מהשאיפה "למצוא דרך" לחשיבה של "חלוציות"
בשנות ה-40, השמיים מעל הודו-סין היו אפופים בענני סערה אפלים. מלחמת העולם השנייה פרצה, הקולוניאליסטים הצרפתים נכנעו, הפשיסטים היפנים פלשו, וייטנאם, בעלת צורת ה-S, נטלה את המשקל הכבד של "דיכוי כפול".
ב-28 בינואר 1941, לאחר 30 שנות נדודים בחו"ל בחיפוש אחר דרך לגאולה לאומית, חזר המנהיג נגוין איי קווק למולדתו. זה היה רגע חשוב ביותר בהיסטוריה של המהפכה הוייטנאמית, כפי שמשתקף בהערכתו המעמיקה את המצב העולמי והפנימי באותה תקופה: "זוהי הזדמנות חיובית למהפכה הוייטנאמית. עלינו למצוא כל דרך לחזור למדינה ולנצל הזדמנות זו. עיכוב בשלב זה יהיה פשע נגד המהפכה."
![]() |
| המקדש המוקדש לנשיא הו צ'י מין באתר ההיסטורי הלאומי פאק בו (פרובינציית קאו באנג). צילום: נאם ג'יאנג |
הצהרה זו לא הייתה רק פקודה מליבו של פטריוט, אלא אישור ממוח מבריק שראה דרך התקופות. חזרה זו סיימה לחלוטין את המשבר בן עשרות השנים בנוגע לדרך לגאולה לאומית, והפכה את המהפכה הוייטנאמית לפרק חדש: פרק של מנהיגות ישירה, פרק של פעולה החלטית. באותו רגע היסטורי, המנהיג נגוין איי קווק חצה את סמן הגבול 108 בין וייטנאם לסין והגיע לפאק בו, קומונת טרונג הא, מחוז הא קוואנג, מחוז קאו באנג .
בהסבר מעמיק יותר לבחירה אסטרטגית זו, בכנס המדעי בנושא "85 שנה לחזרתו של הנשיא הו צ'י מין לווייטנאם, האירוע שסימן את תחילתם של הניצחונות הגדולים של המהפכה הואטנאמית", שאורגן על ידי ועדת העם המחוזית של צ'או באנג בתחילת ינואר, ניתח הקולונל, ד"ר דאנג קונג טהאן, ממחלקת לימודי הו צ'י מין, באקדמיה הפוליטית, במשרד ההגנה הלאומית, בהתלהבות רבה: "ההחלטה לבחור בצ'או באנג לא הייתה מקרית. הנשיא הו צ'י מין העיר פעם שבסיס צ'או באנג יפתח בפנינו סיכויים גדולים למהפכה שלנו..."
מקאו באנג, יש גם דרכים לתאי נגוין וללאנג סון, ומשם למטה לדלתא. משמעות הדבר היא שניתן להתקדם או לסגת ולהגן. בחירת הנקודה האסטרטגית הנכונה בפאק בו, עם התזמון הנוח שלה, היתרונות הגיאוגרפיים והמשאבים האנושיים שלה, הייתה המפתח הזהב להצתת הניצוץ הראשון לפני שהתלקח בעוצמה והתפשט לטאן טראו מאוחר יותר.
וכך, מאבן הדרך הקטנה 108 על הגבול, נפתחה רשמית דרך גדולה - הדרך לשחרור לאומי - עם אירוע חזרתו של הדוד הו לארץ.
החלטות בעלות משמעות אולד טרנד
מוקף באהבתם ותמיכתם של בני ארצו, בין ה-10 ל-19 במאי 1941, בבקתת קואי נאם, כינס המנהיג נגוין איי קווק ועמד בראש ועידת הוועד המרכזי השמינית. זה היה המקום בו "התקבלו" החלטות ששינו לחלוטין את גורל המדינה. ועידת הוועד המרכזי השמינית הפגינה חוש פוליטי יוצא דופן.
ההחלטה הנועזת והנכונה ביותר באותה תקופה הייתה "שינוי כיוון אסטרטגי". לראשונה, מפלגתנו אישרה באופן סופי: המהפכה ההודו-סינית הנוכחית אינה עוד מהפכה לפתרון שתי סוגיות האנטי-אימפריאליזם והאגרריזם, אלא מהפכה לפתרון סוגיה דחופה אחת בלבד: "שחרור לאומי".
