חוקרים אחדים הצביעו על כך שהוי אן היא "המקור" להתיישבות ולפעילות המחיה של הסינים-וייטנאמים האתניים בווייטנאם. אפילו לאחר כמה מאות שנים, הקהילה הסינית מעולם לא שכחה זאת. מדי שנה במהלך פסטיבל הפנסים, מחשבותיהם נודדות לארץ זו, כדי להביע הכרת תודה לשורשים הראשונים של מולדתם הווייטנאמית.
מהספינה ההודית לחמש הממלכות…
לפני שהסינים הגיעו להוי אן, היפנים כבר היו נוכחים. לאורך מאות שנים של פיתוח כלכלי , יפן בחרה אדמות חדשות כדי לבנות את כוחה המסחרי לאחר תקופות רבות של מלחמה וטלטלות.
באישורם של אדוני נגוין, החלו היפנים הראשונים להקים כפרים ועיירות בהוי אן, והקימו נמל מסחר מרכזי שיכול היה להתחבר ולסחור עם העולם החיצון. הספינות היפניות הראשונות והמאוחרות יותר בחרו בהוי אן כנקודת עצירה לסחורות, החלפת מוצרים והבאת ערך מסחרי ליפן.
עם זאת, הנוף הכלכלי והתרבותי של הוי אן השתנה באופן משמעותי רק עם הגעתם של הסינים. הסינים השתלטו רשמית על כל העיר הוי אן לאחר שהיפנים עזבו, וחזרו למולדתם בקריאתו של הקיסר היפני.
העיירה הוי אן, שהוקמה על ידי היפנים, נמסרה מאוחר יותר לידי הקהילה הוייטנאמית-סינית שחיה בה, אשר יישמה חידושים וטרנספורמציות נוספות, ובראשן חדירה עמוקה והפצה של התרבות והציוויליזציה הסינית בקרב האוכלוסייה המקומית.
הסינים, החל מסירות הפליטים הראשונות שעזבו את מולדתם עם הרצון הפוליטי "למרוד בצ'ינג ולהשיב את המינג", הגיעו לווייטנאם בחיפוש אחר הזדמנויות לחיות. אדוני נגוין של דאנג טרונג (דרום וייטנאם) קיבלו אותם, והתיישבו באזור הוי אן לצורך ניהול ופיקוח קלים יותר.
בהדרגה, האוכלוסייה הסינית גדלה, והם הקימו ארגונים כלכליים וחברתיים, כאשר הכוחות החזקים ביותר שייכים לחמשת השבטים של הוי אן. שנת 1741 סימנה את ייסוד אולם גילדת חמשת השבטים, עם תרומות של סוחרים מצ'אוג'ואו, פוג'יאן, האינאן, גואנגדונג וג'ייינג. מאותו רגע ואילך, הקהילה הסינית בהוי אן התחברה קשר הדוק יותר, ויצרה חותמים תרבותיים ייחודיים יותר, תוך שילוב תרבות מקומית ממולדות אבותיהם.
המונח "מין הואנג הסיני" קשור להגירות של סינים שעזבו את מולדתם ופנו דרומה בחיפוש אחר בית חדש. הם תמיד דרכו בהוי אן לפני שהם ממשיכים דרומה ומתאספים סביב אזור דונג נאי -ג'יה דין כדי להשתתף בטיפוח אדמות באזור הדרומי ביותר.
באופן טבעי, הסינים זוכרים את הוי אן כמקום בו החלו מיזמי העסקים שלהם. זו הסיבה שבכל פסטיבל פנסים, סינים אתניים רבים מהדרום חוזרים להוי אן כדי להדליק קטורת בכבוד ולהנציח את אבותיהם. פסטיבל הפנסים הפך לחג רוחני עבור סינים רבים בהוי אן ובדרום.
מסע לצד מורשת.
אנשים רבים בהוי אן ניסו להסביר את מערכת היחסים ההדדית בין תושבי הוי אן לבין המרחב ההיסטורי והתרבותי, המרחב הקהילתי המוכר כמורשת תרבותית בלתי מוחשית עולמית.
אנשי הוי אן, תערובת של תרבויות יפניות, סיניות ווייטנאמיות, יוצרים קהילה ייחודית עם מאפיינים ומנהגים תרבותיים ייחודיים של קואנג נאם, אך הם גם גמישים ומגוונים להפליא. אין זה צירוף מקרים שאירופאים רבים חשים תחושת קרבה וידידות "כאילו חוזרים הביתה" עם הגעתם להוי אן. אנשי הוי אן ניחנים באישיות חזקה אך סובלנית, והם נכונים להיפגש וללחוץ את ידיהם של כל מי שדורך על הארץ הזו.
במשך זמן רב, רוח האינטגרציה התרבותית והגיוון תרמה לעיצוב אופייה הייחודי של הוי אן. כאשר הוי אן הוכרה כאתר מורשת עולמית, ההזדמנויות לחילופי דברים וחיבור התרחבו עוד יותר, מה שהפך אותה ליעד אטרקטיבי ומרכז טבעי לחילופי תרבות בינלאומיים.
בהוי אן, השפעת הקהילה הסינית נותרה בעינה דרך מנהגים ומסורות, כאשר פסטיבל הפנסים הוא אחד מאבני הדרך הבולטות.
ביום הירח המלא של החודש הירחי הראשון, תושבי הוי אן עורכים טקס חגיגי מאוד של פסטיבל הפנסים, וזרם התיירים לעיר העתיקה גובר בחדות, במיוחד קבוצות של תושבים סינים אתניים ממקומות אחרים החוזרים למולדתם כדי לבטא את מסירותם הרוחנית.
פסטיבל הפנסים של הוי אן הפך למורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית הודות לתרומות מגוונות אלו, לקשר שנראה לא קיים אך אמיתי מאוד בין תושבי הוי אן לבין תיירים סינים ואנשים ממוצא סיני...
באביב זה של שנת הסוס, ממשלת הוי אן ואנשיה מארגנים שוב את פסטיבל הפנסים, ומדגישים עוד יותר את הערכים התרבותיים הייחודיים, בעקבות מיזוג קואנג נאם עם דא נאנג, במסע להחייאת וקידום ערכי המורשת.
סיפור המקורות התרבותיים מקבל אפוא תשומת לב רבה יותר, באמצעות טקסים מסורתיים המאורגנים חגיגית ביעדים כמו פגודת אונג, פגודת בה, אולם האסיפה של נגו באנג, בתי קהילה בכפרים וכנסיות אבות...
העיר הוי אן כולה הפכה למקדש רוחני מפואר, עם פסטיבל הפנסים וטקסי הנצחה לאבות המתקיימים במקומות רבים. זה לא רק משקף את עקרון "לשתות מים, לזכור את המקור", שימור המורשת הרוחנית של קהילת הוי אן לאורך מאות שנים, אלא גם משקף בצורה חיה את הרוח המודרנית והמשולבת של המורשת החיה של הוי אן.
מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngay-tet-van-hoa-di-san-208362.html
תגובה (0)