אליה הצטרפו לשיחה מומחים וחוקרים ידועי שם מרחבי המדינה. אחד מהם היה ההיסטוריון לה נגוין, שתרגם והציג את היצירה "מרד טיי סון" מאת החוקר האמריקאי ג'ורג' דאטון. בנוסף, ד"ר פאן טו ואן - מרצה באוניברסיטת הו צ'י מין סיטי לחינוך - סיפק גם הוא ניתוח מעניין של היצירות מנקודת מבט של טבע האדם והזהות הלאומית.
"ההיסטוריה מספרת לנו מה אנשים עשו, בעוד שרומנים היסטוריים מספרים לנו איך אנשים ראו דברים", שיתף הסופר טראן ת'וי מאי.
הקשר שלי עם רומנים היסטוריים
כאחת מסופרות הסיפורים הקצרים המרשימות ביותר בספרות הוייטנאמית, הסופרת טראן טוי מאי סיפרה שכשהייתה צעירה יותר וכתבה סיפורים קצרים, היא כתבה בעיקר כל מה שאהבה, אבל במקרה, סיפורים על אהבה היו פופולריים בקרב הקוראים. ומכיוון שאהבה היא נושא אנושי חשוב מאוד, היא שמחה מאוד שסיפוריה זכו להערכה מצד הקוראים.
הרחק ממולדתה בסן פרנסיסקו, ארה"ב, נוסטלגיה הובילה אותה להתחבר מחדש להיסטוריה. כאדם וייטנאמי, לאן שלא תלך, אתה תמיד מחובר לשנות המפוארות של אבותיך. קשר זה נוצר במהלך 15 שנות עבודתה בהוצאת הספרים Thuan Hoa, שם קראה וערכה יצירות היסטוריות מרכזיות כמו Dai Nam Thuc Luc ו-Dai Nam Liet Truyen ... דרך חוויות אלה, היא באה במגע, שלא במתכוון, עם מקורות היסטוריים.
האתגר הגדול ביותר עבור סופרים הכותבים רומנים היסטוריים הוא כתיבת סיפור שסופו כבר ידוע לכולם; לכן, על הסופר לערוך מחקר מעמיק ולהציע פרשנויות חדשות.
הסופרת טראן טוי מאי שיתפה גם היא שבמהלך אותה תקופה, כשקראה ספרי היסטוריה, היא מצאה דברים רבים שדרשו מחשבה, והטילה ספק האם עובדות אלו נכונות. זה הפך את הבסיס לשינוי האישי שלה. היא גם הודתה כי "הדבר הקשה ביותר עבור סופרים הכותבים רומנים היסטוריים הוא לכתוב סיפור שסופו ידוע לכולם, ולכן הסופרת חייבת לערוך מחקר מעמיק ולהציע פרשנויות חדשות".
כשנשאלה אם כתבה בעיקר על שושלת נגוין משום שנולדה וגדלה בהואה , היא שיתפה שאי אפשר להפריד אנשים מעריסת לידתם, אך לא משום שהיא מהואה היא כתבה על היסטוריה.
כתיבתה הונעה על ידי העובדה שהואה הייתה בירת וייטנאם במאות ה-18 וה-19, כך שסיפורה של הואה הוא סיפורה של האומה כולה. לדוגמה, נפילת הבירה היא עדיין אירוע משותף לאנשי הואה ב-23 במאי בכל שנה, כאשר הם עדיין מתפללים לאורך גדת הנהר. זהו גם היום בו אומתנו איבדה את ריבונותה לצבא הצרפתי.
הסופר טראן טוי מאי (בחולצה לבנה) מאמין שרומנים היסטוריים מורכבים משני חלקים: המסגרת ההיסטורית והאלמנטים היצירתיים הממלאים את החסר.
היסטוריה או בדיה?
נושא זה גם עניין את הקהל והקוראים במפגש השיתוף. לדברי החוקר לה נגוין, אפילו רומנים היסטוריים דורשים תמיד שלושה עמודי תווך עיקריים: דיוק, כנות ואובייקטיביות. אז האם יש גבול בין שני הז'אנרים? הוא מאמין שבין אירועים היסטוריים שונים תמיד קיימים פערים שלא תועדו, וזוהי "הקרקע הפורייה" עבור סופרים להשתמש בטכניקות בדיוניות, ובכך להפוך את המעברים ההיסטוריים לחלקים יותר.
הסופרת טראן טוי מאי מאמינה גם שרומנים היסטוריים מורכבים משני חלקים: המסגרת ההיסטורית והאלמנטים היצירתיים בתוך הפערים. לדבריה, המסגרת חייבת להיות קבועה מאוד, ואי אפשר לשנות את מהלך האירועים או את אישיותן של הדמויות. עם זאת, בתוך ה"פערים" וה"מרחבים" הללו יש לסופרים גם הזדמנות להוסיף נגיעות יצירתיות משלהם.
ההיסטוריה מספרת לנו מה אנשים עשו, בעוד שסיפורת היסטורית מספרת לנו כיצד אנשים ראו דברים.
