גיבורות בהיסטוריה

יושרה ונאמנות של נשים מכבדות.

על פי המילון הסיני-וייטנאמי של ת'יו צ'ו (הוצאת הספרים "תרבות ומידע", האנוי ), "גיבורה" היא "אישה בעלת רצון חזק שמתה למען צניעותה, ומסרבת להיות מושפלת". במילון הסיני-וייטנאמי של דאו דוי אן, "גיבורה" מוגדרת כ"אישה שנשארת צנועה ומסרבת להתפשר על עקרונותיה". מושג זה היה נפוץ מאוד גם בסין; החברה הפיאודלית כינתה נשים שסירבו להינשא בשנית או להיות מושפלות והתאבדו "גיבורות". לדברי ד"ר פאם ואן הונג, חוקרת ספרות וחוקרת תרבות באוניברסיטת מדעי החברה והרוח, האוניברסיטה הלאומית של וייטנאם, האנוי, "המודל החברתי הפטריארכלי הוא תופעה נפוצה, ולכן נשים שמתות כדי להגן על צניעותן מפגינות כניעה לכוח או נאמנות גברית".

ברשומות היסטוריות וייטנאמיות, השם מיי Ê, "גיבורה", תועד כבר בשנת 1044. במהלך שושלת לה המאוחרת, שבח וכבוד לנשים צדיקות ונאמנות הפכו נפוצים יותר ופחות מאופקים מבעבר. ב-Đại Việt sử ký toàn thư (ההיסטוריה המלאה של דại Việt), כרך 2, נגו סי ליין מציין: "במרץ 1437, שושלת לה הקימה לוחית לשבח את האישה הגיבורה לה ת'ו... ששמה היה ליאן, מכפר פוק לאם, מחוז קווק אואי טרונג, אשתו של טוק וון לונג ת'יאן טיך משושלת הו, יפה, אלמנה מוקדם, חסרת ילדים, מסורה למשפחת בעלה, וביצעה טקסים עבור בעלה עד מותו."

בעקבות זאת, אירועי שושלת לה המאוחרת לכבוד ולחינוך העם בנוגע לדמותן של נשים יפות ומוסריות כללו: שבחים לאשתו המוסרית של נגוין ואן דיה בשנת 1456; פרסום הכרזת ההשכלה הגדולה לכל המדינה בשנת 1461; הענקת תארים לאישה המוסרית נגוין טי בו בקומונה דאי הוא לה, מחוז טאנה טרי בשנת 1463; קריאה לרפורמה במנהגים העממיים בשנת 1465; ו"שליחת שליחים למחוזות ברחבי המדינה כדי לשבח אנשים מוסריים ונאמנים" בשנת 1498.

המערכת המשפטית הכילה גם תקנות מחמירות בנוגע לנישואין. בשנת 1499, שושלת לה פרסמה את "ניתוק הואן" המורכב מ-24 סעיפים, שחלקם עסקו בענייני גברים, נשים ונישואין. כמו כן, באותה שנה, באוגוסט, הוציא המלך לה הואן טונג צו המחייב את כולם, מנסיכים ועד פשוטי עם, "לא להתחתן עם נשים מצ'אמפה, כדי לשמר את המנהגים" (על פי כרוניקת ההיסטוריה של דאי וייט).

התצלום

התצלום "נערת סייגון" של הצלם ג'ון תומסון הוא אחד התצלומים הראשונים שצולמו בווייטנאם, בסביבות 1867-1868.

במהלך תקופה סוערת זו של טלטלה פוליטית בשושלת לה המאוחרת, ולאחריה צעידתה של קוואנג טרונג צפונה, צצו סיפורים נוגעים ללב רבים על נשים צדיקות. פאן טי טואן (מקאן לוק, מחוז הא טין) הייתה אשתו השלישית של הגנרל נגו קאן הואן, שמתה לצד בעלה על נהר טוי איי בשנת 1786. חייה היו שזורים בתקופה הסוערת בסוף עידן לה-טרין. דוגמתה להקרבה עצמית למען בעלה זכתה לכבוד על ידי שושלת נגוין באמצעות המצבה "האנדרטה לפאן טי טואן, אשתו הצדיקה של שושלת לה", והפכה למורשת תרבותית והיסטורית.

