שם הכפר - מבט מהכפר העתיק לי ויין

במהלך הפיתוח והתאמות הגבולות המנהליים, שמות כפרים עתיקים רבים דעכו בהדרגה, או אף עומדים בפני סכנת היעלמות. עם זאת, ישנם שמות כפרים שלא ניתן למחוק בפשטות, משום שהם מייצגים את הזיכרון הקולקטיבי שנשמר לאורך דורות. לי ויין - כפר עתיק בקהילת בק לי (לשעבר מחוז הייפ הואה, מחוז בק ג'יאנג), הממוקם כיום בקהילת שואן קאם (מחוז בק נין) - הוא מקרה כזה.

בנפש הווייטנאמית, שמות כפרים הם הרובד התרבותי המתמשך ביותר. הם קודמים לכל ייעוד מנהלי ונמשכים זמן רב יותר מכל מוסד פוליטי . לי ויין הוא שם מקום עתיק המורכב משני אלמנטים: "לי" - אזור מגורים יציב, שבו אנשים התיישבו ועיבדו את האדמה במשך זמן רב; ו"ויין" - מרמז על שגשוג, גנים ושפע של קהילה חקלאית עתיקה. שם זה אינו נועד רק להבחנה בין גבולות גיאוגרפיים, אלא הוא "ארכיון בלתי נראה" המשמר זיכרונות, מנהגים, קשרי משפחה, מקרים של הגנה על הכפר מפני פולשים, ואינספור סיפורים שעברו מאבות קדמונים.

תהלוכת הפסל הקדוש בפסטיבל הכפר לי וין.

בשנת 1975, בגבעת מו בכפר לי ויין, התגלה תוף ברונזה יקר ערך. כאשר נכלל בקטלוג המדעי , התוף נקרא על שם הכפר באותה תקופה בשם "תוף הברונזה של בק לי". עם זאת, מנקודת מבט תרבותית וארכיאולוגית, תוף הברונזה הזה קשור ישירות לאזור ההתיישבות לי ויין. דוגמאות הכוכבים מרובות הקצוות, הדוגמאות הגיאומטריות, הציפורים המעופפות, פסלי הקרפדות וכו', כולם מצביעים על כך שמדובר בחפץ טיפוסי של דונג סון, המתוארך ליותר מ-2,000 שנה. זה מאשר שאזור לי ויין היה התיישבות מוקדמת של אנשים וייטנאמים קדומים, השייכים לתרבות גידול האורז ארוכת השנים של צפון המידלנדס.

גילוי תוף הברונזה בלי ויין, אך הנושא את השם המנהלי דאז בק לי, מייצג אובדן הכרה בריבונות התרבותית של הקהילה. אזור המחזיק בתוף ברונזה לא רק מקבל חפץ נוסף אלא גם שכבה עמוקה יותר של זהות - דבר המטפח גאווה ותחושת מוצא בקרב התושבים המקומיים. לכן, ברשומות תרבותיות ובפרסומים המפיצים ידע, יש צורך לציין בבירור: תוף הברונזה התגלה בגבעת מו, בכפר לי ויין. זוהי דרך להשיב את הדיוק המדעי ולהחזיר את המעמד הראוי לשם המקום לי ויין.

לי ויין לא רק נושאת עקבות של תרבות דונג סון, אלא גם משמשת כמקום של מוסד דתי ותיק: בית הקהילה של הכפר המוקדש לשני הגיבורים טרונג הונג וטרוונג האט, השייכים למערכת הקדושים של טאם ג'יאנג. שני אלוהויות אלו קשורות להיסטוריה של ההתנגדות נגד פולשים זרים ולהגנה על הגבולות, והן נערצות כאלוהויות שומרי נתיבי המים, במיוחד בכפרי גדות הנהר באזור קין בק. לכן, בית הקהילה של לי ויין הוא לא רק מקום פולחן אלא גם נשמת הקהילה. פסטיבלים, טקסים, מנהגי הכפר, צעדים משמעתיים ויישוב סכסוכים מתקיימים כאן.