![]() |
| המבקרים לומדים על האתר ההיסטורי של בית הקהילה טאן טראו - מקום כינוס הקונגרס הלאומי שהתקיים בין ה-16 ל-17 באוגוסט 1945. |
כדי להגשים מטרה זו, ב-19 במאי 1941, הוקמה רשמית ליגת העצמאות של וייטנאם (וייט מין). הדגל האדום עם כוכב צהוב בעל חמש קצוות הופיע לראשונה כסמל לאמונה ותקווה. ללא קשר לגיל, מין, עושר או דת, כל הארגונים אימצו פה אחד את השם "הישועה הלאומית". רוח "עצמאותה של וייטנאם נקראת בחצוצרה/קוראים לעמנו, צעירים ומבוגרים כאחד" התפשטה בעוצמה, והפכה את צאו באנג לערש התנועה המהפכנית.
לצד גיוס ההמונים, הדוד הו הקדיש תשומת לב מיוחדת ל"מפתח המפתחות" - עבודת כוח אדם. תחת ראשותו, בחרה הוועידה ועד מרכזי חדש עם החבר טרונג צ'ין כמזכיר הכללי, ויצרה ליבה מנהיגותית איתנה ומאוחדת. סדרה של קורסי הכשרה פוליטיים וצבאיים נערכו עמוק ביערות; קאדרים מצטיינים נשלחו לחו"ל להכשרה... כולם נועדו להכין צוות של קאדרים בעלי יכולת פוליטית ומקצועית, המסוגלים לשאת במשימת הובלת המרד הכללי בהמשך.
בנוגע למשמעותן של החלטות אלו, אישר פרופסור חבר ד"ר לאם קווק טואן, מנהל המכון לבניית מפלגה, האקדמיה הלאומית למנהל ציבורי של הו צ'י מין: "גדולתם של הדוד הו והוועדה המרכזית של המפלגה בוועידת פאק בו ב-1941 טמונה בהתעוררותם. התעוררות של כוח לאומי כאשר האינטרסים הלאומיים מוצבים מעל לכל דבר אחר; התעוררות של שיטות מהפכניות כאשר עוברים ממאבק פוליטי להכנה למרד מזוין. ההחלטות שהתקבלו בבקתת קואי נאם לא רק פתרו את הבעיות הדחופות של 1941, אלא גם הניחו בסיס תיאורטי איתן לניצחון מהפכת אוגוסט ב-1945."
נחל פאק בו זורם לנצח.
אם פאק בו, קאו באנג, היה מקורו של נחל קטן וקריר, אז טאן טראו, טוין קואנג, היה המקום שבו נחל זה התכנס לנהר גדול, גועש בעוצמה כדי לטאטא את עול העבדות. במאי 1945, כאשר התנועה המהפכנית התחזקה בצורה יוצאת דופן, מתוך הכרה בכך שקאו באנג מילאה את ייעודה ההיסטורי כ"נקודת שיגור" ראשונה, החליט הנשיא הו צ'י מין לבצע שינוי אסטרטגי: מעבר מפאק בו לטאן טראו.
בבקתה הפשוטה של נא נואה בטאן טראו בערה בעוצמה רבה רוח "ניצול ההזדמנות", שהתעוררה מאז שובו של הדוד הו למדינה ב-1941. דבריו הנצחיים כשהיה חולה אנושות: "כעת הגיע הרגע המתאים; לא משנה אילו קורבנות עלינו לעשות, גם אם נצטרך לשרוף את כל רכס הרי טרונג סון, עלינו לזכות בנחישות בעצמאות", היו התגלמות הגבוהה ביותר של רצונו של פאק בו. אם 1941 עסקה בנחישות "למצוא כל דרך לחזור למדינה", אז 1945 עסקה בנחישות "לתפוס את השלטון".
![]() |
| טאן טראו כיום מתפתחת מתיירות היסטורית, אקולוגית ותרבותית. (בתמונה: אז שרים על אגם נא נואה). |
במבט לאחור על מסע בן 85 שנה (1941-2026), מצעדיה השקטים של קבוצת קאדרים שעברה את אבן הדרך 108, מפלגתנו הובילה את העם להישגים גדולים. המדינה, מהלילה הארוך של העבדות, "ניערה את הבוץ ועלתה בצורה מבריקה", והפכה לאומה בעלת מעמד גבוה ויוקרה בזירה הבינלאומית.
