"זיכרון חי" משמר את הנשמה הלאומית

VHO - הם לא צריכים תארים, לא מחכים לשבחים. הקשישים בתאן הואה, עם שיער כסוף ולבבות לוהטים, מעבירים בשקט את להבת התרבות לדור הבא. מנגינות מואנג ועד מנגינות צ'או עממיות, הם הופכים זיכרונות למעשים, הופכים זיכרונות לחיוניות כדי לשמור על הרוח הלאומית שלמה.

כאשר קשישים אינם רק "מספרי סיפורים"

טהאן הואה היא ביתם של שבע קבוצות אתניות, שכל אחת מהן נושאת עמה אוצר תרבותי ייחודי. עם זאת, הזמנים המשתנים ותהליך העיור הציבו ערכים מסורתיים רבים בסכנת אובדן.

בהקשר זה, קשישים לא רק ממלאים את תפקיד ה"מספרי סיפורים", אלא גם את תפקיד העושים, עם כל התשוקה והאחריות שלהם לשורשיהם התרבותיים.

חברי מועדון האמנויות העממיות של העיר בוט סון (הואנג הואה) מלמדים באופן פעיל את התלמידים שירת צ'או, שירת ואן ושימוש בכלי נגינה מסורתיים. צילום: TTV

אחת הדוגמאות האופייניות היא האמן המכובד נגוין נו צ'י, ראש מועדון האמנות העממית של בוט סון טאון (הואנג הואה). החל משנת 2005, עם 10 חברים בלבד, מועדון הצ'או שנוסד על ידי מר צ'י מונה כיום 25 חברים בגילאים שונים. האדם המבוגר ביותר הוא מעל גיל 80, הצעיר ביותר עדיין לא בן 25.

"בהתחלה, הכל היה ספונטני, בלי תקציב, בלי חסות, רק אהבת החתירה ככוח מניע", שיתף מר צ'י. משירה אחת לשנייה, המועדון הפך כעת לנקודת שיא תרבותית של היישוב.

הם מלחינים, מעלים ומבצעים שירי עם המשבחים את מולדתם וארצם, ובמקביל מפיצים את מדיניות המפלגה וחוקי המדינה.

מר צ'י וחבריו לא רק מופיעים, אלא גם פותחים באופן קבוע שיעורים ללימוד צ'או לצעירים. בשיעורים אלה אין תוכניות שיעור, אין לוחות, רק צליל תופי צ'או ופריסה רגשית. "שירת צ'או היא לשמר את נשמת הכפר", אמר.

בכל פסטיבל, המועדון לובש תלבושת חדשה, עם מופעים מבוימים מפוארים ושירה וריקודים צ'או מסורתיים, חדורים בצבעים התרבותיים של אזור הכפרי הצפוני.

לא רק שהם מופיעים באופן מקומי, הם גם מוזמנים להופיע במחוזות סמוכים רבים. חברים צעירים רבים גדלו משיעורי הצ'או שאורגנו על ידי המבוגרים, ואז חזרו להמשיך ללמד את הדור הבא.

באזור כפרי אחר, כפר ת'ואן הואה, בקומונה של קוואנג טרונג, במחוז ההררי של נגוק לאק, צליל הגונגים עדיין מהדהד בידיו ובלבו של האומן המכובד פאם וו וונג.

למרות גילו המבוגר, התלהבותו מעולם לא פחתה. מר וונג הוא זה שייסד ומוביל את מועדון הגונג של כפר ת'ואן הואה.

"מאז שהייתי קטן, צליל הגונגים והמצילתיים חקוק עמוק בזיכרוני מהפעמים בהן עקבתי אחר אמי וסבתי לפסטיבל הכפר", אמר מר וונג. מגיל 7 הוא החל להתאמן בנגינה בגונגים. ככל שגדל, טייל הרבה ולמד הרבה, הוא הבין בצורה עמוקה יותר את חשיבות הגונגים בחיים הרוחניים ובפעילויות הקהילתיות של אנשי המואנג.

הוא לא רק שומר על צליל הגונג חי בכפר, אלא גם משמש כגשר לקירוב הצליל הזה לדור הצעיר. המועדון שלו לא רק מתאמן ומופיע, אלא גם מארגן מפגשי הדרכה בבתי ספר וחילופי חוויות באירועים תרבותיים.

תלמידים בנגוק לאק לא רק מכירים את צלילי הגונג כ"מורשת בספרים", אלא גם נוגעים, מקשיבים ולומדים לכבד את הערכים האתניים שלהם.

"כדי לשמר את צליל הגונגים, עליכם לא רק לנגן בהם היטב אלא גם בלב. גונגים אינם כלי נגינה, הם נשמתם של אנשי המואנג", אמר מר וונג בתקיפות.

בכל פסטיבל, פסטיבל תרבות לאומי או אירועים מיוחדים במחוז, צלילי הגונג מהמועדון מהדהדים כאילו כדי לעורר את זיכרונות הכפר. תלמידים רבים, לאחר שנחשפו לגונגים, הגישו בקשה להשתתף בלימודים ארוכי טווח, כולל אלו מקבוצות אתניות אחרות, שאינן מואנג.

כאשר קשישים מחיים את נכסי האומה היקרים

בתאן הואה , ישנם אנשים רבים כמו מר צ'י ומר וונג. הם "הזיכרונות החיים" של האומה, הגשר שמביא את התרבות המסורתית מהעבר להווה ולעתיד. הם לא עומדים בצד, לא מעלים זיכרונות חד-צדדיים, אלא מפיחים חיים בכל יום ביופי שהולך ונשכח בהדרגה.

אגודת הקשישים במחוז טאנה הואה הייתה מקור תמיכה ללבבות כאלה במשך שנים רבות. ארגון זה מעודד באופן פעיל את חבריו להקים מועדוני תרבות, לשקם פסטיבלים מסורתיים, לשקם מנהגים ומנהגים וללמד אותם לילדיהם ונכדיהם. זאת לא רק כדי לשמר את המורשת אלא גם כדי להעשיר את חיי הרוח של הקהילה.

מחוזות הרריים רבים כמו צ'ואן הואה, צ'ואן סון, בה ת'ואוק, לאנג צ'אן... עדים גם הם לתפקידם החשוב של קשישים בשימור צלילי חליל הפאן, ריקודים, שירי מו, שירי ערש, מורשת בלתי מוחשית הנמצאת בסכנת אובדן אם לא תשמר.

החל מהשתתפות באיסוף ספרים על חינוך אתני מסורתי בבתי ספר, ארגון שיעורי קיץ לילדים, ועד למילוי תפקיד ה"מנצח" בלהקות אמנות בכפר, הקשישים שומרים על התרבות המקומית בחיים באמצעות חוויות חייהם האישיות.

ללא סיסמאות, אותם זקנים מיישמים בשקט את "תוכנית הפעולה למורשת" בדרכם שלהם, מסמטאות קטנות ועד לבתים משותפים, מכיתות לימוד על צלע הגבעה ועד לאולמות כפר. הם לא מחכים, לא משאירים את עצמם לזמן או להתערבות של פרויקטים, אלא הופכים לפרויקטים שחיים בהתמדה ובכנות.

נוכחותם בכל ריקוד, בכל שיר עתיק, בצליל תופי החג או הגונגים הרועשים היא הוכחה לכך ש: התרבות הלאומית לא רק חיה בספרי ההיסטוריה, אלא גם חיה בחיי היומיום. זוהי קריאה חסרת מילים לדורות הבאים לדעת מי הם, מאיפה הם באים ולאן הם הולכים.

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ky-uc-song-gin-giu-hon-dan-toc-145171.html