חיים של יושרה, ללא זהב או הוד.

הנשיא הו צ'י מין עם הגיבורים והלוחמים האמיצים שהביסו את האמריקאים במשלחת של החזית הלאומית לשחרור של דרום וייטנאם, בארמון הנשיאות, 28 בפברואר 1969.

ראש הממשלה פאם ואן דונג כתב: "הו צ'י מין היה נשגב אך לא מרוחק, חדש אך לא מוזר, גדול אך לא ראוותני, מבריק אך לא מכריע, וכבר בפגישה הראשונה איתו, הרגשתי היכרות ארוכת שנים." ניתן לומר כי הפשטות והנגישות של הנשיא הו צ'י מין נצפו לעיתים רחוקות אצל אף מנהיג אחר בעולם .

הפשטות של הדוד הו הייתה טבעית לחלוטין, לא סוריאליסטית, אלא ממש בלבבות האנשים, בחייהם של האנשים, כך שכולם יכולים ללמוד ממנה וללכת בעקבותיה.

פשוט בחיי היומיום

במהלך חייו, הנשיא הו צ'י מין חי חיים פשוטים וחסכניים, החל ממזון ודיור ועד לאמצעים בהם השתמש לעבודתו היומיומית. ענוותו ופשטותו זכו לשבחים על ידי המשורר טו הואו ​​בדימויים יצירתיים וייחודיים בשירו " הו, דוד הו ".

" דוד, אנא השאיר לנו את אהבתך."
חיים של יושרה, ללא זהב או הוד.
בגד בד שביר, אך נשמה בעלת קומה עצומה.
יותר מפסלי ברונזה שנחשפים לאורך השבילים .

ככל שאהב את האנשים יותר וככל ששאף להביא להם עצמאות, חופש ואושר, כך הפך לפשוט וחסכן יותר בחיי היומיום שלו.

בין אם היה ואן בה, עוזר המטבח על האדמירל לטוש טרוויל, המהפכן נגוין איי קוק במהלך שנותיו בפריז, צרפת, או מאוחר יותר כראש מדינה שחי ועבד בארמון הנשיאות בהאנוי , הו צ'י מין נותר אדם פשוט וחרוץ להפליא.

בית הכלונסאות בו התגורר ועבד הנשיא הו צ'י מין במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הקולוניאליזם הצרפתי בווייט באק.

לאחר 30 שנות נדודים בחו"ל בחיפוש אחר דרך להציל את המדינה ואת עמה, עם שובו למולדתו כדי להוביל ישירות את התנועה המהפכנית, הוא חי במערת פאק בו (קאו באנג) בתנאים קשים ומקופחים, אך עם אופטימיות מהפכנית, כפי שכתב בעצמו:

" בבוקר, אנחנו הולכים לנחל; בערב, אנחנו חוזרים למערה."
דייסת תירס עם נבטי במבוק וירקות עדיין זמינה.
שולחן אבן רעוע לתיאור ההיסטוריה של המפלגה.
"החיים המהפכניים הם באמת מפוארים ."

(שיר מאולתר על פאק בו)

במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הפלישה הקולוניאלית הצרפתית (1945-1954), עברו הדוד הו והוועד המרכזי של המפלגה לווייט בק כדי להוביל את ההתנגדות ואת השיקום הלאומי. ביתו של הדוד הו היה בסך הכל בית קטן ופשוט על כלונסאות עם גג קש.

היכן עוד עלי אדמות יכול להיות מנהיג בגלימה חומה ומכנסי בד, מטפס על הרים וחוצה נחלים כדי לצאת למסעות צבאיים; מכבס את בגדיו, אוחז במקל לייבושם תוך כדי הליכה; מנהיג שמקליד את מסמכיםיו בעצמו, רכב על סוסים במסעות, התאמן ביערות וייט בק, ולימד קאדרים אמנויות לחימה...?

אולי לנצח נצחים, יהיה קשה למצוא תמונות שיוכלו לרגש את לב האדם כמו אלה.

הנשיא הו צ'י מין כתב באופן אישי הנחיות ממש מול בקתת קש בדרך למסע הגבול בשנת 1950.

לאחר ניצחון מלחמת ההתנגדות וחזרתו לבירה האנוי, הנשיא הו צ'י מין לא התגורר בביתו של המושל הכללי לשעבר משום שאמר לעצמו שכנשיא של מדינה ענייה, עדיין אין לו את הזכות ליהנות ממותרות. הוא החליט לבחור לעצמו בית של חשמלאי.

