אבל ויגון על אובדן אמו, עיניו התעוורו.
למרות מראהו המעודן, רוחו הפטריוטית הייתה ללא תחרות. על פי הגנאלוגיה של משפחת נגוין , נגוין דין צ'יו (1822 - 1888), ששמו הפרטי היה מאן טראץ' ושם העט טרונג פו, אימץ מאוחר יותר את שם העט הוי טראי (הבית החשוך) לאחר שראייתו הידרדרה. תולדות משפחתו של נגוין דין צ'יו מתועדות בספרו של פאן ואן הום, *כאב הלב של נגוין דין צ'יו*, בו נכתב כי לאביו, נגוין דין הוי, הייתה אישה בכפר בו דין בשם פאם טי הוי. מאוחר יותר, הוא נסע דרומה לעבוד כפקיד במשרד המושל הכללי של ג'יה דין בלה ואן דוייט, שם נישא לטרואנג טי טי וטייט ונולדו לו ארבעה בנים ושלוש בנות. הבן הבכור של הוי וטייט היה המלומד, הרופא והפטריוט נגוין דין צ'יו.

משמאל לימין: דברי ועידת נגוין דין צ'יהו (1984) ושתי יצירות על נגוין דין צ'יהו, שניהם הודפסו בשנת 1957.
צילום: טראן דין בה
בשנת נהאם טין (1832), נפטר המושל הכללי לה ואן דויוט, ולה ואן קוי גרם למרד בפין אן. נגוין דינג צ'יו נשלח על ידי אביו להוא כדי ללמוד. בשנת טאן סו (1841) הוא חזר לסייגון ושנתיים לאחר מכן השתתף בבחינת הונג בג'יה דינג ועבר. בשנת דינג מוי (1847) הוא נסע להוא כדי להתכונן לבחינת הוי. אבל אז, כפי שתיעדו אנשים מפורסמים מדרום וייטנאם , "פתאום פגע ברק, ניפץ את ליבו של הלמדן והרס את חלומו הגדול לחזור הביתה בתפארת כדי לגמול על טוב ליבם של הוריו." החדשות הגיעו מדונג נאי בסירה. אמו נפטרה ביום ה-15 של החודש הירחי ה-11 של השנה הקודמת (מאו טהאן, 1848) ונקברה ברובע טאם טריאם (כיום צ'או קו). צ'יו חזר לאחר מכן לדרום עם אחיו הצעיר, וזנח את עיסוקיו האקדמיים.
הוא נאלץ לנטוש את חלומות התהילה והעושר שלו כדי למלא את חובתו כבן, אך הצער על אובדן אמו גרם לו לבכות עד כדי כך שפיתח מחלת עיניים ונאלץ להישאר בביתו של מרפא מסורתי בקואנג נאם לטיפול. עם זאת, עיניו לא יכלו להירפא, והוא התעוור בגיל צעיר של 27. טרגדיה משפחתית זו הותירה אותו ללא יכולת למלא את חובתו כבן ולבסס את מעמדו. יתר על כן, אדם מקומי עשיר שהבטיח להשיא לו את בתו ניתק את האירוסין כשנודע לו על מחלתו. צער כה רב הציף אותו בבת אחת. אף על פי כן, נאמן לדבריו, הוא האמין, "עדיף להיות עיוור מאשר לשמור על ערכי המשפחה". מאז תקופה סוערת זו בחייו, השם נגוין דין צ'יו לא רק נודע בשש המחוזות הדרומיים של וייטנאם, אלא גם הועבר מדור לדור כהערצה לכישרונו, סגולותיו ופטריוטיותו.

