מנהג עבודת האל החקלאי בקרב אנשי סן דיו.

בק נינה - בני המיעוט האתני סן דיו במחוז בק נינה מתגוררים בעיקר בקומונות וברובעים של לוק נגאן, צ'ו, נאם דואונג, פואונג סון, לוק נאם, קפ, ין טה וכו'. מבחינה היסטורית, אנשי סן דיו עסקו בעיקר בחקלאות, במיוחד בחקלאות על צלע הגבעה ובגידול עצי פרי. פעילות הייצור שלהם תלויה במידה רבה בתנאים טבעיים, ולכן בחייהם הרוחניים הם תמיד פונים לאלים, מתפללים לחיים שלווים, בריאות טובה, עסקים משגשגים ויבולים שופעים.

פולחן אל החקלאות, יחד עם פסטיבלים עונתיים כמו תפילות לקציר טוב, תפילות לגשם, טקסים לשתילה וקציר יבולים, וקורבנות אורז טרי, משקפים בבירור את חיי הדת של קהילת סן דיו בבק נין. אמונות חקלאיות לא רק ממלאות תפקיד חשוב בחיים הרוחניים של אנשי סן דיו, אלא גם תורמות לעיצוב הזהות התרבותית של קבוצה אתנית זו באזור האמצעי וההרים של מחוז בק נין. מקום הפולחן לאל החקלאות בקרב אנשי סן דיו עשוי להיות מקדש קטן, או לפעמים סתם מזבח ליד מבנה דתי או רוחני.

אנשי סן דיו מקיימים טקס בו מגישים קטורת ואורז חדש בבית הקהילתי סיי טו (רובע צ'ו).

המזבח המוקדש לאל החקלאות של אנשי סן דיו בכפר בן הויאן, בקהילת נאם דואנג, בנוי ממש בשער מקדש הכפר ליד עץ. יש לו כן ועליו קטורת. באופן דומה, המקדש המוקדש לאל החקלאות של אנשי סן דיו באזור המגורים הו סן, רובע צ'ו, בנוי ליד מקדש הכפר; זהו מבנה קטן ופשוט המכיל מזבח לאל החקלאות. במקומות מסוימים, פולחן אל החקלאות משולב גם עם פולחן אל החקלאות בתוך מקדש הכפר. מלבד מקדשים ומזבחות אלה המוקדשים לאל החקלאות, האמונות החקלאיות של אנשי סן דיו באות לידי ביטוי גם בטקסים ובמנהגים הבאים:

טקס היציאה לשדות.

בדרך כלל, טקס פתיחת השדה של אנשי סן דיו מתקיים ביום הרביעי של החודש הירחי הראשון בכל שנה, המכונה גם טקס פתיחת האביב.

אמונות חקלאיות לא רק ממלאות תפקיד חשוב בחיים הרוחניים של אנשי סן דיו, אלא גם תורמות לעיצוב הזהות התרבותית של קבוצה אתנית זו באזור ההררי והמידלנד של מחוז בק נין . מקום הפולחן של אנשי סן דיו לאל החקלאות הוא לעתים קרובות מקדש קטן, או לפעמים סתם מזבח ליד מבנה דתי או רוחני.

הטקס מוכן בקפידה בתקווה להתחלה חלקה של עונת הקציר הקרובה. הקורבנות כוללים ראש חזיר, אורז דביק, חזיר מבושל, עוף מבושל, צלחת מלח, פירות, יין, עוגות אורז דביקות ועוגות מסורתיות אחרות. מר מו (השומר של הבית המשותף) ייצג את אנשי הכפר בהדלקת קטורת, ויזמין את אל השומר של הכפר, אל החקלאות, ורוחות הרים ואדמה אחרות להשתתף בארוחה ולהתפלל לברכות לשגשוג, אושר ומזג אוויר נוח לאנשי הכפר.

לאחר הטקס, תושבי הכפר משתתפים בקורבנות וטובלים את עצמם במנגינות של שירי עם מסורתיים. כל העבודות החקלאיות מתבצעות רק לאחר סיום הטקס; לאחר מכן יורדים תושבי הכפר לשדות כדי לבצע את החריש הראשון, בהשתתפות האלים, בתקווה ליבול שופע.

