קול ציפורי היער בארץ האש.

נתיב זה הוביל אותו לחבר את הפואמה האפית "קול ציפורי היער וארץ טאי נין הלוהטת" (הוצאת הספרים של צבא העם).

הפואמה האפית "קול ציפורי היער וארץ טאי נין הלוהטת" התקבלה בחום על ידי הקוראים עם יציאתה לאור בשנת 2025. לאחרונה, היצירה הודפסה מחדש, הפכה לתופעה בולטת בספרות המלחמה העכשווית וקיבלה פרס מטעם אגודת הסופרים של הו צ'י מין סיטי בשנת 2025.

צ'או לה וייט בחרה בטאי נין – "ארץ האש" בדרום וייטנאם – כמרכז המרחב האמנותי שלה. שם, ההיסטוריה נפרשת דרך שתי עלילות מקבילות של דמויות, שחולקות את אותה מולדת, שושלת, ושתיהן מתנדבות להילחם בדרום במהלך שנות המלחמה העזות נגד ארה"ב כדי להציל את האומה. אלו הן קצינת הביטחון ההרואית הפועלת בסתר בקרב העם והחיילת-אמנית של צבא השחרור המביאה את שירתה לשדה הקרב. שתי גורלות שמקורם באותו כפר בדלתא הצפונית, נפגשים באזור הקרב העז, שממנו זורחים ערכי הליבה של הגבורה המהפכנית: פטריוטיות, מחויבות בלתי מעורערת למדינה ולעם שלה.

גולת הכותרת של הפואמה האפית טמונה בפרספקטיבה התרבותית שלה. "שירת ציפורי היער וארץ טאי נין הלוהטת" לא רק כותב על מלחמה אלא גם משלב באופן עמוק את סוגיות המסורות המשפחתיות והשושלות המהפכניות במבנה התרבות הוייטנאמית.

בפואמה האפית, "שושלת משפחתית" אינה באה לידי ביטוי באמצעות שיח תיאורטי או הצהרות ישירות, אלא מחלחלת דרך מעשיו, בחירות החיים והמסירות של כל אדם. מסורת המשפחה המהפכנית כאן מאופיינת באורח חיים פשוט, תחושת אחריות לקהילה וקבלה שקטה של הקרבה למען מטרה גדולה יותר. קצין הביטחון ההירואי נושא מסורת משפחתית זו לשדה הקרב של טאי נין, חי בין האנשים, מסתמך עליהם כבסיסו, ורואה בהישרדות העם את הסטנדרט המוסרי הגבוה ביותר. מסורת משפחתית מהפכנית זו היא שעיצבה את נחישותה הבלתי מעורערת של הדמות, את האינטלקט הגמיש ואת אישיותה ההרואית.

צ'או לה וייט אינו מפרט את הגיבור כתופעה יחידה, אלא רואה את הגיבור כתוצאה של תרבות משפחתית-כפרית-לאומית, שבה מסורות נצברות, מועברות ונולדות מחדש בכל דור. מבנה זה הוא המאפשר לאפוס לחרוג מגבולותיו של אפוס הרואי טהור, ולהפוך לאפוס על זהות תרבותית וייטנאמית במהלך המלחמה.

נגוין טו

מקור: https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html