בשנת 1958 החליט הוועד המרכזי לבנות בית לדוד הו, אך הוא הציע שייבנה רק בית קטן על כלונסאות, בסגנון בתי המיעוטים האתניים בווייט בק, בדומה לבית בו התגורר בשנות ההתנגדות.

בית הכלונסאות בו התגורר ועבד הנשיא הו צ'י מין בארמון הנשיאות בהאנוי.

בנוגע לבית הכלונסאות, כתב פעם ראש הממשלה פאם ואן דונג: "בבית הכלונסאות הפשוט של הדוד הו היו רק כמה חדרים, אך בעוד שנשמתו נסחפה על ידי רוחות התקופה, הבית הקטן הזה היה תמיד מלא ברוח ואור, כשהוא מבושם בעדינות בפרחי גן. איזה חיים טהורים ואלגנטיים היו כאלה!"

לבית הכלונסאות שתי קומות עם שלושה חדרים קטנים. חדר העבודה בקומה הראשונה היה המקום שבו הדוד הו עבד לעתים קרובות עם הפוליטביורו, נפגש עם בכירים שבאו לדווח על עבודתם, ושם קיבל בלבביות מספר משלחות מקומיות וזרות.

בקומה העליונה היו שני חדרים קטנים, ששימשו כמקום עבודה ומקום מנוחה של הדוד הו. כל חדר היה בגודל של כ-10 מטרים רבועים, בדיוק מספיק מקום למיטה, שולחן, כיסא, ארון בגדים ומדף ספרים; עם ריהוט פשוט וצנוע מאוד: שמיכה אחת, מחצלת קש, מניפה מעלי דקל ומכונת כתיבה.

אחרי העבודה, דוד הו טיפל לעתים קרובות בצמחים בגינה ובדגים בבריכה. ביתו של דוד הו, שעל כלונסאותיו בארמון הנשיאות, השתלב בהרמוניה עם הנוף הטבעי, והפך למוכר וקרוב ביותר לכל העם הווייטנאמי.

כיום, בית הכלונסאות הממוקם באתר ההיסטורי של ארמון הנשיאות הו צ'י מין הפך ל"כתובת אדומה", מקום בו מתכנסים רגשותיהם של העם הווייטנאמי ואנשים אוהבי שלום ברחבי העולם.

איש המבקר בביתו של הדוד הו לא יכול שלא להתמלא ברגשות של יראת כבוד והערצה כלפי דמות תרבותית גדולה שהפכה לאגדה בחיי היומיום שלו.

" בית פשוט בן שתי קומות, פינה בגינה"
עץ הוא בדרך כלל כפרי ואינו מדיף ריח של צבע.
מיטה עשויה ראטן וקש, עם שמיכה וכרית בודדות.
הארון קטן, בדיוק גדול מספיק כדי לתלות כמה חולצות בלויות.
( ביקור בביתו הקודם של הדוד הו - טו הוא )

לאורך חייו היומיומיים, מהתקופות הקשות ביותר ועד לתקופת כהונתו כנשיא, ארוחותיו של הדוד הו כללו רק רוטב עגבניות וירקות כבושים...

לאחר הארוחות, הוא היה מסדר את הכלים בצורה מסודרת על השולחן באופן אישי כדי להקל על צוות ההגשה; לאחר האכילה, הקערות היו תמיד נקיות וכל שאריות אוכל הונחו בצורה מסודרת.

הוא אמר: "בחיים, כולם אוהבים לאכול טוב ולהתלבש יפה, אבל אם ההנאה הזו באה על חשבון קשיים וצרות של אחרים, אז אסור לעשות זאת."

"כולם בחיים אוהבים לאכול טוב ולהתלבש יפה, אבל אם ההנאה הזו באה על חשבון קשיים וצרות של אחרים, אז אסור לעשות זאת."

הנשיא הו צ'י מין

יתר על כן, דוד הו תמיד חשב על אחרים; הוא מעולם לא אכל אוכל טעים לבד. הוא היה חולק אותו עם אחרים, ורק אז היה לוקח את המנה שלו, שבדרך כלל הייתה הקטנה ביותר.