ה"דאי נאם ליאט טרויון" (ביוגרפיות של דמויות וייטנאמיות גדולות) מספרת את סיפורה של פאן ת'ו טראנג, ממחוז לה סון, במחוז נגה אן . בגיל 17, הוריה ארגנו את נישואיה, אך לפני החתונה, בעלה טבע. כששמעה את החדשות, היא ביקשה מהוריה רשות לחזור הביתה כדי להתאבל. במהלך הלוויה, היא לבשה בגד פשתן גס במשך שלוש שנים, והלכה יחפה אפילו לשוק. לאחר תום תקופת האבל, גבר הציע לה נישואין, אך חמותה יעצה לה להינשא בשנית. היא סירבה, ובמקום זאת אימצה את אחיינו של בעלה כיורשה. לאחר מות חמותה, היא קיימה את טקסי הלוויה על פי המסורת, שמרה על צניעותה במשך 37 שנים, וזכתה לשבחים רבים. בשנה השמינית למלכותו של מין מאנג, לוחית בשער הכניסה נכתבה: "צניעות ראויה לחיקוי".

או קחו לדוגמה את סיפורה של טרונג טי ואן מנאם דין. בגיל 20 היא נישאה לוו צ'יו, ילדה בן, ולאחר שלוש שנים בעלה נפטר. עריץ מקומי רב עוצמה, שנמשך ליופיו של ואן, ניסה לאלץ אותה להינשא. היא נשבעה לא להינשא בשנית, וחתכה את פניה בסכין, ומנעה מהעריץ לקחת אותה. המלך מין מאנג שיבח אותה על יופיה...

שושלת נגוין מכבדת את הנשים שנפלו מעונים.

ד"ר פאם ואן הונג הסביר עוד כי בתקופת שושלת נגוין, מערכת הדמויות הקשורות לצניעות (בתולות, נשים צנועות, נשים גיבורות) כונתה בדרך כלל "נשים צנועות", ונראה שרק התארים "אישה צנועה שהתאבדה" ו"בתולה" הוגדרו במפורש בתקנות בדבר גמול אזרחים, פקידים, בעלים צדיקים, נשים צנועות, בתולות, בנים בנים, נכדים צייתנים וכו', שתוקנה בשנת 1866.

"אישה צדיקה המתאבדת לאחר מות בעלה (בין אם יש לה ילדים ובין אם לאו) כדי לשמור על צניעותה, עם עדויות מספקות ממשפחת בעלה ומפקידים מקומיים, ולאחר חקירה יסודית של הרשויות המקומיות, מתוגמלת בלוחית ובית נפרד."

"בתולה", נערה לא נשואה ששומרת בתוקף על צניעותה, מסרבת להיטמא על ידי גבר אלים, נושאת פציעות כהוכחה, בין אם תמות ובין אם לאו, תתוגמל בלוחית ובית פרטי שייבנה עבורה על ידי המדינה.

בתקופת שלטונו של מין מאנג, שושלת נגוין הקדישה תשומת לב רבה לכבוד נשים. גיבורות רבות זכו לשבחים על התנהגותן האמיצה והטובה. שושלת נגוין הפקידה בידי משרד הטקסים את התגמול לאלו שחיו חיים ארוכים והיו נאמנים וצדיקים.

תצלום של אישה צעירה ועשירה חובשת כובע חרוטי גדול (כובע בה טאם), מצפון וייטנאם, 1915. (תצלום צבעוני מקורי מאת ליאון בוסי)

בתקופת שלטונו של הקיסר טוּ דגוּ, בשנת 1848, הזכיר ה"דָאי נאם ת'וק לוק" (דברי הימים של דָאי נאם) כי בית המשפט החל לקבוע מגבלות גיל לנשים שנותרו צנועות: "רק נשים מתחת לגיל 25 שהתאלמנו מוקדם ושמרו על צניעותן יכולות להיכלל ברשימה המוגשת; נשים מעל גיל 26 אינן זכאיות להיכלל ברשימה, כדי ליצור תקדים." בשנת 1856, בית המשפט החמיר עוד יותר את התקנות, וקבע בבירור, "מעתה ואילך, רק אלמנות בנות 55 ומעלה יכולות להגיש עתירה." מאוחר יותר, הייתה גם מערכת דירוג של "מצוינות, ממוצעות ומתחת לממוצע" עבור אלו הידועות בצניעותן. בשנת 1891 נוסד העיתון "דאי נאם דונג ואן נהאט באו". המלך טאנה תאי פרסם בעיתון סיפורים על ילדים צדיקים, נכדים צנועים, בעלים נאמנים, נשים צנועות, מלומדים מפורסמים וגיבורים צדיקים. בספר דאי נאם טהוק לוק, מאירוע השבחים של נגוין טי קים (1804) ועד סוף הספר דאי נאם טהוק לוק - צ'ין ביין דה טאט קי (1925), בתוך 120 שנה, שושלת נגוין שיבחה 310 נשים צנועות ונשים גיבורות. הבולטות שבהן היו בתקופת שלטונם של המלך מין מאנג והמלך טו דוק.

