היום בו סייגון החזיקה את ידה של האנוי...

כיצד התפתח ה-30 באפריל 1975, יום האיחוד הלאומי, בהאנוי , מקום שנראה רחוק משדה הקרב אך לא היה זר לפצצות וכדורים במשך למעלה מ-30 שנה?

שני תושבי האנוי, הצייר לה טיאט קואנג ואמן העם נגוין הואו ​​טואן, מספרים את סיפורם של אותם ימים, שהיו גם שנות נעוריהם, בזיכרונות פשוטים ועדינים, כמו מילות השיר המפורסם "האנוי - הואה - סייגון" (הונג ואן, מילים מאת לה נגוין):

"בארצת מולדתנו, שטופה באור שמש רך כמשי, שני האזורים קשורים זה לזה במשך אלף שנים, צומחים משורש משותף, כמו אחים של אמנו האדיבה וייטנאם. הואה אוחזת ידיים עם סייגון והאנוי..."

האדם הראשון ששאלתי היה בנו של כותב השיר - האמן לה טיאט קואנג.

אדוני, איך הייתה האווירה בהאנוי ב-30 באפריל 1975?

הייתי בן 13 באותה שנה. גדלתי, כמו כל הילדים ברובע העתיק של האנוי, למעט כמה שנים ביניהן, ונאלצתי להתפנות עד שנחתם הסכם פריז ב-1973, ואז חזרתי לעיר.

באותה תקופה למדתי בבית הספר נגוין דו, ולאחר מכן בתיכון בבית הספר לי ת'ונג קיאט. במהלך הפינוי למדנו ליד בין דה, טאנה אואי, ליד נהר הדאי. אלה היו הימים האחרונים של הלימודים לפני חופשת הקיץ.

הסופר לה נגוין ובנו לה טיאט קואנג שהו בסייגון בסביבות תחילת שנות ה-80.

למעשה, אווירת השחרור התעוררה מאז חודש מרץ. באותה תקופה, משפחתי גרה עם סבי וקרובי משפחה רבים ברחוב האנג טונג 10, ממש ליד ביתו של המוזיקאי הואנג ואן (שמו האמיתי לה ואן נגו, דודי רבא) ברחוב האנג טונג 14, כולם צאצאים של האי טונג לאן אונג לה הוא טראק.

דודי עבד בתחנת הרדיו של הצבא והביא לנו באופן קבוע עיתונים הביתה כדי שנקרא. הילדים לא הבינו הרבה, אבל כשראינו את המבוגרים מחכים בקוצר רוח שהוא יביא הביתה את העיתונים כדי שיוכלו לראות אם יש חדשות על ניצחון, כולנו היינו סקרנים מאוד.

בערך באותו זמן, אדם מבוגר אחר שגר באותו בניין ועבד במחלקת החשמל הגיש בקשה להיתר להתקין רדיו קטן על הקיר שישדר מדי יום, תוך תשלום של כמה סנטים בכל חודש.

לעתים קרובות האזנתי למוזיקה קלאסית ברדיו הזה. סבא שלי פחד שהילדים ישברו אותו, אז הוא תלה אותו גבוה, והייתי צריך לטפס על כיסא ולהחזיק את האוזן קרוב כדי להאזין.

לרוע המזל, הרדיו התקלקל ב-30 באפריל, כנראה משום שהילדים הגבירו את עוצמת הקול יותר מדי, מה שגרם לו לדעוך בהדרגה, והותיר רק צלילי פיצוח.

נותרה רק דרך אחת: ללכת לעץ הבניאן מול חנות הגלידה הונג ואן - לונג ואן ליד אגם הואן קיאם. לעץ הזה יש ענף גדול מאוד שבולט אל הרחוב, וממנו תלוי רמקול מברזל יצוק, בצורת אהיל.

כל השכונה יצאה החוצה, היה צפוף בצורה מדהימה כי גם עוברי אורח עצרו את אופניהם למטה כדי להקשיב.

סבא שלי לא יכול היה ללכת, אז רצתי חזרה הביתה וסיפרתי לו פיסות ממה שזכרתי, בדיוק כשהדודי החזיר את העיתון עם חדשות השחרור.

סבי היה מאושר ואמר לי ללכת לרחוב האנג מא לקנות דפי נייר מודפסים עם דגלים רבים, לגזור אותם ואז להדביק אותם על הידיות שנקרעו ממקלות אכילה.

למשפחה היה אגרטל קרמיקה עתיק ויקר ערך. סבי היה תוקע דגלים באגרטלים האלה ומורה לנכדיו שבכל פעם שהם יצאו מהבית, עליהם לשאת דגל ולנופף בו. זה עדיין מרגש אותי כשאני חושב על זה; היה זמן שבו אנשים אהבו את ארצם באמת, בלי להתאמץ.