הנשיא, שהיה חסכוני ופשוט ביותר, לבש בדרך כלל תלבושת וייטנאמית מסורתית חומה וכפכפים מעץ כשעבד בבית. כשקיבל אורחים או נסע בענייני עבודה רשמיים, לבש בדרך כלל חליפת חאקי וסנדלי גומי.

סנדלי הגומי של הנשיא הו צ'י מין

היה זמן שבו חולצתו של הדוד הו הייתה קרועה והיה צורך לתקן אותה שוב ושוב, אפילו את הצווארון היה צריך להחליף. אך כאשר אנשים ביקשו ממנו להחליף לסט בגדים חדש, הוא אמר, "אני לבוש ככה כי זה מתאים לנסיבות האנשים והמדינה; אין צורך להחליף", ו"המדינה עדיין ענייה, חייהם של האנשים עדיין קשים. כבר יש לי שני סטים של בגדי חאקי, למרות שהם ישנים, הם עדיין במצב טוב. אל תכינו לי עוד; זה יהיה בזבוז".

בהתייחסו לצניעותו ולפשטותו האמיתית של הנשיא הו צ'י מין, הצהיר נשיא צ'ילה המנוח, סלבדור איינדה: "מאחורי חזותו העדינה הסתתרה רוחו גמישה, אמיצה ובלתי ניתנת לערעור... בהתחלה, אנשי המערב צחקו רק על בגדיו, אך לאחר מכן רבים הבינו כי לבושו הייחודי הראה כי בכל מקום בו היה, בין האליטה או בין ההמונים, הוא מעולם לא שכח שהוא אחד מאנשי וייטנאם האהובה עליו... אם מישהו רוצה למצוא מילה שתוכל לסכם את כל חייו של הנשיא הו צ'י מין, זוהי פשטותו המוחלטת וצניעותו המוחלטת."

פשוט בדיבור, בכתיבה ובעבודה.

ענוותו ופשטותו של הנשיא הו צ'י מין באו לידי ביטוי לא רק באורח חייו, אלא גם באופן דיבורו, כתיבתו ועבודתו.

למרות האינטלקט העמוק שלו, שליטתו בשפות מרובות, דמותו הפוליטית המבריקה, דיפלומט פיקח וסופר ומשורר גדול של האומה, כאשר דן, הסביר או התייחס לסוגיות פוליטיות, הוא תמיד הציג אותן בפשטות, ללא היגיון פילוסופי, קלישאות או ז'רגון אקדמי, והפך נושאים מורכבים לטקסטים קלים להבנה ונגישים. לכן, אמיתות כמו "אין דבר יקר יותר מעצמאות וחופש" ו"וייטנאם היא אומה אחת..." חלחלו בהדרגה והפכו לחלק מחיי העם.

ארוחה בדרך במהלך נסיעת העבודה של הנשיא הו צ'י מין (1954)

למרות היותו המנהיג העליון, באינטראקציה עם העם, תנועותיו ודבריו היו פשוטים ביותר וכנים. אפילו כשעמד על הבמה וקרא את מגילת העצמאות בכיכר בה דין, הוא עצר ושאל, "האם אתם שומעים אותי בבירור, בני ארצנו?" כל הקהל באותו יום צעק "בבירור!" לא היה עוד מרחק בין המנהיג לעם בזכות תנועתו זו.

הדוד הו ביקר חיילים בחזית, צועד לצידם; הוא ביקר במגורים, במטבחים ובשירותים של משפחות וקולקטיבים; הוא ירד באופן אישי לשדות לעבוד, הדריך אנשים בנושא מזיקים ומחלות, ועל השקיה; הוא ביקר בסוכנויות, במפעלים, במפעלים ובבתי ספר; הוא כתב מכתבים כדי לברר על שלומם של קשישים וילדים... הוא תמיד יצר קשר באופן יזום והבין את מחשבותיהם ושאיפותיהם של האנשים, ובכך כבש את ליבם בליבו הטוב והאמפתי.

בכל מקום אליו הלך, הדוד הו היה פשוט וצנוע, שנא קבלות פנים ראוותניות ופמליות גדולות. במקום זאת, הוא התערבב ישירות עם האנשים, ניהל דיאלוג ישיר ואינטימי כדי להבין את המצב האמיתי ולהזדהות עם מחשבותיהם ושאיפותיהם. מעטים המנהיגים שהותירו תדמית כה קרובה וצנועה בתודעת העם. כל האומה הווייטנאמית, מהקשישים ועד הילדים, מדור לדור, קראה לו בחיבה: הדוד הו.