הצמיחה הכלכלית של וייטנאם בתקופה 2021-2025 צפויה להיות בממוצע של כ-6.3% בשנה, מה שממקם אותה בין המדינות בעלות הצמיחה הגבוהה באזור ובעולם. גודלה המשוער של הכלכלה הוא מעל 510 מיליארד דולר, והיא מדורגת בין 32 המדינות המובילות בעולם ומצטרפת לקבוצת המדינות בעלות הכנסה בינונית-גבוהה. ראוי לציין כי ערכי הליבה של "עצמאות וחופש" שהנשיא הו צ'י מין הביא בחזרה מפאק בו לפני שנים, הם כעת לא רק אידיאל לוחמני אלא הפכו למשאב פנימי רב עוצמה ליצירת אושר עבור העם. מדד האושר של העם הווייטנאמי עלה ב-33 דרגות, ותוחלת החיים הממוצעת הגיעה לכמעט 75 שנים.
באביב 2026, לציון 85 שנה לחזרתו של הנשיא הו צ'י מין לווייטנאם, טויאן קואנג, יחד עם שאר המדינה, ייכנסו לעידן חדש בעקבות הקונגרס ה-14 של המפלגה הלאומית. תנופה זו בנויה על ההישגים המבריקים של השנה האחרונה: ה-GRDP הגיע ל-94,960 מיליארד וייטנאם, עלייה של 8.01%; מעל 14,593 דונם של יער חדש ניטעו; ו-3.9 מיליון תיירים נמשכו...
בין הרי וייט בק המלכותיים, ברוח האביב הגועשת, עדיין נראית דמותו של הדוד הו בגלימתו האינדיגו הפשוטה משנים עברו. עיניו עדיין עוקבות אחר כל צעד ושעל בשינוי המולדת, הופכות לאור מנחה, מציתות את להבת השאיפה כך שטויין קוואנג וכל המדינה יוכלו לכתוב בביטחון פרק זהוב נוסף בהיסטוריה בעידן זה של קידמה.
טקסט ותמונות: ג'יאנג לאם
![]() |
פרופסור, דוקטור, מורה עממי נגוין קוואנג נגוק
סגן נשיא אגודת המדע ההיסטורי של וייטנאם
היו להם את כל המרכיבים הדרושים: תזמון נוח, מיקום נוח ויחסי אנוש הרמוניים.
הנשיא הו צ'י מין מצא את הדרך המהפכנית הנכונה היחידה להצלת העם הווייטנאמי והציב את המדינה במסלול הנכון של התפתחות. הוא עזב את המדינה במכוון במטרה לחזור ולהציל את האומה ואת עמה. בניתוח המצב העולמי והפנימי בשנת 1941, נסיבות חזרתו והאופן שבו חזר, אנו רואים שזה היה מפגש של עיתוי נוח, יתרונות גיאוגרפיים ומשאבי אנוש, שיצר נקודת מפנה מכרעת בהיסטוריה של המהפכה הווייטנאמית.
מנקודה זו, הוא, יחד עם הוועד המרכזי של המפלגה, גיבש את הקו המהפכני הסופי לשחרור לאומי, שהיה מכריע בגורלה של המדינה. הוועד המרכזי של המפלגה התחזק, חזית וייט מין הוקמה, וכוחות מהפכניים נבנו מהשטח, תוך חיבור הדוק בין תיאוריה למעשה. נקודת מפנה זו יצרה בסיס איתן שהוביל לניצחון מהפכת אוגוסט בשנת 1945, ובישרה עידן של עצמאות לאומה הווייטנאמית.
![]() |
פרופ' ד"ר פאם הונג טונג
מנהל לשעבר של המכון ללימודים וייטנאמיים ומדעי הפיתוח, האוניברסיטה הלאומית של וייטנאם, האנוי
טאן טראו הוא התגלמות האמונה.
העם, עוצמת המנהיגות והחזון האסטרטגי: מפאק בו (קאו באנג), הוא הניח את היסודות למדיניות חוץ שידעה כיצד לנצל הזדמנויות בינלאומיות, תוך שילוב הדוק בין אינטרסים לאומיים למגמות התקופה - עקרונות שנותרו בעלי ערך במדיניות החוץ הפתוחה, הפרואקטיבית והאחראית של וייטנאם כיום. כל צעד, מפאק בו ועד טאן טראו, הוא שיאו של אמון העם, עוצמת המנהיג והחזון האסטרטגי שלו.
ממסע זה התקדמה המהפכה הוייטנאמית למרכז פיקוד חדש, מוכן להוציא את הפקודה למרד הכללי, ולהוביל את האומה לרגע מכריע בהיסטוריה. טאן טראו נבחרה לא רק בשל מיקומה הגיאוגרפי הנוח, במרכז בסיס וייט בק, אלא גם משום שהיו בה כל התנאים הדרושים כדי להפוך ל"בירת האזור המשוחרר".
