פרחי אביב על הר סלעי

כאשר שמש הבוקר מתעוררת וקוראת בשם האביב, פריחת הדובדבן פורצת, צובעת את סלעי ההרים המשוננים בוורוד. למרגלות עמוד הדגל הקדוש לונג קו, אנשי הלו לו, לבושים בבגדיהם הטובים ביותר, חוגגים את פסטיבל האביב, טובלים את עצמם בזרימה של הארץ והנהרות.

"גניבת ברכות" בתחילת השנה.

לו לו צ'אי הוא כפר קטן השוכן למרגלות הר הדרקון במחוז לונג קו, במחוז טויאן קוואנג . הוא נמצא פחות מ-1.5 ק"מ ממרכז הכפר ועד לעמוד הדגל הצפוני ביותר של לונג קו. לו לו צ'אי מתואר על ידי תיירים ככפר אגדות, ביתם של הקבוצות האתניות לו לו ומונג.

בעוד סנוניות ממראות ומבשרות על בוא האביב, דרך האבן המשוננת המובילה לכפר לו לו צ'אי בוערת בשלל פרחים צבעוניים. תחת אור השמש החמימה, אנשי לו לו בלונג קו עסוקים בניקוי בתיהם, בהכנת סעודות מפוארות ומתאספים יחד, מחכים לרגע חצות כדי לקבל את פני השנה החדשה בשמחה.

אחר הצהריים של היום ה-30 של ראש השנה הירחי, "אטם" זקן הכפר סינה די צ'אי כל דבר, החל ממעדרים, אתים, סכינים, מצ'טות ומחרשות ועד עצים וסככות בעלי חיים מסביב לבית, בנייר בצבע צהוב וכסף. על פי אמונתם של אנשי הלו לו, כל כלי החקלאות, העצים וסככות בעלי החיים של המשפחה "מנוחים לחלוטין לקראת טט". במהלך חגי הטט, אסור לגעת בהם או להזיז אותם למקום אחר.

לדברי מר סין די צ'אי, אנשי הלו לו חוגגים את ערב השנה החדשה החל מקריאת התרנגול הראשון בכפר. בשלב זה, בעל הבית מדליק קטורת על המזבח, מתפלל ומזמין את האבות הקדמונים לחגוג את טט (ראש השנה הירחי) עם צאצאיהם. במקביל, בני המשפחה מביאים מים, מאכילים את החזירים ומעירים את החיות. קולות ציוץ החזירים, נביחות הכלבים וצהלת הסוסים משתלבים יחד, שוברים את דממת הלילה והופכים את כל הכפר לחיים ברגע ערב השנה החדשה.

אנשי לולו "אוטמים" את כלי החקלאות שלהם במהלך חגיגות ראש השנה הירחי. צילום: דוק מאן.

אחרי חצות בערב ראש השנה, צעירי לולו נוהגים "גניבת ברכות" לשנה החדשה. הם מאמינים שפריטים במטבח הם המבטיחים ביותר; אם מישהו במשפחה מצליח "לגנוב ברכות", המשפחה יזכה למזל טוב, בריאות טובה, יבולים שופעים ובעלי חיים רבים לאורך כל השנה. בדרך כלל, "הברכות הגנובות" הן רק כמה חתיכות עצי הסקה, כמה ירקות או כמה גבעולי תירס מיובשים, כולם סמליים.

עם זאת, אם הגנב יתפס על ידי בעל הבית בזמן "גניבה", הפריטים שהחזיק יישמרו. לאחר מכן, לאחר הפחתת 12 חודשים, משפחת הגנב תצטרך לבצע טקס כדי למנוע מזל רע בתחילת כל חודש. כאשר הגנב נתפס גונב, בעל הבית יגרום לו להשתחוות כשישבנו פונה אל האח ויבעט בו קלות בישבן בסכום השווה למספר הפריטים שנגנבו כחלק מהטקס. לאחר מכן, בעל הבית יזמין את הגנב לבית לשתות יין ולחגוג את השנה החדשה, כשכולם שרים ונהנים.

בבוקר היום הראשון של ראש השנה הירחית, כשהשמש נוגעת בגגות הקש, כל תושבי הכפר, צעירים ומבוגרים, גברים ונשים, לבושים בבגדיהם הטובים ביותר, הולכים בשמחה לאחל לקרוביהם, לשכניהם ולחבריהם שנה טובה. בתוך הארומה החמה והמשכרת של יין התירס, מהדהדות ברכות וברכות בהרים האפורים העצומים, והכפר מתעורר עם מהותו התרבותית בת אלפי השנים. בבוקר היום הראשון של השנה, אנשי הלו לו אינם מדליקים אש, מטאטאים את הבית, קוטפים ירקות או תולים בגדים לייבוש, בתקווה לשנה חדשה מאושרת והרמונית.

סלעי הרים פורחים בפרחים.