הנשיא הו צ'י מין וחברו טראן דוי הונג, יו"ר הוועדה המנהלית של העיר האנוי, השתתפו בבניית פארק תונג נהאט.

אורח חייו הפשוט והאצילי של הדוד הו הוא מאפיין תרבותי יפהפה, המשקף את אופיו התרבותי ומשמש דוגמה מזהירה לכל האנשים.

ראש הממשלה פאם ואן דונג כתב: "אל תבינו לא נכון שדוד הו חי חיים צנועים כמו נזיר, או חיים מעודנים כמו פילוסוף מתבודד... חיים חומריים פשוטים משתלבים בהרמוניה עם חיים רוחניים עשירים, עם המחשבות, הרגשות והערכים הרוחניים היפים ביותר. אלו החיים המתורבתים באמת שדוד הו הדגים בעולם כיום."

ב-28 בדצמבר 1967, כינס הנשיא הו צ'י מין ישיבה של הפוליטביורו המרכזי של המפלגה כדי להחליט על האסטרטגיה להשקת מתקפת טט והמרד (1968).

לאורך כל חייו, הוא התעלם מתהילה ועושר, ורדף רק למטרה נעלה אחת: "יש לי רק רצון אחד, רצון עז, לראות את ארצנו עצמאית לחלוטין, את עמנו חופשי לחלוטין, ואת כל בני ארצנו בעלי מספיק מזון ובגדים, וגישה לחינוך."

אלגנטיות זו היא תמציתו של חכם מזרח אסייתי, מושרש עמוק בזהות הוייטנאמית וגם נוצץ בחוכמתו של הו צ'י מין. כידיד גדול של עמי כל האומות, הו צ'י מין הביא כנות וענווה, יחד עם תכונות הומניסטיות עדינות וחמלה, כדי לחזק חברויות, להביא את העולם לווייטנאם ולהציג את דמותה של וייטנאם לחברים בינלאומיים.

החוקרת הפולנייה הלן טורמר, בעבודה "איך להפוך לדוד הו?", כתבה: "בהו צ'י מין, כולם רואים את התגלמות הדמות האצילית, הצנועה והאהובה ביותר במשפחתם... דמותו של הו צ'י מין משלבת חוכמה בודהיסטית, חמלה נוצרית, פילוסופיה מרקסיסטית, גאונות מהפכנית לניניסטית ורגשות של פטריארך משפחתי, כולם עטופים בהתנהגות טבעית מאוד."

הנשיא הו צ'י מין ועמיתיו במשרד ניצלו את זמנם הפנוי, עיבדו את האדמה ושתלו ירקות בגן ארמון הנשיאות (1957).

האם ישנם מנהיגים או דמויות גדולות בעולם שחיו וניהלו את חיי היומיום שלהם כמו הדוד הו שלנו? אינספור אנשים מכל רחבי הארץ ומכל קצוות תבל ביקרו במקום בו התגורר הדוד הו כדי להבין את חייו ולהעריך את מורשתו המבריקה - הו צ'י מין.

כל כך הרבה אנשים בכו, מילדים קטנים ועד מבוגרים, מאזרחים מן השורה ועד מלומדים, פוליטיקאים וגנרלים מכל רחבי העולם – דמעות של כבוד והכרת תודה, של הערצה וגאווה להו צ'י מין – אדם שהקדיש את עצמו למאבק למען אומתו ואנושותו, והקריב את עצמו עד כדי התאחדות עם העם.

כשנפטר, לא היו מדליות על חזהו, משום שהו צ'י מין לא היה מכיר מעמד וכוח גבוהים, משום שלא היה אכפת לו מתהילה ועושר, וגם משום שהיה דוגמה מושלמת וטהורה לענווה, חמלה וחוסר אנוכיות.

לכן, עבור כל אדם וייטנאמי, לימוד ועקיבה אחר האידיאולוגיה, האתיקה והסגנון של הו צ'י מין הם גם מקור לגאווה וגם שאיפה כנה.

TN (לפי VNA)

מָקוֹר: https://baohaiduong.vn/cuoc-doi-chu-tich-ho-chi-minh-mot-doi-thanh-bach-chang-vang-son-382060.html