* אני חושב שגם לסבא שלך היו כמה ילדים מיוחדים מאוד, כמו אביך, המשורר לה נגוין, מחבר הפואמה "האנוי - הואה - סייגון" שהלחין המלחין הואנג ואן.

המשורר לה נגוין, שצולם בהאנוי בשנת 1955, במהלך חופשתו הראשונה לאחר מבצע דין ביין פו. מאוחר יותר הוא חזר לדיין ביין פו כדי לאסוף חומרים למוזיאון הצבא (תמונה משפחתית).

- שמו האמיתי של אבי היה לה קוק טואן, יליד 1931. הוא ברח מהבית כדי להצטרף לצבא עם אחיו בשנת 1946. הוא היה חייל בדיוויזיה ה-312 והוצב לכתוב לעיתון הדיוויזיה.

מכיוון שידע צרפתית, הגנרלים לה טרונג טאן וטראן דו הטיל עליו לראיין שבויי מלחמה צרפתים בשדה הקרב דין ביין פו. לאחר הניצחון, הוא הביע את רצונו לפרוש מהצבא.

מר טראן דו אמר: "אתה יודע שיש הרבה אנשי טיי ונונג ביחידה שלך, אתה צריך ללמד אותם. אתה משכיל ואתה כותב מאמרים, אתה צריך להישאר עוד שנה, לאסוף חפצים מהקמפיין כדי לשמר אותם עבור המוזיאון, ולכתוב הערות לארכיון."

מאוחר יותר, מר טראן דו חזר למגזר התרבותי, בעוד אבי שירת בצבא במשך כשנה לפני שחזר להאנוי ללמוד תסריטאות בבית הספר לקולנוע. הדרכתם של אותם גנרלים שאכפת להם מהתרבות מילאה תפקיד משמעותי במסלול הקריירה של אבי.

* כיצד הוביל מסעו של השיר ליצירת שירו ​​המפורסם של הואנג ואן, אדוני?

- השיר "האנוי - הואה - סייגון" פורסם בעיתון תאי נגוין בשנת 1960; באותה תקופה היו לו עוד כמה שירים כמו "שיר שנשלח לתאי נגוין".

באותה תקופה הוא חיזר אחרי תאו, מתורגמן סיני במתחם הפלדה תאי נגוין, שלימים הפכה לאמי. שני השירים הולחנו על ידי הואנג ואן בשנת 1961.

בנוגע לשיר "האנוי - הואה - סייגון", הוא התוודה בפניי שזהו שיר שיצר מפה בצורת האות S, כשהוא מגלם במכוון את דמותה של נערה מהואה באמצע המחזיקה ידיים עם שתי נערות מסייגון והאנוי.

כשאבי נפטר, ביקשתי רק שתי מזכרות: עט נובע ותקליט 33 סל"ד המכיל את השיר "האנוי - הואה - סייגון", שניתן לי על ידי המלחין הואנג ואן בשנת 1976.

עטיפת האלבום כוללת הקדשה: "ליקירתי לה נגוין לרגל ראש השנה הירחית של הדרקון, איחוד של צפון ודרום וייטנאם - האלבום הראשון שהופק כולו בווייטנאם".

* יש לך סבא שאהב דגלים, אב שניסח סמל לאחדות; מה זה אומר לך?

אני חושב שאנשי האנוי מתגברים על קשיים או משיגים ניצחונות כי הם יודעים איך לחיות ואיך ליהנות, אפילו בתוך פצצות וכדורים.

אפילו בזמן מלחמה, מר לאם, בעל בית הקפה, היה רוכב על אופניים עד לביתו של ואן קאו כדי שיציירו את דיוקנו, בגודל גדול של כמטר, בזמן ששתו יין יחד. אחד הדברים שהפכו את "דין ביין פו באוויר" של 1972 לכל כך מיוחד היה שאנשי האנוי עדיין ידעו איך ליהנות מהחיים ולהעריך יופי.

התרשמתי מהסיפור שסיפר המוזיקאי צאו וייט באך על התזמורת הסימפונית מהאנוי שהופיעה בתיאטרון הגדול של סייגון ב-2 בספטמבר 1975, מה שסייע להפיג את התעמולה השלילית של המשטר הישן כלפי הצפון. הם הבינו שמאחורי כל זה, חיי התרבות של האנוי עדיין קיימים.

בניגוד לזיכרונותיו של הצייר לה טיאט קואנג מהאנוי, שדמיין סגנון מוזיקלי "המשתרע על פני אלף שנות קשר בין שלושת האזורים", הצלם ואמן העם נגוין הוא טואן עבר מסע שונה: מהאנוי לסייגון ב-30 באפריל 1975.

אדוני, איך התכוננת לטיול שלך לסייגון?