השם לי ויין אינו רק שם של מקום ישן על מפה. זהו קוד מורשת, זיכרון, מקור גאווה ונשמת הקהילה שחיה בעבר על האדמה שבה התגלו תופי הברונזה של דונג סון, שם נבנה המקדש המוקדש לקדוש טאם ג'יאנג, ושם, במשך דורות, נוצרו המאפיינים התרבותיים הייחודיים של אזור קין בק.

שם בית הקהילה תמיד נקשר לשם הכפר. כאשר לי וין הועבר ליחידה המנהלית שואן קאם, שם בית הקהילה היה צריך להישאר זהה, משום שהוא היה סמל להמשכיות תרבותית ודתית.

מסורות שבעל פה וזיכרונותיהם של אנשים מגלים ששני שבטי נגו העיקריים - נגו ואן ונגו דין - היו בין המתיישבים הראשונים, ומילאו תפקיד מפתח בפתיחת האדמה, בהקמת הכפר ובניית בית הקהילה לי ויין. תפקידם של שבטים מקוריים אלה במבנה הכפרים הווייטנאמיים חשוב במיוחד, שכן הם אלה שיצרו את היסודות החברתיים-תרבותיים הראשוניים, עיצבו את מנהגי הכפר, שימרו מסורות והעבירו ידע לדורות הבאים.

למשפחת נגו בלי ויין מסורת של לימוד וצדקה. דוגמה מובהקת לכך היא מר נגו ואן פונג (הידוע גם כמר שואט פונג) - מלומד בתקופה הפיאודלית שמילא תפקיד בחיבור נאומי לוויה, בחינוך העם ובתיעוד אירועי הכפר. אנשים כמוהו היו עמודי תווך של החיים התרבותיים והמנהליים של הכפר קין בק העתיק.

מארכיאולוגיה ועד אמונות, ממוסדות בתי הקהילה של הכפר ועד למערכת השבטים המקורית, לי ויין מגלם במלואו את האלמנטים המרכיבים את זהותו של כפר צפון וייטנאמי עתיק. לכן, כאשר החלוקות המנהליות משתנות, הדבר החשוב ביותר הוא למנוע דילול הזהות.

במציאות, אם שמות הכפרים ישונו לחלוטין כדי לשקף את השמות המנהליים החדשים, זיכרון הקהילה יתפרק; תושבים חדשים יתקשו להשתלב; שבטים מקוריים יאבדו את הבסיס שלהם למסורות מתמשכות; פסטיבלים, טקסים וצווים מלכותיים מסתכנים באיבוד עקביות; ומורשת ארכיאולוגית כמו תופי ברונזה תהיה קשה להחזירה להקשר התרבותי הראוי לה.

בהקשר של המיזוג המנהלי הקרוב, המודל המתאים ביותר הוא לשמור על שתי רמות ייעוד: רמה מנהלית שתענה על דרישות הניהול המודרני; ורמה תרבותית שתשמור על שם הכפר המקורי "לי ויין", המשמש לאתרים היסטוריים, פסטיבלים, גנאלוגיות, היסטוריות משפחתיות ופעילויות קהילתיות.

גישה זו מבטיחה ניהול יעיל תוך שמירה על הזהות התרבותית הייחודית של הכפר העתיק. היא משמשת גם כבסיס לחיבור תושבים חדשים וותיקים, שמירה על יציבות חברתית ורתימת כוחות הקהילה בתהליך הפיתוח.

השם לי ויין אינו רק שם של מקום ישן על מפה. זהו קוד מורשת, זיכרון, מקור גאווה ונשמת הקהילה שחיה בעבר על האדמה שבה התגלו תופי הברונזה של דונג סון, שם נבנה המקדש המוקדש לקדוש טאם ג'יאנג, ושם, במשך דורות, נוצר מאפיין תרבותי ייחודי של אזור קין בק. בתוך כל השינויים של ההווה והעתיד, שם הכפר ראוי להישמר כאילו היו שורשיו ממש.

לפי Baobacninhtv.vn

מקור: https://baoangiang.com.vn/ten-lang-nhin-tu-lang-co-ly-vien-a471733.html