סאטו וסיפור הילדים הסוחרים באלילים.

סצנה מהסרט סאטו

היקר, ווין וגיים הם שלושה גברים צעירים מוכשרים ודינמיים בעלי חוש עסקי חד. הסרט נפתח עם הקהל עד להצלחתם בגיל צעיר מאוד.

אבל בתוך ההצלחה מסתתרת בגידה. שלושת החברים המומים כשכל הכסף שהרוויחו בלילה אחד אובד.

יצירת ניסים מזויפים

יחד, במהלך ביקור במקדש, שלושתם העלו את הרעיון להקים עסק... עם המקדש. תוך שימוש בכישורי הארגון שלהם, הם ניהלו את המקדש הקטן והלא מוכר יחסית כמו עסק.

עם הופעתו של טירדון סופאפונפניו (מוכר לקהל הווייטנאמי דרך הסדרה "גאון רע") בתור ווין, הצופים מובטחת הופעה דרמטית של דמויות שנדחקות אל סף מצוקה, שם האמונה הופכת לדרך היחידה שלהם החוצה.

SATU (2024) | טריילר סאב איטה דלה סדרה תאילנדית של נטפליקס

הם סוחרים באמונה, הם יוצרים ניסים מזויפים, הם מקימים קדושים חדשים כדי להרוויח.

במדינה שבה הבודהיזם הוא הדת הלאומית, קשה להאמין שהבמאי וואטאנאפונג וונגוואן היה עושה סרט עם עלילה כל כך רגישה לכאורה.

עם זאת, בצפייה בסרט, איננו רואים חילול הקודש; להיפך, אנו חשים באמונה החזקה של האנשים.

האמונה כאן טהורה וכנה, אך דווקא אנשים הם אלה שטשטשו את הטוהר הזה. הסרט מעלה גם שאלות אתיות קשות.

מצד אחד, היקר, ווין, גיים, בכישרונו וחזונו, הפך מקדש הממוקם באזור פרברי מבודד, שבו מתפללים כמעט ולא מבקרים, למקום תוסס המושך אליו בודהיסטים אדוקים רבים.

כולם מכירים בכך שפיתוח המקדש הוא בזכותם.

עם זאת, מטרתם לא הייתה להפיץ את הבודהיזם. מלכתחילה, הם רצו להרוויח כסף מהאמונה. והאב המזכיר של המקדש ידע זאת היטב. יחד עם זאת, הוא גם ידע שהוא זקוק לצעירים אלה כדי לשרת את המקדש.

האב שכב חסר אונים במיטת חוליו, עד לכל המהומה והטלטלה, הגלויה והסמויה כאחד, שהתרחשה במקדשו. זה היה השתקפות של הדילמה שעמה התמודדו ערכים איתנים ומיושנים עם תהפוכות התקופה - תקופה שנשלטה לא רק על ידי חומרנות אלא גם על ידי כוחה של התקשורת.

יקר, ווין וגיים צוללים לקרב כדי להגשים את רצונם לעושר. תשוקה כנה אך טרגית. העלילה חושפת אותם כילדים בלבד שלכדו את עצמם בעולם הנשלט על ידי כללים מושרשים ארוכי שנים.

שלושה חברים ש"עושים עסקים במקדש"

סיפורו של סאטו וגזר דינו של 400 שנה בחיים האמיתיים.

הבמאי וואטאנאפונג מפגין את כישרונו בפיתוח הנרטיב של הסרט. הוא מתחיל מרעיון שנשמע בתחילה הומוריסטי, ומציג אותו דרך עדשה סאטירית.

ככל שהסרט מעמיק יותר, כך הוא חושף סודות אפלים יותר, והמתח מתעצם. השיא, עם הטוויסט הבלתי צפוי שבו, פותח את האפשרות לסרט המשך אם הבמאי ימשיך לחפש אותו.

עם זאת, המשחק של שלוש הדמויות הראשיות לא היה טוב באופן עקבי לאורך תשעת הפרקים. הן נעו ללא הרף בין התרגשות למתח. השינוי הפנימי המורכב ביותר היה שייך לדמות משנה, הנזיר דון.

הנזיר דון חי בבידוד במקדש קטן עמוק בתוך היער. וין גאם היקר ניצל את טוב ליבו והזמין אותו למקדש שבבעלותם כדי ללמוד ולתרגל בודהיזם.

הנזיר דון יוצא למסע מהיער לעיר, מהעיר חזרה ליער, ואז מהיער חזרה לעיר, ובסופו של דבר חוזר למקדשו הקטן שבאמצע היער במערכה אחרונה אחת.

ניתן לראות זאת כמעגל קסמים של יצורים חיים בעולם הזה, וגם כמבחן עבור מתרגל המתמודד עם פיתויים בעולם מורכב ומסוכן.

כפי שאומרים: "לנהר האהבה אלף גלים / לים הסבל עשרת אלפים אדוות".

במקרה, כאשר סאטו שוחרר, במדינת מולדתו, התיק של אב המנזר לשעבר, שגזל ביותר מ-200 מיליארד וונד, הסתיים זה עתה עם עונש מאסר של 468 שנים.

לכן, למרות שווטאנאפונג הרחיב את תצפיותיו על הקשר בין רוחניות לחיים ארציים, סאטו עדיין חזר בסופו של דבר לשאלה הבסיסית: כיצד להימלט מסבל מתמשך?

שלושת החברים רצו רק להרוויח מספיק כסף כדי לשלם את חובותיהם ואז להפסיק את "עסק הפרילנסר" שלהם. אבל הם נפלו למלכודת של עצמם, ללא מוצא.

אולי דמותו של הנזיר דון, לאחר שעבר אינספור ניסיונות ותלאות, כשהוא ממשיך בנחישות את דרכו הרוחנית ועוזב את עולם הזוהר, היא המסר שהבמאי רוצה להעביר? שאנשים צריכים לחזור לטבעם המקורי כדי למצוא שלווה.

הסצנה שבה דון ודיר מביטים אל גלי האוקיינוס ​​היא כמו אלגוריה על אוקיינוס ​​הסבל האינסופי והבלתי מוגבל. בני אדם ואפילו אלו במסדרים דתיים רואים זאת, אך מתקשים להימלט ממנו.

מָקוֹר: https://tuoitre.vn/satu-va-chuyen-nhung-dua-tre-buon-than-20240407101629897.htm