פסל של Nguyen Dinh Chieu בפארק התיירות Dam Sen, Ho Chi Minh City.
צילום: טראן דין בה
דחה כל תמריץ חומרי.
חלומותיו על תהילה ועושר התנפצו, חייו האישיים נשברו, אך נגוין דין צ'יו התגבר על כל מצוקה, ויצא לדרך הרפואה כדי לרפא אנשים. לאחר מכן, בסביבות שנת צ'אן טואט (1850), הוא פתח בית ספר והחל לכתוב שירה ופרוזה, אשר מאוחר יותר הפכו לכלי נשק חדים במאבק הספרותי והאידיאולוגי. "עיוור אך לימד אנשים רואים. עיוור אך ריפא אנשים רואים ממחלותיהם. עיוור אך כתב שירה, יתר על כן, שירים ארוכים מאוד. עיוור אך שימש כאסטרטג עבור צבא המורדים של טרונג דין ופאן טונג. עיוור אך לא נתן ל'עיניים הירוקות' של הקולוניאליסטים הצרפתים, למרות שצפו בו ורצו לשחד אותו, לא להרשות לעצמם. אבוי! עיוורונו לא היה עיוורון רגיל", שיבח הואנג טרונג טונג את צ'יו במאמרו "עיניו של נגוין דין צ'יו" .
בשנת מאו נגו (1858), פלש הצבא הצרפתי למדינה. בשנה שלאחר מכן, נכבשה מצודת ג'יה דין, מה שגרם לסצנה של "עושר בן נגה נעלם כמו קצף על המים / גגות הרעפים של דונג נאי מוכתמים בעננים" (מתוך השיר "בריחה מהאויב "). נגוין דין צ'יו נאלץ להימלט לעיר הולדתה של אשתו בת'אן בה, מחוז פואוק לוק, ג'יה דין (כלומר, קאן ג'ואוק). בשנת נ'אם טואט (1862), נחתם האמנה הפרנקו-וייטנאמית, ושלוש המחוזות המזרחיים של דרום וייטנאם (בין הואה, ג'יה דין ודין טונג) נפלו לידי צרפתים. נגוין דין צ'יו "חיפש מקלט" באזור בה טרי שעדיין היה חופשי כדי לחיות, וסירב בתוקף לשתף פעולה עם מעצמות זרות. לאחר מכן, שלושת המחוזות המערביים נכבשו גם הם על ידי הצרפתים בשנתו של דין מאו (1867), מה שאילץ אותו לעבור לאן בין דונג.

עבודותיו המלאות של נגוין דין צ'יו פורסמו בשנת 1980.
צילום: טראן דין בה
בידיעה שהוא משורר פטריוטי בעל השפעה רבה בקרב העם, ניסה הממשלה הקולוניאלית בכל דרך לשחד אותו. אך "מוטב להיות עיוור מול עיניו / מאשר לשבת ולצפות באויב ובחבר" (קטע מתוך "שאלות ותשובות רפואיות של דייג וחוטב עצים "), הוא סירב בתוקף לשתף פעולה עם הצרפתים, חי חיים של יושרה ודחה כל תהילה ועושר. עדות לרוח זו ניתן לראות בכמה דוגמאות ממאמרו של פרופסור טראן ואן ג'יו "נוין דין צ'יהו: דרך היות האדם" בכתב העת של הכנס המדעי על נוין דין צ'יהו לציון 160 שנה להולדתו של המשורר (1822-1982): "מושל פונצ'ון הזמין את נוין דין צ'יהו לבן טרה. החוקר העמיד פנים שהוא חולה ולא הלך. הצרפתים הציעו לשלוח לו כסף כתמלוגים עבור תרגום לוק ואן טיין לצרפתית, אך הוא סירב בתוקף, למרות שכסף לא היה דבר שהיה לו בשפע. הצרפתים רצו להחזיר את אדמתו בסייגון שהחרימו מאז שעזב למחתרת. הוא אמר: 'אם אפילו אדמת המלך יכולה ללכת לאיבוד, מה לגבי אדמתי?'"
אופיו והתנהגותו של המשורר הפטריוטי זיכו את כבודו של מישל פונשון, מושל מחוז בן טרה דאז: "אכן, הג'נטלמן היה אדם בעל רוח אצילית וענוה במיוחד..." "יתרה מכך, הג'נטלמן סירב לכל מתנות כספיות וראה את חייו כמספקים לחלוטין משביעות רצון משפחתו." (המשך יבוא)
מקור: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-tha-dui-ma-giu-dao-nha-18525121723345749.htm