שושלת נגוין ידעה כיצד לכבד גיבורות נשים כדי לאשר את הערכים המוסריים של תקופתן. בעוד פאם דין הו התאבל על הירידה המוסרית של שושלת לה המנוחה בספרו "וו טרונג טוי בוט", תחת הקיסר טו דוק, הקיסר חיבר שיר לכבוד נגוין טי קים (לואנג טאי, בק נין), הגיבורה הראשונה של שושלת נגוין, כדי לאזן את שושלת צ'ינג: "יום אחד היא התאבדה ברעב/ שמה יירשם בהיסטוריה במשך אלף שנים/ גדול אכן המפעל הקיסרי ויסודות המוסר/ כיצד ניתן להשוות את כוחה של שושלת צ'ינג?" (שירה ופרוזה של טו דוק - הוצאת טואן הואה).

בספרו "אוסף קיסרי של ההיסטוריה הוייטנאמית", כתב הקיסר טוֹ דוֹק חמישה שירים על נשים הרואיות, כולל שירים על מיי אֶ, צ'או ת'ו, פאן ת'ו ת'ואן, ושני שירים ספציפיים על נְגְוִין ת'ו קים. נְגְוִין ת'ו קים התאבדה על ידי הרעלה, אך טוֹ דוֹק כתב שהיא "נמנעה מאכילה". הוא רצה ליצור דימוי יפהפה של אישה הרואית, המאשר את עליונות התרבות והמנהגים של שושלת נְגְוִין בהשוואה לשושלת צ'ינג.

מאוחר יותר, באמצעות אינטראקציה עם התרבות המערבית, שושלת נגוין אימצה השקפה גמישה יותר על צניעות ושימור המידות הטובות, כגון הענקת "אדמה לעידוד צניעות". בית המשפט גם הגדיר בבירור את חובותיהם של משרד הרווחה ובית הרווחה לדאוג לחייהם של פקידים, אלמנות, יתומים ורווקים, ולהבטיח ש"לא יצטרכו לנדוד ללא מטרה" או "לא יאבדו את תמיכתם". במהלך תנועת ההתמערבות, חוקרי פולקלור רבים כמו פאן קה בין ופאן קוי טענו כי שבח צניעות הוא מנהג קשה שכבר אינו רלוונטי. אבל זה עניין אחר, שיידון בהמשך.

""Gương Liệt Nữ" (מראה של נשים הרואיות) הולחן על ידי המוזיקאי לאם פונג בשנת 1997 אך מעולם לא יצא לאור. בשנת 2017, לאם פונג הפקיד בידי בן טאן אודיו וידאו 10 יצירות חדשות, כולל "Gương Liệt Nữ". השיר קיבל רישיון לביצוע פומבי על ידי המחלקה לאמנויות הבמה בשנת 2018.

"המראה של נשים הרואיות" היא כמו סיפור עתיק יומין המסופר דרך מוזיקה, חדור תחושה קלאסית. החלק הראשון של השיר הוא מנגינה לירית ועמוקה, המספרת את סיפורה של ליידי טו ת'ו, "שגופה הפך לאבן, עדיין ייחלה לשובו של בעלה". החלק השני של היצירה, עם המנגינה הרואית שלו, משבח את דוגמתן של שתי האחיות טרונג, "שלחייהן הוורודות לא היו פחות יפות מכישרונות בעליהן, מלבד טיפול במשק הבית, הן נלחמו לצד בעליהן במסעות ארוכים, והגנו על כל סנטימטר מאדמת כפרנו..."

הקליפ "Gương liệt nữ" (מראה הגיבורה) יצא בפלטפורמות כמו יוטיוב וספוטיפיי, בביצועה של הזמרת דויין קואן, הזוכה בתחרות מספרת סיפורי אהבה לשנת 2019. כיום היא זמרת בתזמורת הסימפונית ובבית האופרה של הו צ'י מין סיטי.

טואן נגוק

מקור: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html