ברמה עמוקה יותר, זוהי בחירה תרבותית: בחירה לחיות בהרמוניה עם הטבע, לצרוך באחריות, לפתח מבלי להקריב את הסביבה, ולהציב את רווחת האדם במרכז כל החלטות המדיניות.
בבקרים מסוימים, כשצועדים ברחוב בהאנוי אחרי גשם, רואים את העצים משירים את עליהם, את מנקה הכבישים, את השמיים צלולים יותר, פתאום מבינים ששקט העיר לא מגיע רק מבניינים רבי קומות או מכבישים רחבים. הוא מגיע מהצמחייה השמורה, מהנהר שלא נשכח, מפארק גדול מספיק כדי שילדים יוכלו לשחק בו, מההרגל לא לזרוק פסולת, ממישהו מרים בשקט שקית ניילון ליד האגם, ממשפחה שמתחילה למיין את האשפה שלה במטבח הקטן שלה.
דברים אלה אולי נראים קטנים, אך הם מהווים את הבסיס לתנועה גדולה: מעבר מפיתוח דרך ניצול לפיתוח דרך שימור; מצמיחה המבוססת על צריכה בזבזנית לצמיחה המבוססת על אחריות; ומראיית הסביבה כהיבט משני של הכלכלה לראייתה כתנאי חיוני להישרדות האנושות.
במאמר "למען ציוויליזציה אקולוגית, וייטנאם ירוקה ואוקיינוס שלום ובר קיימא", הדגיש המזכיר הכללי והנשיא טו לאם את הצורך לבנות חברה שיודעת כיצד לשגשג במסגרת גבולות אקולוגיים, תוך התחשבות בטבע כתנאי לקיום, נכס לאומי ומורשת לדורות הבאים; המאמר גם מציב סביבה בטוחה ואוקיינוס שלום ובר קיימא ביחס לפיתוח, ביטחון, הוגנות, אתיקה ואריכות ימים לאומית.
זוהי פרספקטיבה מעמיקה מאוד. כי אם ניקח בחשבון פיתוח ירוק רק כסטנדרטים טכניים, נוכל להוציא תקנות רבות, לבנות תוכניות רבות ולארגן תנועות רבות, אך לא בהכרח ניצור שינוי בר-קיימא. טרנספורמציה ירוקה באמת מתעוררת לחיים רק כשהיא הופכת לתרבות, לדרך חשיבה וחיים עבור החברה.
תרבות ירוקה מתחילה בשאלה פשוטה: מה אנחנו רוצים להשאיר לילדינו ולנכדינו? מדינה עשויה להתעשר חומרית אך להיות ענייה יותר מבחינת נהרות, יערות, אוויר, חופים ומרחבי מחיה - האם עושר זה באמת שלם? עיר עשויה להפוך למודרנית יותר מבחינת תשתיות, אך אם לילדים חסרים מגרשי משחקים, לקשישים חסר צל, ואנשים צריכים לחיות בתוך ערפיח, רעש ופסולת - האם מודרניות זו באמת אנושית?
לפיכך, פיתוח ירוק אינו עוסק בהאטת שאיפות האומה לקידמה. להיפך, זוהי דרך להפוך את השאיפות הללו לגדולות יותר, יציבות יותר ויפות יותר. אומה הנכנסת לעידן חדש אינה יכולה להתחרות רק בקצב צמיחה, אלא גם באיכות חיים, ביכולתה להגן על הסביבה ובאומץ ליבה לבחור בדרך פיתוח אחראית. בעולם של ימינו, אומה מתורבתת אינה רק אומה עשירה, אלא אומה שיודעת כיצד לרסן את עצמה מול הטבע, יודעת כיצד להשתמש במדע כדי להגן על חיים, ויודעת כיצד להציב אנשים ואת העתיד במרכז כל החלטה.
