האנג ואי בהאנוי, מספר המבקרים, הסטודנטים וקבוצות המחקר עולה. לדברי מר נגוין דוק טיין, ראש ועדת המשנה לניהול מונומנטים ושומר מקדש דונג טאן, הדבר החשוב הוא שהמונומנט כבר לא נשכח, אלא חזר לחיי הקהילה כחלק טבעי מהמרחב העירוני.
אסטלות אבן, לוחות אופקיים, צמדים ומסמכים היסטוריים אינם עוד נותרים רק במרחבים דתיים, אלא הפכו לסיפורים חיים המסייעים לדור הצעיר להבין טוב יותר את ההיסטוריה והתרבות המקומית. כאשר הם משולבים בסיורים החוקרים את העיר העתיקה, שרידים אלה הופכים גם לגשר בין הזיכרון להווה.

ד"ר דאנג וו קאן לין
לדברי ד"ר דאנג וו צ'אן לינה, סגן מנהל המכון להכשרת קאדרים ומחקר מדעי - הוועד המרכזי של חזית המולדת של וייטנאם, זהו ביטוי ברור של מודל "כלכלת המורשת", שבו ערכים מיושנים לכאורה הופכים למשאבים חדשים לפיתוח. כל בית עתיק, כל מלאכה מסורתית או כל מנהג אורח חיים מכילים שכבות משלהם של משקעים תרבותיים ויכולים ליצור ערך כלכלי אם מנוצלים בצורה נכונה.
הוא הדגיש כי הנקודה המרכזית טמונה בשאלה האם הקהילה נשארת נושא המורשת. כאשר אנשים ממשיכים לחיות בתוך המורשת, להפעיל אותה ולהפיק ממנה תועלת, המורשת אינה מנותקת מהחיים אלא ממשיכה להתקיים כחלק אורגני מהעיר.
גישה זו מיושמת ברחבי העולם מזה זמן רב. ביפן, בתי מאצ'יה בקיוטו משופצים לדירות נופש, בתי תה או חנויות מלאכה תוך שמירה על המבנה האדריכלי המסורתי שלהם. סינגפור משמרת את מערכת בתי החנויות הישנה בצ'יינה טאון, קמפונג גלאם והודו הקטנה, ולאחר מכן משתמשת בהם מחדש למסחר, יצירתיות ותיירות. דרום קוריאה מפתחת את אזורי האנוק בסיאול ובג'ונג'ו למרחבים ללינה וחוויות תרבותיות, תוך שילוב מורשת בחיים המודרניים במקום למקם אותה בנפרד במוזיאונים.
בווייטנאם, הוי אן היא דוגמה מצוינת. בתים עתיקים, רחובות מלאכה, אולמות אסיפה וחיי קהילה משולבים בתיירות, יוצרים מקורות פרנסה למקומיים ומשמרים את הזהות העירונית. עם זאת, הוי אן מציבה גם אתגר גדול: ללא בקרה נאותה, מסחור יכול להגביר את הלחץ על מרחבי המגורים ולפגוע באותנטיות של המורשת.

מר וונג שואן נגוין - מנהל המכון לכלכלה, תרבות ואמנויות
מנקודת מבט כלכלית ותרבותית, מר וונג שואן נגוין, מנהל המכון לכלכלה, תרבות ואמנויות, טוען כי הנכס הגדול ביותר של הרובע העתיק אינו טמון באדמותיו אלא בייחודיות של תרבותו. תיירים של היום אינם מחפשים מוצרים המיוצרים בייצור המוני; הם מחפשים חוויות אותנטיות, סיפורים אמיתיים המסופרים על ידי אנשים אמיתיים החיים לצד המורשת. כאשר המורשת הופכת ל"שפת סיפורים", ערכה הכלכלי מתרחב באופן טבעי מבלי לוותר על זהותה.
לדברי מר נגוין, הבעיה אינה טמונה במסחור עצמו, אלא באופן שבו הוא ממוסחר. בית ישן שהופך למלון חסר נשמה ירושש את הזיכרון העירוני. אבל חלל שמספר סיפור, חנות ששומרת מלאכה מסורתית, או קהילה שחיה עם מורשת, מעשירים את אותה מורשת עצמה.
כשמסתכלים מהרובע העתיק של האנוי, מסתמן כיוון ברור: אנשים אינם מנותקים ממורשתם אלא משתמשים בה כדי ליצור מקור פרנסה. כאשר הזיכרון הופך למשאב לפיתוח, תרבות וכלכלה אינן מנוגדות אלא משלימות זו את זו.
מקור: https://phunuvietnam.vn/giu-hon-pho-co-boi-dap-di-san-238260607120611006.htm