באביב, הרמה הסלעית מקושטת בפרחים צבעוניים רבים. בגנים, בסדקים סלעיים, על גגות ולאורך גדרות, פרחים מתגברים על התנאים הקשים כדי לפרוח ולקבל את פני האביב. מהוורוד התוסס של פריחת האפרסק, הסגול העמיד של הכוסמת ועד הצהוב הבוהק של זרעי הלפתית, כולם נמתחים ומציגים את יופיים, שזורים זה בזה כדי לארוג אווירת אביב שלווה עבור לו לו צ'אי - לונג קו.

בעבר, לו לו צ'אי היה כפר עני, שחסר לו מספיק תירס לאכילה ומים לשתייה, והתמודד עם קשיים רבים. לאחר יותר מעשור של פיתוח תיירותי , לו לו צ'אי הפך כעת לכפר משגשג, התופס מקום יוקרתי על מפת התיירות. האביב הוא גם העונה היפה ביותר בלו לו צ'אי, כאשר תיירים נוהרים לשם יד ביד כדי להתפעל מהנוף, אנשי לו לו ממשיכים לקבל את פני המבקרים, והאביב נראה כאילו הוא נמשך.

בעודו לוגם מיין תירס מותסס ונהנה מהתבשיל המקומי המיועד, טאנג קו (נזיד מסורתי), מר סין די גאי, ראש כפר לו לו צ'אי, נזכר שבעבר, מעטים חשבו על גידול או טיפול בפרחים. מאוחר יותר, עם התפתחות התיירות התרבותית הקהילתית, אנשי לו לו למדו לשתול יותר עצי אפרסק בגינותיהם ולאורך הדרכים. בסתיו הם זרעו כוסמת ולפת בשדות. בכל אביב, הרי הסלע של לו לו צ'אי פורחים בפרחים צבעוניים, ומושכים תיירים לחקור ולחוות את האזור. הודות לכך, אנשי לו לו ניצלו מעוני והופכים למשגשגים יותר ויותר.

גב' הואנג מיי חאן, בעלת בית דאן, אמרה שבנתה את אתר הנופש כך שידמה לתוף הברונזה, חפץ קדוש בתרבות של אנשי לו לו. בסוף נובמבר 2025, אתר הנופש של גב' מיי חאן הוכר על ידי ארגון השיאים של וייטנאם כקביעת שיא עבור אתר הנופש שנבנה על פי הארכיטקטורה של תופי הברונזה האופייניים לקבוצה האתנית לו לו. הודות לעיצובו הייחודי, החדרים היו מלאים על ידי תיירים מכל רחבי העולם לטיולם לחקור את לו לו צ'אי במהלך ראש השנה הירחי 2026.

על פי הסטטיסטיקה, בכפר לו לו צ'אי מתגוררים כיום 120 משקי בית, כולל 106 משקי בית של לו לו ו-14 משקי בית של בני שבט מונג. בעשור האחרון, מתוך מספר מצומצם של משקי בית ראשוניים שפיתחו תיירות, ללו לו צ'אי יש כיום 62 משקי בית המעורבים בתיירות קהילתית. הפילוסופיה של פיתוח תיירות מבלי לאבד את זהותה התרבותית סייעה לשמר את פרחי האביב התוססים בהרי הסלע. החל מהיום השני של ראש השנה הירחי, תיירים נוהרים ללו לו צ'אי כדי ליהנות מנופי האביב, להתפעל מהפרחים ולשקוע בשמחת קבלת הפנים של השנה החדשה עם אנשי לו לו.

מר טראן דוק צ'ונג, יו"ר הוועדה העממית של קהילת לונג קו (מחוז טויין קואנג), אמר: "בעבר, תושבי לו לו התפרנסו בעיקר מחקלאות, והסתמכו על עצמאות באמצעות גידול תירס, אורז וגידולים אחרים. לאחר יותר מ-10 שנים של מעבר לשירותי תיירות, שיעור העוני בכפר לו לו צ'אי ירד מיותר מ-80% לפחות מ-10% עד 2024, ועד סוף 2025 יישארו רק 2 משקי בית עניים. מבקרים בלו לו צ'אי באביב, בנוסף לחוויית מגוון הפרחים המרהיב הפורח על הסלעים האפורים, יכולים תיירים לטבול במרחב התרבותי הייחודי, ובעיקר להפוך את עצמם לתושבי כפר לו לו אותנטיים."

בני הלולו חיו בווייטנאם כ-500 שנה. כיום חיים כ-3,300 בני לולו, המחולקים לשני ענפים: לולו שחור ולולו פרחוני, המתגוררים בעיקר במחוזות טויאן קוואנג וקאו באנג. האגדה מספרת שהיו שבעה אחים לולו; שלושה עזבו את פו הא כדי להגיע לווייטנאם, אך אחד הלך לאיבוד, אחד נשאר בדונג ואן (לשעבר הא גיאנג), והשני הלך לבאו לאק (קאו באנג) כדי לחיות. באותם ימים, האדמה עדיין הייתה פראית ולא מפותחת, ולכן שני האחים עבדו קשה כדי לעבד את האדמה ולבנות משפחה, והפכו לאבותיהם של בני הלולו כיום.

מקור: https://baophapluat.vn/hoa-xuan-tren-nui-da.html