התרבות הוייטנאמית מושרשת זה מכבר בהרמוניה עם הטבע. כפרים וייטנאמיים נוצרים לצד נהרות, שדות, רציפים וחורשות במבוק. העם הוייטנאמי חי בהרמוניה עם עונות השנה, הגשם, אור השמש, המים, היערות, ההרים והים. בחיי העם, הטבע הוא לא רק משאב אלא גם זיכרון, מרחב רוחני, מקום בו אנשים לומדים ענווה והכרת תודה. ממסורת זו, פיתוח ירוק כיום אינו דבר מוזר, וגם לא מושג מיובא. זהו המשך מודרני של פילוסופיית החיים בהרמוניה, ידיעת מתינות, שימור וחשיבה על העתיד.
אבל המסורת הופכת לכוח רק כשהיא מתעוררת על ידי פעולות חדשות. איננו יכולים לבטא את אהבתנו לטבע במילים תוך כדי הלכלוך של נהרות. איננו יכולים להתפאר באיים ובימים שלנו תוך כדי מתן אפשרות לפסולת פלסטיק לזרום לאוקיינוס. איננו יכולים לדבר על ערים מתורבתות תוך כריתת עצים שרירותית, פלישה למרחבים ציבוריים ובנייה ללא כבוד לנוף ולזיכרונות ההיסטוריים. איננו יכולים לדבר על פיתוח בר-קיימא אם עסקים עדיין רואים בעלויות סביבתיות כהוצאות שניתן להימנע מהן, ואם יישובים עדיין נותנים עדיפות למשיכת השקעות בכל מחיר על פני איכות חייהם של אזרחיהם.
"התנועה הלאומית לווייטנאם ירוקה, נקייה ויפה" הושקה עם קריטריונים ספציפיים כגון מזעור פסולת, מיון פסולת במקור, הגבלת פלסטיק חד פעמי, פיתוח שטחים ירוקים, יצירת נופים נקיים ויפים, יישום טכנולוגיות נקיות ועמידה בתקנות הגנת הסביבה. מה שהופך את התנועה הזו למשמעותית אינו רק הסיסמאות הגדולות שלה, אלא העובדה שהיא מקרבת את המטרות הירוקות לחיי היומיום. כאשר אזור מגורים מוסיף עוד פחי מיון פסולת, כאשר בית ספר מלמד תלמידים להביא בקבוקי מים משלהם, כאשר שוק מקומי מפחית את השימוש בשקיות ניילון, כאשר סוכנות שותלת יותר עצים וחוסכת חשמל, כאשר חוף מנוקה על ידי הקהילה, פיתוח ירוק כבר אינו נושא רחוק עבור כנסים בינלאומיים. הוא הפך לסיפור של כל רחוב, כל סמטה, כל בית.
מכאן, אנו רואים שבניית תרבות ירוקה אינה יכולה להותיר למגזר אחד בלבד. זוהי חייבת להיות עבודתה של המערכת הפוליטית והחברה כולה. המדינה יוצרת מוסדות, מפרסמת מדיניות, מפקחת על יישום ומענישה בחומרה מעשים הורסים את הסביבה. עסקים מחדשים טכנולוגיות, מבטיחים שקיפות של אחריות ועוברים מחשיבה של "לייצר ואז להיפטר" לחשיבה של "לתכנן כדי למנוע נזק מלכתחילה". בתי הספר מחנכים ילדים לאהבת הטבע באמצעות חוויות קונקרטיות, לא רק שינון בעל פה. העיתונות, האמנים ודמויות משפיעות מפיצים אורח חיים ירוק באמצעות סיפורים יפים, ניתנים להזדהות ומשכנעים. משפחות מטפחות אורח חיים חסכוני, נקי ואחראי. כל אזרח הופך למשתתף פעיל בתרבות הירוקה.
חיוני להפוך התנהגויות ירוקות לנורמות חברתיות. היה זמן שבו חבישת קסדה הייתה הרגל חדש, אחר כך תקנה, ולבסוף דרך חיים. גם תרבות ירוקה זקוקה לתהליך דומה. מיון פסולת במקור, הגבלת פלסטיק חד פעמי, חיסכון בחשמל ובמים, שימוש בתחבורה ידידותית לסביבה, שימור מרחבים ציבוריים, הגנה על עצים, אי השלכת פסולת בנהרות ובאגמים, הימנעות מצריכה בזבזנית... בהתחלה, אלה עשויים להיות קמפיינים, אחר כך תקנות, אבל בסופו של דבר, הם חייבים להפוך להתנדבותיים. כאשר אנשים עושים את הדבר הנכון לא מתוך פחד מעונש אלא משום שהם רואים בכך מעשה של חסד, אז התרבות באמת קיבלה צורה.
