חיפוש דרך הזיכרון

(VHQN) - לפני כמעט 50 שנה, בהוי אן לא היו צורות הבילוי המגוונות שיש לה כיום. מחוץ לשעות הלימודים, ילדים היו מתקבצים יחד בקבוצות, משחקים שלימדו אחים גדולים יותר ועוברים מדור לדור.

בקבוצות קטנות יותר, הם משחקים את המשחק "נטיעת עצים", שבו השחקנים מניחים את אגרופיהם לסירוגין, עורמים אותם גבוה יותר ויותר. כולם שרים בקול רם: " שתלו עץ קוקוס / עזבו את עץ השזיף / עץ מלון החורף / עץ החרצית / איזו יד נכנסת / איזו יד יוצאת ".

בהתאם לקצב של כל מילה, המנהיג מצביע בתורו על אגרופו של כל שחקן. אם האצבע נוגעת באגרופו של מישהו במילה האחרונה, אותו אדם חייב למשוך את אגרופו. המשחק נמשך עד שנותר רק אגרוף אחד; השחקן עם האגרוף האחרון שנותר מנצח.

בכפרים אחרים, הילדים היו משחקים את אותו משחק ומדקלמים את שיר הילדים: "לצלוף את המקרל / לתפוס את הקרפיון / איזו יד יפה / הולכת לקטוף תירס / איזו יד גדולה / הולכת לאסוף עצי הסקה / איזו יד קטנה / קוטפת שעועית שחורה / ידה של סינדרלה / הולכת הביתה להתרחץ".

קבוצת הבנות שיחקה לעתים קרובות את המשחק "באן נה" (כדור עם מקלות). ייתכן שהמילה "נה" כאן היא הגייה שגויה של מילה מקומית. משחק זה משתמש ב-10 מקלות אכילה מבמבוק כאסימונים ובכדור, שיכול להיות כדור פלסטיק קטן, כדור טניס שולחן או כדור גומי (עם גומי). הכללים הם: השחקן הראשון זורק את הכדור כך שייקפץ על הרצפה, מרים במהירות מקל אכילה ותופס את הכדור. לאחר שכל מקלות האכילה נאספים, המשחק עובר למסירה.

בזמן מסירת הכדור, דקלמו: "מסירה ליד, מסירה ליד / מסירה ליד, מסירה ליד / מסירה 1 - זוג 1 / מסירה 2 - 2 זוגות / מסירה 3 - 3 זוגות / מסירה 4 - 4 זוגות / מסירה 5 - 5 זוגות / מסירה למעלה / מסירה למטה / פתחו מעט את הרגל / ניפו את כף הרגל / כופפו את הרגל / הזיזו את הירך / הזיזו את הבשר לאחור / סגרו את כף הרגל / זכו בסיבוב אחד של המשחק הפתוח / לכו הלוך ושוב בפעם הראשונה ". בנקודה זו השחקן מנצח. אם מתרחשת טעות במהלך המשחק, המשחק מועבר לשחקן אחר.

באירועים גדולים, היה את המשחק "דרקון ונחש", שהיו לו גרסאות רבות ושונות בכל מקום. אז, בשכונה שלי, נהגנו לשחק בו כששני אנשים אוחזים ידיים ומרימים אותן מעל ראשיהם כדי ליצור מלכודת.

האנשים הנותרים, אוחזים בבגדיו של זה, הלכו בזה אחר זה דרך המלכודת, מדקלמים תוך כדי: " דונג דאנג דונג דה/ מוציאים ילדים לשחק/ אל שער השמיים/ משתחווים לדוד ולדודה/ נותנים לילד לחזור לכפר/ תנו לעז ללכת לבית הספר/ תנו לקרפדה להישאר בבית/ תנו לתרנגולת לגרד את המטבח/ לוקחים אורז דביק לבישול/ ומשתחווים שוב ושוב ." במילה האחרונה, השניים האחרים היו מורידים את ידיהם כמו מלכודת נסגרת; מי שנתפס היה לוקח על עצמו את תפקיד יוצר המלכודות.

במהלך אותו משחק, היינו מדקלמים מדי פעם שיר ילדים נוסף: " גן עדן וגיהנום משני צדדים / החכמים טיפשים / הטיפשים חכמים / בלילה, זכור את בודהה שאקיאמוני / עד שתהיה קרוב למוות / תגיע לגן עדן ".

לעולם לא אשכח את שירי הילדים האלה, כי הילדים הבודהיסטים דקלמו אותם בצורה מסוימת, אבל הקבוצה הקתולית קראה את השורה הרביעית כ: "בלילה אני שוכב וזוכר את אלוהים ואת אבי", מה שגרם לוויכוח ענק. לאחר מכן, כדי לגשר, הילדים הלא-קתולים הציעו לשנות את השורה ל: "בלילה אני שוכב וזוכר את אמי ואבי", כדי שכל שלושת הצדדים יהיו מרוצים.

" החלקת הזרעים להכנת פופקורן / שפיכת בלילה לפנקייקים / קריאת אנפה של אנפת הלילה / סיר נחושת עם מכסה עקום / מספרי החייט / המחרשה לחקלאות / מעדר לבניית סוללות / מלכודת דגים / רוגטקה לירי בציפורים / מחט לתפירת בגדים / חנית לציד / כיסוי הראש / מקל המסחר / תבנית העוגה / כוס התה / בקבוק היין ."

בשכונה שלי, המשחק "מחיאות כפיים", המכונה גם "לגרד את הזרעים המתפוצצים" במקומות מסוימים, הוא משחק לשני אנשים שיושבים זה מול זה, מוחאים כפיים בתורות כדי ליצור צליל מחיאות כפיים, תוך כדי דקלום שיר ילדים. לפעמים הם מבטאים מילים בצורה שגויה או מוחאים כפיים יותר מדי, ואז הם נופלים על הקרקע מצחוק בקול רם.

עכשיו, כשעברתי את שיא חיי, אני מחפש בזיכרוני את פניהם של אנשים מאותם משחקים ישנים. רבים מחבריי נדדו לארץ ערפלית איפשהו...

מָקוֹר