אמונה בפולחן אלים של מים
נחש הנאגה בעל שבעת הראשים הוא סמל לאל המים הקדמון בבריאת היקום, המייצג את האוקיינוס עם תשע טבעות המקיפות את כדור העולם , כאשר הטבעת העשירית משמשת כבסיס. זהו אל כל המים, ביבשה או באוויר, המסומל כנהר האם - הנהר האלוהי.
פולחן אל המים של קהילות גידול אורז בולט, וכולל נחשים, צבים ודרקוני מים, שמגיעים לשיאם באל צב הזהב, ואחריהם דרקונים בעלי גלגולים רבים (ג'יאו, קו, נגה, בו לאו...). בהשפעת ההודיזציה מהדרום, נאגה היא אל נחש מיתי, בעל צורות ביזאריות רבות: נחש-אדם, או אל-אדם.
בבודהיזם הטיבטי, נאגות מסייעות להגן על כתבי הקודש הבודהיסטיים כדי שאנשים יוכלו לקבל אותם. נאגות בעלות שבעה ראשים נראות בדרך כלל באנגקור תום. עבור אנשי הקמר, נאגות הן סמלים של הקשת בענן - גשר מופלא, השער לממלכת האלים. בהודו, נחשים תמיד הגנו על הבודהה עד לפארינירוונה שלו, מה שאפשר לבודהיסטים לסגוד לו.
בהינדואיזם, נאגה נחשבת לרוח הטבע, לאל הפטרון של המים - אוצר המביא גשם לכל היצורים החיים כמו גם שיטפונות ובצורות.
על פי הבודהיזם הטנטרי, נחש הקונדליני מתפתל בבסיס עמוד השדרה, מעל הצ'אקרה של מצב השינה, ומשתמש בפיו כדי להצמיד את ראש הפין; עם ההתעוררות, הנחש נושף וגופו מתקשח, מטפס ללא הרף במעלה הצ'אקרות, אנרגיה מינית עולה, והחיים נולדים מחדש.
מבחינת המקרוקוסמוס, התגלמותו של קונדליני היא הנחש אננטה, המפותל סביב בסיס ציר העולם. אננטה, המקושר לוישו ושיווה, מסמל צמיחה, דלדול מחזורי של אנרגיה, אך משמש גם להגנה על הישויות השמימיות, להרמת העולם ולהבטחת יציבותו.
הבית הוא המרכז, לכן בעת בניית בית, הודים נועצים יתדות באדמה במיקום שנקבע על ידי הגיאומנסר. תפקיד נשיאת העולם היה במקור של הנחש, ומאוחר יותר הוחלף בפילים, שוורים, צבים, תנינים וכו', כך שבסנסקריט, נאגה פירושה גם פיל וגם נחש.
לעתים קרובות, הוא מיוצג פשוט על ידי חוטמו, בראש גוף הנחש, או מורם על ידי נחש..., כדי לבטא את ההיבט הארצי, המאופיין בדרך כלל בתוקפנות ובכוחו המתגלה של אל החושך הגדול.
באמנות ההינדית, זוג הנאגה מתואר לעתים קרובות כשזנבותיהם שלובים זה בזה בתנועה דמוית קשר, שמגיעה לשיאה בסמל צלב הקרס באמנות הבודהיסטית. יותר מסתם התגלמות של שיווה או מגן הבודהה, הנאגה היא גם סמל ואלוהות שומר של הר מרו הקדוש, המגן עליו מפני פולשים והפרעות.
חיבור בין חיים תרבותיים ורוחניים
במערכת של אלוהויות נחש מרובות ראשים אי-זוגיות, הנאגה בעלת שבעת הראשים היא סמל לכוח ועוצמה עצומים, המביאה אושר וחיים, ומגנה על אנשים מפני שיטפונות.
נפוץ בתרבות הקמרית הוא דמות של אלוהות מפותלת ליצירת כס מלכות עבור בודהה המדיטציה ליד הנהר, כששבעת ראשיה מורמים גבוה כחופה מגנה מפני שדים. צורה זו עשויה מקורה במיתולוגיה הברהמנית, שבה האל וישנו ישן על גופו של אל הנחש נאגה. הודות לכוח אלוהי זה, הנאגה בעלת שבעת הראשים היא מגנה רבת עוצמה של סידהרתא גאוטמה בודהה.
שלושת גנרלי המים עוזרים לחבר את הציר הקדוש של הר צ'ואה - נהר טו בון - קו לאו צ'אם. על פי "דאי נאם נהאט טונג צ'י" של שושלת נגוין, לאורך נהר טו בון יש אן סון (הר צ'ואה) בשל נוכחותה הכללית של הגבירה נגוק; בקו לאו צ'אם נמצאים המקדשים של הגנרל פוק בה, טו דונג האו וביץ' טיין; ישנה גם תיאוריה האומרת שישנם המקדשים של קאו קאק דאי וונג, הגנרל פוק בה ובו בו דאי וונג...
פולחן אלילים במים הוא חוליה חיונית המחברת את החיים התרבותיים והרוחניים של מחוז קואנג נאם. בעקבות נהר טו בון, מאיי נגיה לטאנה הא ומשם לקו לאו צ'אם, ישנם שלושת מפקדי המים, שלושה אלילים נחשים, המקודשים ומגולמים באופן ייחודי מאוד.
מנהג פולחן הנחשים בטו בון עבר לווייטנאם באמצעות המסמך "הצהרת האגדה של שלושת גנרלי המים בתקופת שלטונו של טו דוק" (1867), ב"אוסף השונות של מחוז קוואנג נאם ". באזור קו נא, בבריכת צ'או לאן, בקומונה איי נגיה, ישנו מקדש קדוש, מקדש המוקדש לשלושת גנרלי המים, שתפקידם לשלוט בגלי הים. פוק בה הוא למעשה אל הנחשים, לאו דווקא האל מא וין.
אל הנחש, בתוך הפנתיאון הימי, חיוני להבטחת רווחתם של האנשים לפני היציאה לים, ותואם באופן מושלם את המסר והמשימה של תנועת פוק בה. נחש הנאגה בעל שבעת הראשים הוא שריד ברור של מקדש בודהיסטי בצ'אמפה שעבר וייטנאמיזציה (וייטנאמית) לתוך מקדש בה צ'יאם סון, עם מאפיינים ייחודיים רבים בעיצוב הפולחן, הטקסים והקורבנות שלו, התורמים לפסטיבל בה צ'יאם סון הקדוש (דוי שויין). תהליך הקשר והחילוף התרבותי בין קהילות במרכז וייטנאם יצר מורשת תרבותית ייחודית, המדגישה את המחשבות והצרכים העמוקים והמעשיים לרווחתם של אבותינו.
[מודעה_2]
מקור: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html
תגובה (0)