רצף אירועים זה מדגים היגיון נדיר וקוהרנטי בהיסטוריה של מהפכות השחרור הלאומיות: מהחלטת המפלגה ועד לקונצנזוס של כלל האוכלוסייה, ולאחר מכן הפיכה מהירה לפעולה מהפכנית מאוחדת ברחבי המדינה. מה שהיה בולט במיוחד בטאן טראו היה לא רק ההחלטה להוציא את הפקודה למרד הכללי, אלא גם העובדה שההזדמנות ההיסטורית "גיבשה" במלואה שלושה מרכיבים מרכזיים: נחישותה הבלתי מעורערת של המפלגה, קונצנזוס העם והמגמה החיובית של התקופה.
![]() |
מר דו אן טו
מזכיר איגוד הנוער של קהילת לונג קו
למד מדוד הו כדי לתרום לבניית מולדתנו.
כצעירים שנולדו וגדלו באזור הצפוני ביותר, אנו מוקירים עוד יותר את המשמעות ההיסטורית של האירוע לפני 85 שנה, כאשר הנשיא הו צ'י מין חזר למולדתו כדי להוביל ישירות את התנועה המהפכנית, והניח את היסודות לניצחון מהפכת אוגוסט ב-1945.
רצונו הבלתי מעורער של הנשיא הו צ'י מין, רוחו המהפכנית וחזונו האסטרטגי תמיד היו שיעור גדול בפטריוטיות, הסתמכות עצמית, שיפור עצמי ואחריות קדושה כלפי גורל האומה. הלמידה ממנו אינה עוסקת במושגים מופשטים, אלא מתחילה בפעולות קונקרטיות: לימוד, עבודה יצירתית, התנדבות ותרומה לבניית מולדת משגשגת, יפה ומתורבתת. נכון לעכשיו, לאיגוד הנוער של קהילת לונג קו 45 סניפים עם 587 חברים המשתתפים באופן פעיל בפעילויות, לומדים ועובדים בתחומים שונים.
כל חבר באיגוד הנוער מודע בבירור לתפקידו בשמירה על הגבול, בשימור הזהות התרבותית של קבוצות אתניות, בפיתוח הכלכלה והתיירות תוך הגנה על הריבונות הטריטוריאלית. צעירי קהילת לונג קו תמיד מודעים לתפקידם ואחריותם בלימוד ומעקב אחר מחשבותיו, מוסריו וסגנונו של הו צ'י מין, תוך הפיכת פטריוטיות לפעולה, כך שמאזור הגבול הזה, שאיפותיהם של הצעירים לתרום ימשיכו להתלקח ולהתפשט.
![]() |
מר דונג טרונג הייאו
כפר פאק בו, קומונה טרוונג הא
ממשיכים בגאווה את המסורת המהפכנית במולדתנו של פאק בו.
למרות שנולדתי בימי שלום, סיפורי אביב 1941 נותרו חיים בזיכרוני דרך סיפורי אבותיי. סבא רבא שלי, מר דואנג ואן דין (טאו סנה), סיפר לעתים קרובות על ימיו הראשונים של שובו של דוד הו לארץ ברגש עז. אז, דוד הו לא היה מנהיג מרוחק, אלא איש זקן ועדין בלבוש אינדיגו של אנשי נונג. בית משפחתנו, שעל כלונסאות, זכה להגן עליו.
בלילות החורף הקרים של 1941 על הגבול, ליד האש המפצפצת, דוד הו צלה תירס, לימד את הכתב הוייטנאמי קואוק נגוֹ, והצית את להבת המהפכה בלבבות תושבי פאק בו. הדבר המקודש ביותר שמשפחתי מוקיר הוא כאשר דוד הו שינה את שמם של סבי וסבתי: וין, פונג, לונג, לאם, ליואו, הואה, באי... שמות אלה, כאשר משולבים יחד, נראים כמו נבואה, המבטאת שאיפות לשגשוג ולפריחה של המהפכה הלאומית.
בהמשך למסורת המפוארת הזו, דורנו כיום תמיד זוכר: גאווה אינה רק משהו שיש לזכור, אלא יש להפוך אותה לפעולה. משפחתי, שחיה על האדמה שהייתה ערש המהפכה, תמיד חינכה את ילדינו להיות בעלי התנהגות טובה ולהצלחה אקדמית כדי שיהיו ראויים לשמות שדוד הו העניק לאבותינו.
מקור: https://baotuyenquang.com.vn/85-nam-bac-ho-ve-nuoc-lanh-dao-cach-mang/202601/nguoi-ve-dem-toi-mua-xuan-4c12c64/

