באותה תקופה הייתי סטודנט לקולנוע בבית הספר לקולנוע של וייטנאם.

אנשים בהאנוי כבר לחשו שסייגון עומדת להשתחרר, במיוחד לאחר שחרורו של הואה ודה נאנג, ואנשי תעשיית הקולנוע החלו להרגיש צורך להתכונן.

בית הספר לקולנוע הקצה את הסטודנטים המנוסים ביותר שלו לצלם לצד הפרופסורים. הקבוצה שלנו הייתה האחרונה שנותרה. אנשים רבים מוכשרים ממני לא זכו ללכת, אז בשבילי, זה היה מזל.

קיבלנו פקודה לעזוב ולהכין את הציוד שלנו ב-27 וב-28 באפריל, מה שאומר שניצחון מוחלט היה קרוב.

לאחר מסע של יומיים לוין, עצרנו כדי לחצות את המעבורת בן ת'וי. כשירדנו מהאוטובוס, שמנו לב לאווירה וגישה מוזרות מצד כולם. זה היה בצהריים של ה-30 באפריל. שמענו לחישות: "סייגון שוחררה". לפני שהספקנו לעכל זאת לעכל זאת, כולם דחקו בנו להמשיך, וכך נסחפנו יחד במסע שלנו.

הגעתי לסייגון בסביבות ה-6 וה-7 במאי. הרושם הראשוני שלי מהדרום היה שנסעתי בכביש קטן, ולפתע נתקלתי בקטע כביש רחב ומרווח.

הנהג אמר, "זה כביש סייגון-בין הואה." פתאום הבנתי שדמיינתי את המקום הזה אי שם ב-1960, כשעיתונים בצפון וייטנאם דיווחו שהאמריקאים בונים את כביש סייגון-בין הואה כדי ליצור "שדה תעופה מוסווה".

הסתכלתי סביבי וראיתי חיילים מדוכדכים של המשטר הישן רצים, טנקים הפוכים וציוד צבאי מושלך מפוזר בצדי הדרך. יושב ברכב הפיקוד, אוחז במצלמת הווידאו שלי, הרגשתי תחושה מלהיבה, כמו, "אנחנו בסייגון עכשיו!"

הצלם נגוין הואו ​​טואן (משמאל), הבמאי וונג חאן לואונג (שני מימין), ואמנים נוספים מהצפון התאחדו עם צוות הסרטים הדרומי - תצלום ארכיון.

מהן ההתרשמויות שלך מאנשי סייגון?

- כשחצינו את גשר סייגון, המשכנו לנסוע ושמנו לב שאנשים על הכביש מסתכלים עלינו בצורה מוזרה, אומרים דברים שלא הבנו. אחרי זמן מה, אמרתי לנהג, "נראה שאנחנו נוסעים בכיוון הלא נכון."

באותו רגע, צעירים וצעירות רבים על אופנועים זינקו לעבר המכונית שלנו, וקראו: "היי חברים, לאן אתם נוסעים? אנחנו נדריך אתכם!"

אמרנו להם שהיעד שלנו הוא מלון קאראבל, שם התאספו צוותי הצילום והעיתונות. הם צעקו, "בואו אחריי!" אלה היו הראשונים שקיבלו את פנינו. כולם היו נלהבים ומנומסים.

אולי זה בגלל שהרושם הראשוני של אותם חיילים היה כנראה חיובי מאוד; לחיילים מהצפון היה מראה נאיבי, מקסים ומקסים מאוד.

למעשה, החיילים הצעירים היו ממש חמודים כי הם היו מאוד ביישנים במצבים חברתיים וסבלו מנזיפה רבה מצד המפקדים שלהם. אולי הם היו ביישנים כשראו את אנשי סייגון לובשים חליפות ורוכבים על וספות, מה שגרם להם להרגיש נחותים.

אני יותר מנוסה, טיילתי בחו"ל, והייתה לי ביטחון עצמי מאז שהייתי ילד, אז אני לא מרגיש את תסביך הנחיתות הזה. בשוק בן טאן, המדריך צעק, "החבר'ה האלה חזרו מ-R, מוכרים, בבקשה אל תגבו יותר מדי!"

המהומה התפשטה במהירות ברחבי השוק. אלה היו הימים הראשונים.

Vuong Khanh Luong במסעדת פו בסייגון, מאי 1975. (תמונה באדיבות Nguyen Huu Tuan)

האם החבר'ה מהאנוי חוו הלם תרבותי כלשהו, ​​כמו מפגש עם אוכל לא מוכר?

כשמדובר באוכל, צעירים בדרך כלל אוכלים רק כדי למלא את הבטן. אבל יש לי זיכרון כיפי מאכילת פו בסייגון.

הצעיר וונג חאן לואונג (לימים מנהל אולפן הסרטים הדוקומנטריים של חברת הסרטים הדוקומנטריים המדעית המרכזית) גילה שיש מסעדת פו גדולה מאוד בסמטה הסמוכה לביתו.