פיתוח ירוק חייב להיות קשור גם לשוויון. אי אפשר לבקש מאנשים להשתנות אם לא ניתנים להם התנאים הדרושים לעשות זאת. אי אפשר לעודד עסקים קטנים לאמץ טרנספורמציה ירוקה אם חסרים להם הון, טכנולוגיה, מידע ושווקים. אי אפשר להגן על יערות, ימים ונהרות מבלי לדאוג לפרנסתן של הקהילות התלויות בהם. טרנספורמציה ירוקה אנושית אסור שתשאיר אף אחד מאחור. יש לקחת בחשבון את העניים, העובדים בתעשיות שנפגעו, קהילות החוף, נשים, ילדים וקבוצות פגיעות בכל מדיניות. ירוק בלי שוויון לא יכול להיות בר קיימא. ירוק בלי אנושיות לא יכול להיות תרבות.
ברמה עמוקה יותר, פיתוח ירוק הוא נקודת המפגש בין תרבות לעתיד. כל עץ שנשתל היום יכול לספק צל לשנים רבות. כל נהר מחודש יכול להשיב זיכרונות וחיוניות לאזור שלם. כל הרגל חסכוני של משפחה יכול לתרום לאחריות של קהילה. כל בחירה להימנע משקיות ניילון, פסולת וצריכה בזבזנית עשויה להיראות קטנה, אך מיליוני בחירות קטנות ייצרו שינוי גדול.
המדינה נכנסת לשלב חדש של פיתוח עם שאיפה חזקה להתקדם. אנו זקוקים לצמיחה גבוהה, תעשייה מודרנית, ערים חכמות, תשתיות נרחבות ויכולות תחרותיות חדשות. אך ככל שנתקדם מהר יותר, כך עלינו לשמור על איזון. ככל שנרחיק לכת, כך עלינו לשמר את שורשינו. שורשים אלה הם עמנו, תרבותנו, טבענו, סביבת המחיה שלנו וההרמוניה בין פיתוח לשימור.
כאשר פיתוח ירוק יהפוך לבחירה תרבותית, לא נתייחס עוד להגנת הסביבה כאל דאגה משנית, אלא כנקודת מוצא של מודל פיתוח מתורבת. כאשר התרבות תחלחל לכלכלה, הצמיחה תהיה אתית. כאשר התרבות תחלחל לממשל, המדיניות תהיה אחראית. כאשר התרבות תחלחל לחיי היומיום, כל אזרח יהפוך למגן העתיד.
וכאשר ילד יגדל בעיר עם יותר ירוק, כפר עם פחות אשפה, חוף נקי יותר, נהר צלול יותר, הוא יבין שאהבת המדינה טמונה לא רק במילים קדושות, אלא גם באופן שבו אנו משמרים כל פיסת אדמה, מים ושמיים של האומה הזו.
וייטנאם ירוקה לא תהיה רק דימוי של אזורי תעשייה נקיים, שדות אנרגיה מתחדשת, ערים חכמות או התחייבויות בינלאומיות. וייטנאם ירוקה חייבת להיות בראש ובראשונה וייטנאם של אנשים שיודעים לחיות בהרמוניה עם הטבע, שיודעים לשגשג מבלי לפגוע בסביבה, שיודעים להתחדש מבלי לאבד איזון, שיודעים לשגשג תוך שמירה על ירוק היערות, טוהר הנהרות, שלוות הים ואושר האנשים.
מקור: https://vietnamnet.vn/khi-phat-trien-xanh-tro-thanh-mot-lua-chon-van-hoa-2523829.html
![[אינפוגרפיקה] פרטים על 6 תחנות אגרה בכביש המהיר צפון-דרום דרך הא טין](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/29/1782685020813_fb_anh-dai-dien-infographic-khanh-phuong-1-png.webp)
