האגדה של יער הקר של דאק סונג

[מודעה_1]

היה היה פעם, ברמות המרכזיות, שיטפון ענק. מים עלו וכיסו את ההרים הגבוהים והגבעות הגדולות. הר נאם נונג היה שקוע לחלוטין, והותיר רק את הפסגה בגודל סל דגים, הר נאם נ'ג'אנג היה שקוע, ונשאר רק בגודל יד, והר גה רונג היה קטן כקדרה קטנה. באותה תקופה, רק מי שהיה לו זמן לבנות רפסודות ולשבת עליהן יכלו להימלט מהמוות. רק מי שהיה ליד הרים גבוהים וגבעות גבוהות על ההר יכלו להימלט מהמוות. מי השיטפון עלו עד שבעה ימים ושבעה לילות. באותה תקופה, על הר גונג קלו (ההר שליד ועדת דאק סונג כיום), אנשים ראו חילזון ענק בגודל הר. אנשים ראו את החילזון הגדול הזה שותה מים. החילזון שאב את המים בהדרגה עד שהתייבשו. כשהמים התייבשו, אנשים כבר לא יכלו לראות את החילזון הגדול. אנשים חשבו שהחילזון הגדול עקב אחר המים למעלה מהים.

בינתיים, רק מעטים שרדו. אלו שהספיקו לבנות רפסודות ישבו על הרפסודות. כשהמים נסוגו, הם נשארו שם, מבלי לדעת עוד היכן נמצא כפרם הישן. הם גם לא חיפשו עוד את כפרם הישן. הכפרים הסמוכים להרים הגבוהים שרדו יותר. אנשים בנו מחדש את בתיהם, עיבדו שדות, שתלו אורז ותירס. אלו שלא היה להם תירס או זרעי אורז אכלו תפוחי אדמה פראיים כדי לשרוד. מאוחר יותר, הם הלכו למצוא קרובי משפחה כדי לבקש אורז, תירס, מלון, דלעת, שעועית וזרעי דלעת. אנשים בנו בתים והקימו כפרים בקבוצות לאורך הנחלים ולמרגלות ההרים.

דורות מאוחרים יותר ראו חלזונות חיים בבון בו נ'דרונג. בון בו נ'דרונג שכנה על גדת נחל דאק נ'דרונג. אנשים עיבדו שדות, זרעו אורז ותירס, והם צמחו היטב. האורז בשדות פרח, כשלפתע בלילה משהו אכל אותו. הדבר שאכל את האורז כל לילה נעלם בהדרגה. בהתחלה, אנשים חשבו שחזירים מבויתים אוכלים אותו, או חזירי בר אוכלים אותו. אנשים חיפשו עקבות של חזירים ואיילים אך לא מצאו אותן. אנשים חשבו שחזירים מבויתים אוכלים אותו. אנשי הכפר האשימו זה את זה בקרב מגדלי החזירים (באותה תקופה, אנשים גידלו חזירים בחופשיות). אנשי הכפר דנו ביניהם שעליהם לבנות דירי חזירים, כי אם יתנו לחזירים לשוטט ככה, האורז בשדות ייגמר, לא יהיה לנו עוד אורז לאכול, והכפר שלנו יגווע ברעב. אנשים גידרו את האזור סביב הכפר וקראו לחזירים לחזור אל תוך הגדר. אף חזיר לא יצא לאכול מחוץ לגדר יותר.

למחרת בבוקר, אנשים הלכו לבקר בשדות וראו שהאורז בשדות כמעט נאכל. הם דנו: "זה בטח צבאים, חזירי בר, חיות בר שאוכלות אותו. אם חיות, צבאים, חזירים אכלו אותו, למה אין עקבות? עכשיו בואו נגודר את השדות בחוזקה." אנשים בכפר הלכו לעבוד על אותה חלקת אדמה גדולה. אנשים כרתו עצי במבוק וקנים כדי ליצור גדר חזקה וגבוהה. לקח להם כמעט עשרה ימים לבנות את הגדר, שהקיפה את השדות. הם גידרו את כל קצה השדות, מבלי להשאיר דרך לחיות לעבור. למחרת בבוקר, אנשים הלכו לבקר בשדות וראו שהאורז בשדות נאכל עוד יותר. מה קורה? האורז בשדות כמעט נגמר. עכשיו בואו נצפה. חלק מהאנשים החזיקו חניתות, חלק החזיקו קשתות, והלכו לארוב ולישון בשדות. אנשים ישנו בבקתות, לכל בקתה היה שומר משלה. בבוקר, הם ראו שהאורז בשדות נאכל יותר ויותר. הם דנו: "עכשיו לא נישן יותר בבקתות." בלילה הבא, אנשים ארבו ליד שדות האורז האבודים, ארבו בכל מקום שבו נאכל האורז. אנשים ארבו כאן, הוא אכל שם. אנשים ארבו למעלה, הוא אכל למטה. אנשים ארבו בקצה השדה, הוא אכל באמצע השדה. אנשי הכפר היו אובדים עצות, לא הייתה דרך להציל את השדה. "בואו לא ארבו יותר, בואו נלך כולנו הביתה ונישן, שאוכל את כל האורז בשדה, אנחנו צריכים לקבל את זה." כולם הלכו הביתה לישון, אף אחד לא ישן יותר כדי לשמור על השדה.