טקס הירידה לשדות (אל שדות האורז)

טקס שתילת האורז מתקיים בדרך כלל ביום ה-16 של החודש הירחי הרביעי בכל שנה, המכונה גם טקס "הירידה לשדות". זהו גם טקס חשוב במחזור הייצור, המבוצע בבית הקהילתי של הכפר או במקדש המוקדש לאל החקלאות כדי לבקש מאל השומר של הכפר ואל החקלאות לברך את תושבי הכפר במזג אוויר נוח, יבולים שופעים ובעלי חיים בריאים לעונה החדשה.

המנחות לטקס כוללות אורז דביק, עוף, חזיר, יין, באן צ'ונג (עוגת אורז וייטנאמית מסורתית), פירות וכו', כולם מוצרים המיוצרים על ידי אנשי סן דיו. לאחר שהשאמאן משלים את טקס קריאת הרוחות וביטוי משאלות הכפריים, האנשים יורדים לשדות לחרוש ולהתכונן לעונת שתילה חדשה.

טקס הקרבת אורז לרוחות (דיבוק רוחות)

אנשי סן דיו מכנים זאת גם טקס חרישה וגרירה. טקס החרישה מתקיים בדרך כלל ביום ה-13 של החודש הירחי השביעי בכל שנה. תושבי הכפר תורמים אוכל ויין כדי להכין מנחות לטקס במקדש אל החקלאות. הטקס מתבצע תחילה בבית הקהילתי של הכפר ובמקדש אל החקלאות, ולאחר מכן חוזרים תושבי הכפר להכין ארוחה להקרבה לאבותיהם.

לאחר החריש, אנשי הכפר מבצעים את הטקס השאמאני כדי להודות לאל השומר של הכפר, אל החקלאות, ולאבותיהם, ובכך לסמל את סוף תקופה של עבודה קשה. הטקס השאמאני מסמל הכרת תודה לאלים ולאל החקלאות, ותפילה למזג אוויר נוח ויבול גבוה יותר בשנה שלאחר מכן. לאחר שהשאמאן מבצע את הטקס לאל החקלאות, אנשי הכפר משתתפים בקורבנות במקדש הכפר.

פסטיבל האורז של השנה החדשה

פסטיבל האורז החדש נחגג ביום העשירי של החודש הירחי העשירי. זהו אירוע עבור תושבי הכפר להביע את הכרת התודה לאלים, ובמיוחד לאל החקלאות, על שברך אותם ביבול שופע והגן עליהם, הבטיח שלום ושגשוג לאורך כל השנה. זהו גם טקס להזמנת אל החקלאות חזרה לגן עדן למנוחה לאחר שנה של פיקוח על השדות, לפני תחילת עונת השתילה החדשה.

המנהגים הדתיים העממיים של אנשי סן דיו בקומונה של לוק נגאן במהלך טקס הקרבת האורז החדש.

הקורבנות במקדש או במקדש של אלוהי החקלאות חייבים לכלול אורז מבושל טרי ואורז דביק העשוי מאורז שנקטף לאחרונה - מוצרים המתקבלים הודות לברכות האלים, המבטאים גם יראת כבוד וגם תקווה ליבול שופע בעונה הקרובה. הקורבנות לאלוהי החקלאות מונחים בתוך המקדש או המקדש. לאחר הטקס, אלוהי החקלאות נשלח חזרה לגן עדן, ומסמנים את סוף מחזור החקלאות השנתי.

טקס סגירת המקדש

טקס סגירת מקדש אנשי סן דיו מתקיים בדרך כלל ביום ה-26 של החודש הירחי ה-12. טקס זה מסמן את סוף מחזור הזריעה והקציר של השנה. הטקס כולל את הטקסים הרגילים כמו טקס היציאה לשדה וטקס השתילה, אך התפילות ישתנו בתוכן: הכרזה על סוף עונת הקציר של השנה, מתן אפשרות לאנשים לנוח ותפילה למזל טוב ולקציר שופע בשנה החדשה.

בפרט, ביום זה, אנשים יקים עמוד טקסי מול בית הקהילה, המסמל את סוף שנה של עבודה קשה וזמן למנוחה ולחגוג את ראש השנה הירחי. העמוד יוסר ביום הרביעי של החודש הירחי הראשון של השנה שלאחר מכן, ויתקיים טקס לפתיחת עונת החקלאות החדשה.

עבודת האל החקלאי היא אחת מצורות האמונה הרבות שאנשי סן דיו עדיין מקיימים בחיי היומיום שלהם כיום. זהו היבט תרבותי יפהפה שהעם עדיין משמר בחייו ויש להגן עליו ולקדם אותו.

דונג נגוק דואנג

מקור: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg