שִׁיר עֶרֶשׂ

זהו חלק מהילדות המרעננת שכל אדם נושא עמו אל חייו. שם, עולמו הפרטי משחק בחופשיות ושוקע בהרהורים מתוקים.

החלב המתוק ושירי הערש העדינים של אם מכילים כל כך הרבה אהבה וחיבה.

1. אולי זה היה חיסרון לילדים שלא נולדו בכפר כמוני. כי רק הרבה יותר מאוחר, בגיל שתים עשרה או שלוש עשרה, ראיתי באמת את שער הכפר, את עץ הבניאן, את הבאר, את כיכר הכפר... בשירי הערש של אמי. החיים הקשים של הורי, שנאבקו לגמור את החודש ברמות המרכזיות שטופות השמש, הרחיקו אותנו, ילדינו ונכדינו, ממולדתנו. קולה של אמי לא היה יפה, אבל הוא היה חם ומרגיע, מלמולה העדין כמו שיר ערש שהרדים במהרה את אחיותיי ואותי לשינה עמוקה ושלווה.

השיעור הראשון שלי, וכנראה גם של רבים אחרים, היה המנגינה והמילים של השיר: " אהבת אב היא כמו הר טאי/אהבת אם היא כמו מעיין זורם/עם לב מסור לכבוד אם ואב/למלא את חסידי הילד היא חובתו האמיתית של ילד ". אהבה זו, כמו זרם תת-קרקעי, מחלחלת לנשמתו של ילד, ומעצבת בהדרגה את מסירותו כבן. ואז, כמבוגר, עם משפחה קטנה משלי, אוחז בבני הראשון בזרועותיי, אני מזמזם את אותם שירי ערש שאמי שרה לי באותן שנים עברו.

זיכרונות הילדות שלי חסרים את נוכחותה של סבתא. הוריי עזבו את עיר הולדתם כדי לבנות חיים ביערות הפראיים והנידחים, ויכולנו לסמוך רק זה על זה כדי לפרנס את משפחתנו. לכן, בכל פעם שראיתי את חבריי מתכרבלים בזרועות סבתותיהם מצד האם והאב, מחבקים ומנחמים, עצב ילדותי היה מציף בי. אז, ביתי היה במתחם מגורי העובדים שבו עבדו הוריי. כל בית היה מופרד על ידי מחיצה עשויה מבמבוק ארוג, כך שכל מה שנאמר בבית אחד היה יכול להישמע בבירור בבית הבא, כאילו היה זה ביתי שלי. בכל פעם ששמעתי את שיר הערש של סבתי, הייתי לוחץ את אוזני על המחיצה כדי להקשיב למנגינה המרגיעה והמלודית הזו, ואז נרדם מבלי משים. אולי באותה שנת שינה, חסידה לבנה ריחפה בנחת מעל מרחבי שדות האורז העצומים.

2. למדתי על האמרה "לבום יש מניפת עלה דקל/העשיר רוצה להחליף אותה בשלוש פרות ותשעה תאוים" לא משמו של הילד הקטן ששמו בום בתחילת הכפר, אלא משום ש"בום" זחל לראשי דרך שירי הערש של אמי. לפעמים הייתי שואל את אמי, "למה בום החליף אותו רק בחופן אורז דביק? הוא חמדן מדי, נכון, אמא?", והיא הייתה מלטפת את ראשי וצוחקת, שואלת, "אז, את, גם החלפת חופן אורז דביק כדי למלא את הבטן, נכון?", ואז שנינו היינו פורצות בצחוק, הצחוק התמים והטהור של "בום".

עולם ילדותי כלל גם חרוזים כמו, "הנמלה שמטפסת על עץ הבניאן/מטפסת על ענף שבור, נכנסת ויוצאת/הנמלה שמטפסת על עץ האפרסק/מטפסת על ענף שבור, נכנסת ויוצאת", ו"שפיריות שעפות נמוך פירושן גשם/עוף גבוה פירושו שמש/עוף בגובה בינוני פירושו צל", ו"החתול שמטפס על עץ הבטל/שואל את העכבר לאן הוא הלך, זה לא בית"... עולם גחמני ומקסים להפליא. החיות האלה הופיעו במוחי, רודפות ומשחקות, עוקבות אחר שירי הערש של אמי, ונשארו שם עד עכשיו.

פעם אחת, אמי שרה, "גם מאה שנים יכולות לשחוק מצבת אבן, אך אלף שנים לא ימחקו מילה שנאמרה", כשלפתע, הדלת הסמוכה התמלאה בצלצול של סירים, מחבתות וצלחות. אמי נראתה מופתעת מפיסוקה ושתקה. מאוחר יותר, כשגדלתי, הבנתי שהילד מהבית השכן נולד מתוך אימפולסיביות וחוסר בגרות, ושמיעת שיר הערש הזה נגעה לליבה של אמו.

קצת יותר מבוגרת, התחלתי למלמל שירי ערש לאחי הצעיר, כשהייתי מחליפה את אמי. כשהיא בכתה ללא הרף, רצתה לישון, ונשאתי אותה מלמעלה למטה, מנענעת ומלטפת אותה בכל דרך אפשרית, אבל היא עדיין לא הפסיקה לבכות, ניסיתי לשיר את השירים שאמי הייתה שרה לי. באופן מפתיע, בכייה של הקטנה שככו בהדרגה, והיא נרדמה על כתפי, בזמן שאני המשכתי לשיר את כל השורות שיכולתי לזכור. וכך, היא גדלה, נרדמת בזכות שירי הערש שלי.

שימור ערכים אלה לדורות הבאים נובע מהדברים הפשוטים והרגילים ביותר בחיים, שמעטים חושבים עליהם, ופטור אותם כהרגלים בלבד. זה מראה שכל דבר שנובע מהחיים הוא בעל חיוניות מתמשכת והשפעה רחבה.

עכשיו, כשבחרתי בשפה כייעוד חיי, וחקרתי בחופשיות את המשמעות העמוקה של שירי ערש ושירים, הבנתי את שכבות הערך החבויות בשפה. ערך רוחני זה הוא שיאם של דורות של ניסיון, שנועד לדורות הבאים להרהר בו ולהעריך אותו. כעת, אני כבר לא שואל את אמי בתמימות שאלות כמו, "אמא, למה עלי החרדל הולכים לגן עדן, ולמה הכוסברה נשארת מאחור במקום ללכת אחר עלי החרדל?" כשהיא שרה, " הרוח נושאת את עלי החרדל לגן עדן / הכוסברה נשארת מאחור כדי לסבול את מרירות החיים", כפי שעשיתי כשהייתי ילדה. הרהור על חוויות אלה מאפשר לי להבין את עומקיהם ורדודיותיהם של החיים ולמצוא תחושה של הבנה משותפת.

3. זיכרונות ילדות הם דבר שכמעט כולם מוקירים. הם הזרעים הבריאים הנזרעים באדמת נשמתו של כל אדם. כל אדם מטפל בגינה הזו בצורה שונה, ומאפשר לצמחים לנבוט, לפרוח ולהניב פירות מתוקים. הזמן חולף ולא חוזר, וכך גם הילדות. תחושת השחייה והרחצה החופשיים במים הקרירים של הילדות היא תמיד זיכרון יקר לכל מי שנולד וגדל ליד נהר מולדתו.

הסתמכתי על שירי הערש של אמי כדי לטפח את החום העדין שבליבי. בעבר, סבתי שרה שירי ערש לאמי, והעבירה כל כך הרבה אהבה ותקווה. אמי, בתורה, שרה לי שירי ערש בכל אהבתה וציפייה. לאחר מכן, כשגדלתי וילדי נולדו בזה אחר זה, שרתי להם שירי ערש תוך שימוש בזיכרונות ילדות תמימים שלי, מה שאפשר לי לחזור לילדותי שלי. חוויות אלו הן שטיפחו בי אהבה לספרות ולכל מה שמגלם את הזהות התרבותית של אומתי ומולדתי.

החלב המתוק, שיר הערש העדין של אם, הלוחש בחיבה ובכמיהה רבה, הוא מקור האהבה לכולם. שיר הערש הזה הוא הנהר העדין והקורן ביותר, הזורם מילדות ועד סוף החיים, נושא עמו שפע של זיכרונות יפים. איפשהו במרחק, בריזה עדינה וחמימה של הסתיו לוחשת, " רוח הסתיו מרדימה את ילדי / אני נשאר ער חמישה לילות ארוכים... "

מקור: https://thanhnien.vn/loi-ru-tao-noi-185240630173817728.htm