בחצות הלילה נשלחו שני אנשים לרגל. אחד החזיק חנית והשני קשת. באותו לילה, הירח היה בהיר ובהיר. שני הגברים הלכו בקלילות רבה, מבלי להשמיע קול. הם הלכו לקצה השדה כדי לצפות, אך לא שמעו רעש. הם ראו משהו גדול מאוד באמצע השדה.

הם ראו חפץ לבן בגודל של חדק של פיל. הם הלכו בשקט, מבלי להשמיע רעש, במרחק של כ-100 מטר ירייה מהחפץ. הקשת חשב לעצמו, חצי רוצה לירות, חצי לא מעז לירות יותר. אם יירה בקשת, הקשת הקטנה לא תהרוג את החיה הגדולה. אם יירה בצורה גרועה ולא יהרוג אותה, הוא פחד שהחיה תנשוך אותו. אם לא יירה, מה יעשה? אם ייתן לה לאכול אורז, היא תיגמר כל לילה, וכשהאורז ייגמר, לא יהיה עוד אורז לאכול. הוא החליט לנסות לירות. הוא הרים את הקשת, טען את החץ, אך לא ידע לאן לכוון, מתוך כוונה לירות ישר אל הגוף הגדול, מחשש שהוא לא יחדור. הוא כיוון את החץ אל גבעול האורז הרועד. הוא לחץ על הדק הקשת וירה ירייה שנראה כאילו פגעה בעין. החץ פגע בעין, החיה התגלגלה בכאב, אך לא צרחה. לאחר הירי, שני הגברים נבהלו ומיהרו לחזור למחנה שלהם.

כשהם הגיעו הביתה, הם סיפרו לתושבי הכפר: ראינו חיה גדולה אוכלת אורז, חיה בגודל הר. כשהסתכלנו על שמי הלילה, ראינו רק לבן, לא ראינו רגליים או ידיים, רק את גבעולי האורז הרועדים. שלפתי את הקשת, טעינתי חץ ויריתי בגבעולי האורז הרועדים. היה לי זמן לירות רק פעם אחת, ראיתי את החיה מתגלגלת, ראיתי את החיה בגודל הר. פחדנו ורצנו חזרה. באותו לילה, חלק ישנו, חלק מהאנשים עמדו על המשמר. הם פחדו שהחיה תיפגע מהירי, היא תרדוף אנשים בחזרה לכפר. כל הלילה עד הבוקר, לא ראינו שום דבר רודף חזרה לכפר.

כשהאור ירד, התאספו אנשי הכפר במספרים גדולים כדי לצאת לשדה ולצפות. אנשים רבים הלכו, חלקם עם חניתות, חלקם עם קשתות, חלקם עם חרבות, אנשי הכפר הלכו לאט, הלכו בזהירות אל השדה. הם התבוננו מקצה השדה וראו חיה לבנה באמצע השדה. הם ראו רק לבן, לא ראו את החיה זזה, חלקם ניחשו שהיא מתה, חלקם ניחשו שהיא חיה, איש לא העז ללכת לראות איפה היא. בואו ננסה לירות שוב, אם היא חיה היא חייבת לזוז, אם היא מתה היא חייבת לשכב דומם. חלקם אמרו: חיה כל כך גדולה לא יכולה למות, הקשת הזו כל כך קטנה, איך היא יכולה למות? אנשי הכפר הלכו לאט, הלכו בקלילות, התקדמו עד שהתקרבו לטווח הקשת. הם הרימו את הקשת, טענו את החץ, ירו פעם אחת אך לא ראו תנועה, ירו פעמיים אך לא ראו תנועה. הם ירו חצים רבים אך לא ראו תנועה. אבל בכל ירייה שירו, החצים עפו לשמיים, אף חץ לא נתקע בחפץ, לא ראו את החיה זזה. האנשים הלכו בהדרגה, התקדמו. הם התקרבו והמשיכו לזרוק חניתות. אנשים זרקו שתיים או שלוש חניתות. הם זרקו חניתות לתוך החיה הגדולה הזו, אבל הם לא הצליחו לחדור אותה, ולא ראו שום תנועה. הם אמרו: החיה בטח באמת מתה. הם התקרבו וראו את החיה שוכבת במקום אחד, ממש כמו חילזון. הם ניחשו נכון, זה היה חילזון. כשראו שהחילזון כל כך גדול, הם לא העזו לחתוך אותו ולאכול אותו. אנשים נתנו לחילזון להירקב באמצע השדה, החילזון מת באמצע השדה, השדה שעל ההר.

מאז אותו יום, אנשים קראו להר זה הר קון אוק. מאז היום בו נורה החילזון האם, הכפרים הסמוכים הפסיקו לעבד בהר קון אוק. אנשים חששו שהחילזון האם עדיין שם, והם חששו שהתינוק יאכל את האורז. כמו כן, מאז שהחילזון נורה, אזור יער הר החלזונות החל להתקרר. תושבי הכפר המקומיים ניחשו: בעבר, החילזון האם ספג הרבה מי ים, עד שהחילזון האם מת, המים חדרו להר, משחררים אדי מים, מה שהופך את אזור יער ההר הזה לקר. לכן, אזור הר החלזונות והאזור שמסביב חווים מזג אוויר קר כל השנה. לפני תופעה זו, אנשי דאק סונג קראו לארץ זו יער ההרים הקרים.

הסיפור משקף גם את מאבקם של התושבים המקומיים לכבוש הרים, יערות וטבע כדי לבנות ולפתח את הקהילה.

[מודעה_2]
מָקוֹר