היא סיפרה שבמהלך תהליך הכתיבה, היא הסתמכה בעיקר על הספר דאי נאם טהוק לוק כדי לעקוב אחר הזרימה הליניארית של אירועים היסטוריים. זהו ספר מפורט ושלם מאוד על שושלת נגוין, אך חשוב מכך, ההיסטוריונים של תקופה זו היו אובייקטיביים מאוד, ועמדו באופן עצמאי מבלי לעוות את העובדות עצמן. בנוסף, היא גם הוסיפה את העובדות בספר דאי נאם ליאט טרוין על ידי פירוט חייהם של פקידים כמו נגוין טרי פונג ופאן טאן גיאן...
בנוגע לאורח החיים של אותה תקופה, היא השתמשה בעיקר ב-Đại Nam Hội Điển Sử Lệ (ההיסטוריה הגדולה של וייטנאם), כמו גם ביצירות אחרות שנכתבו על ידי סופרים צרפתים. בנוסף, היא שילבה שפע של פולקלור, כולל אנקדוטות וסיפורי עם על הקיסרית טו דו וטון ת'אט תוייט, ויצרה תוספות מעניינות שלא תועדו בעבר בטקסטים היסטוריים. היא גם הודתה כי בעוד שהאנקדוטות עשויות להיות לא מדויקות לחלוטין, הן תרמו לקסמו של הרומן.
יתר על כן, הקרב במבצר קי הואה, או סוגיות אנאם וצרפת - ידיד או אויב?... נחקרו גם על ידה באמצעות תיעוד היסטורי שאספו היסטוריונים זרים. בהתייחסה לפער בין שני הז'אנרים, אמר הסופר טראן טוי מאי: "ההיסטוריה מספרת לנו מה אנשים עשו, בעוד שרומנים היסטוריים מספרים לנו כיצד אנשים ראו דברים."
הסופר טראן טוי מאי משוחח עם קוראים בהואה.
תפקידן של נשים
לדברי הסופר טראן טוי מאי, רוב הדמויות ברומנים ובסרטים היסטוריים הן עדיין נשים. הסיבה לכך היא שבתחום זה "גברים עושים היסטוריה", אך כאשר נשים מופיעות, נולדים סיפורים אמנותיים בעלי משמעות היסטורית.
אנו יכולים לראות זאת בדמויות כמו הקיסרית י לאן ודונג ואן נגה... הן דמויות בולטות ששימשו ליצירת סיפורים, סרטים ותסריטים. כמו האופי המחזורי של יין ויאנג, שילוב זה הופך סיפורים למעניינים יותר, בעוד שבתקופה שנשלטה על ידי גברים, דמויות אלו שימשו כמקורות היסטוריים ללמידה.
כפי שאמרה פעם סופרת היסטורית מפורסמת, "כשאני קוראת, אני מבדרת; כשאני מבדרת, אני לומדת הכי הרבה." לכן, ביצירתה על הקיסרית האלמנה טו דו , התכוונה הסופרת טראן ת'וי מאי להשיג זאת. היא מצאה איזון הרמוני בין ההרמון הקיסרי - עולם הנשים - לבין החצר המלכותית - עולם הגברים. דבר זה גם הוביל לפרטים מעניינים רבים ולא ידועים.
ד"ר פאן תו ואן גם מסכים שסופרים גברים נוטים להתמקד יותר בנושאים של עלייה ונפילה של שושלות, נכון ולא נכון, צדק ואי צדק... בעיקר בסכסוכים אידיאולוגיים, בין קונפוציאניזם לבודהיזם, מזרח ומערב... בעוד שעם טראן תוי מאי, היא העלתה סוגיות שונות לחלוטין בהשוואה לקודמותיה, כאשר המאפיין הבולט ביותר הוא רגש ופערים בין דורות.
גב' ואן גם שיתפה שכאשר בחרו את שושלת נגוין כנושא, האופי הסוער של ההיסטוריה שלה תמיד חייב חקירה נוספת. לכל שושלת היו מאפיינים שונים ופרשנויות שונות, שהשפיעו על שושלות עוקבות. שושלת יכולה לחלוף כהרף עין. לכן, הסופר טראן ת'וי מאי הקדיש תשומת לב רבה ליצירת דמויות ילדים, המציגות אותנו כאילו רק נולדנו, וחלק קטן מהנרטיב ההיסטורי.
והאם יש אפשרות נוספת לאומה שלנו באמצעות רומנים? החל מהאנושיות בדמויות ובחיים המתוארים ברומנים, אנו יכולים בקלות לראות אותה הופכת בהדרגה לזהות לאומית, כאשר גורלות הדמויות מונחים על ידי הבולטות של תקופה מסוימת. וזהו התפקיד העיקרי של רומנים היסטוריים, שבהם תהפוכותיהן של שושלת ותקופה נחשפות בצורה חיה דרך גורלותיהן ונסיבותיהן של הדמויות.
[מודעה_2]
קישור למקור
תגובה (0)