למחרת בבוקר, בשעה 6:30, הלכנו לאכול. לואונג היה אז רק בן 19, עם עור בהיר, ופניו היו מסמיקים בכל פעם שראה בחורה, אז כנראה שהחנות שם לב והמשיך לחייך.

לאחר שאכלו וחזרו למלון, המורים (אמן העם לה דאנג ת'וק, אמן העם טראן ת'א דאן) וחבריהם בדיוק התעוררו. המורה הזמין אותם לאכול שוב, הפעם שילם את החשבון.

שני הבנים העמידו פנים שעדיין לא אכלו ארוחת בוקר והלכו גם הם. כשהמורה שאלה לאן הם הולכים, לואונג, צעיר ותמים, הצביע במהירות על מסעדת פו. הפעם, המורה נתנה לכל הקבוצה שתי קערות כל אחד, כך שלואונג ואני בסופו של דבר אכלנו שלוש קערות באותו בוקר.

האם צפית בסצנה האמנותית והספרותית בסייגון באותם ימים?

הוטל עלינו לצלם סטודנטים שורפים חומרים מגונים בחצר בית הספר להכשרת מורים. בזמן שהסטודנטים שרפו אותם, דפדפתי בספרים ומלמלתי לעצמי, "הספרים האלה טובים".

זו הייתה רק הערה לחישה, אך היא התפשטה בקרב התלמידים זמן קצר לאחר מכן; חייל אחד אפילו אמר שהספרים בסדר.

כבר הייתי מכיר שירי דרום וייטנאמים, אבל הרושם הראשון שלי היה כשהתלמידים ערכו פעילויות קבוצתיות והם שרו את "Joining Hands in a Great Circle" של טרין קונג סון.

* כמה זמן לאחר שחזר להאנוי והביט לאחור בהאנוי, מה היו רגשותיו?

כעבור כ-3-4 חודשים חזרתי להאנוי. לאחר שטיילתי בעבר בחו"ל, הייתה לי הרגשה שהאנוי ענייה מדי.

הפעם, התחושה הזו נעלמה, כי יש כל כך הרבה סיפורים לספר, כל כך הרבה מתנות לחלוק עם כולם, חברים... לפעמים זה סתם טוש לחבר, בושם לחברה.

באותו זמן, החזרה להאנוי הרגישה כמו לחזור הביתה, תחושת שלווה וגאווה על כך שהשגתי משהו מיוחד: לצלם את מה שראיתי כצילומים טובים.

האם איחוד שני האזורים עורר במשפחתך באותה תקופה רגשות מיוחדים?

למשפחתי הייתה חנות בדים בטאם קי מאז התקופה הקולוניאלית הצרפתית. לאמי הייתה רשימה של אנשים שהיו חייבים כסף עבור סחורות והיגרו לדרום בשנת 1954.

לפני שעזבתי, אמי אמרה לי שכשאגיע לסייגון, אני צריך ללכת לרחוב ג'יה לונג (כיום רחוב לי טו טרונג) ולשאול אם יש כמה מהרוכלים הישנים. אז, אנשים רבים מרחוב האנג דאו גרו יחד באותה שורה.

ערב אחד הזמנתי את לואונג לבית, מה שכנראה הפתיע אותם. אבל נמנעתי מהזכיר את החוב ובמקום זאת אמרתי שאמו אמרה לו לבקר אותה אם ירגיש אבוד.

אף אחד מהצדדים לא ידע מה לעשות מלבד לשתות תה, לאכול עוגיות ולפטפט. בדרכי הביתה, למרות שזכרתי את דבריה של אמי, הרגשתי נבוכה ולא חזרתי. גם הם לא באו לחפש אותי.

במבט לאחור על האיחוד ההוא בין צפון לדרום, אני חושב על הרגשות שחשתי לפני אותו רגע היסטורי. תושבי האנוי לא הביעו את שמחתם בקול רם; הם פשוט היו מאושרים בשקט. זו הייתה המציאות של המלחמה.

תושבי האנוי חוו תקוות שווא מספר פעמים, כמו ב-1968, כאשר חשבו שהניצחון קרוב. תוצאות 12 הימים והלילות של הפצצת מטוס ה-B-52 בדצמבר 1972 עדיין מותירות אותם מזועזעים, כך שאולי הידיעה על הניצחון גרמה לרגיעה ברוחם, ומנעה את ההתפרצויות המוחצות שמתארות התקשורת מאוחרת יותר.

----- ...

תוכן: נגוין טרונג קווי

עיצוב: VO TAN

Tuoitre.vn

מקור: https://tuoitre.vn/ngay-sai-gon-cam-tay-ha-noi-20240427145929171.htm