חשיפת טבעו האמיתי של ה"ארגון"

מה שנקרא "אמונה של דונג ואן מין" הוא ארגון בלתי חוקי המתחזה לדת כדי להרוויח כסף אישי, לזרוע מחלוקת בקרב המיעוט האתני וליצור בעיות ביטחון וסדר מורכבות באזור המונג.

הערת העורך: הארגון הבלתי חוקי בראשות דונג ואן מין, "קבוצה דתית" הקיימת למעלה מ-34 שנים בקרב המיעוט האתני מונג בכמה אזורים במחוזות טויאן קוואנג, קאו באנג, בק קאן, תאי נגוין ולאו קאי, גרם לתוצאות שליליות רבות על הביטחון, הסדר והחיים התרבותיים והרוחניים של העם. במשך כל אותן שנים, מאמציה הבלתי נלאים של כוחות המשטרה היו עקשניים, מלאי תושייה ויצירתיות בהחזרתם למציאות של למעלה מ-8,000 בני מונג, שהוטעו והוטעו על ידי ארגון זה ועסקו בפעולות התנגדות נגד הממשלה ונטשו את זכויותיהם האזרחיות הקדושות, תוך התמקדות בחקלאות, פיתוח כלכלי ובניית חיים משגשגים ומאושרים בשדותיהם ובכפריהם.

הארגון הבלתי חוקי דונג ואן מין ("הארגון"), שנוסד על ידי דונג ואן מין (1961-2021), הוא ארגון המסתתר מאחורי אמונות דתיות כדי לאסוף כוחות, לחפש קשרים ולקבל תמיכה מכוחות עוינים וריאקציונריים במטרה להקים ולבסס בפומבי ארגון פוליטי אופוזיציה, ליצור "מדינת מונג" ולממש את כוונתו "להכריז על עצמו כמלך", "להפריד את עצמו ולהשיג אוטונומיה".

פעילותו של "ארגון" זה סותרת את ההנחיות, המדיניות, החוקים של המפלגה והמדינה, ואת המסורות של הקבוצה האתנית המונג.

הנהגת המחלקה לביטחון פנים עבדה עם ועדות ורשויות מקומיות של המפלגה בנוגע להפרות שבוצעו על ידי "הארגון הבלתי חוקי דונג ואן מין". (מקור: cand.com.vn)

מסתתר מאחורי אמונות ודתות

בסוף 1989, חלק מהקבוצה האתנית ההמונג (בעיקר ההמונג הלבן) בכמה מחוזות צפוניים כמו הא גיאנג, טויין קוואנג, קאו באנג , בק קאן ותאי נגוין האמין ופעל לפי מה שכונה "אמונת דונג ואן מין" או "דת דונג ואן מין".

במציאות, מה שמכונה "מערכת האמונות של דונג ואן מין" הוא ארגון בלתי חוקי במסווה של דת, שהוקם על ידי דונג ואן מין ודמויותיו המובילות במטרה להפיק רווח אישי, לשבש את חייהם של חלקים מהקבוצה האתנית המונג, לפצל את האחדות הלאומית וליצור מצבי ביטחון וסדר מורכבים באזור האתני המונג.

זה אינו ארגון דתי משום שאין לו דוקטרינות וחוקים דתיים; אין לו מגרשים, תקנות, עקרונות או הנחיות לפרקטיקה דתית; הוא לא הקים אנשי דת או פקידים דתיים; אין לו מקומות פולחן, מקומות מנהג או מרכזי הכשרה למתרגלים דתיים; והוא אינו יורש את המסורות היפות של אנשי ההמונג בארצנו.

מהקמתו ועד לפירוקו המוחלט בשנת 2023, ניתן היה לזהות את אופיו של ארגון זה באמצעות מספר סימנים אופייניים בסיסיים, כגון:

באשר למה שנקרא "דוקטרינות" ו"חוקים קאנוניים" שדונג ואן מין הפיצו באופן פעיל, הם נאספו ושאלו מדוקטרינות וחוקים של הפרוטסטנטיזם. עם זאת, בשל הבנתו המוגבלת, הדוקטרינות והחוקים האורתודוקסיים של הפרוטסטנטיזם שדונג ואן מין שמע היו מעוותים במידה רבה ונכנסו מאוזן אחת ויצאו מהשנייה.

ארגון זה הפיץ דוקטרינות אבסורדיות כגון: אפשר לאכול בלי לעבוד, אפשר ללמוד קרוא וכתוב בלי ללמוד, אנשים יישארו צעירים לנצח, מחלות ירפאו מעצמן, כסף ייפול מהשמיים, ופשוט על ידי לקיחת המתים לבית הלוויות ותפילה במשך 24 שעות, המתים עשויים לחזור לחיים... הכל כדי להטעות את האנשים.

מתוך כוונה להקים דת חדשה, הקבוצה שינתה והתאימה את הדוקטרינות והחוקים הללו כדי להפוך אותם לשלהם. מה שנקרא "ארגון חיי ההמונג החדש" של ארגון זה מבוסס על התקנות ליישום חיים תרבותיים חדשים שנקבעו על ידי ועדת המפלגה המקומית והממשלה...

דבר זה הוביל לתפיסות מוטעות בקרב העם, אשר העריצו את דונג ואן מין כ"מנהיג הדתי" של אנשי המונג; הם ראו בדבריו של דונג ואן מין דוקטרינה וחוק דתי, וראו ב"דתו של דונג ואן מין" צורת אמונה חדשה שתחליף את האמונות המסורתיות של הקבוצה האתנית המונג.

בנוגע לארגון הפולחן : דונג ואן מין הדריך אנשים לפרק מזבחות אבות ולנטוש את הפוליתאיזם, נוהג שהיה נפוץ בעבר בקרב הקבוצה האתנית מונג; הם למדו את תפילת "ואנג צ'ו", והשתמשו בטבק במקום קטורת. דונג ואן מין גם ארגן טקסים כדי להחזיר את נשמות המאמינים לבריאות, וכאשר הם מתו, הם קיימו טקסי תפילה קולקטיביים ב"בית הלוויות", תוך שימוש בציקדות, קרפדות, סנוניות וצלבים... בצורה פשוטה מאוד, מבלי לשחוט תאו או פרות כמו במנהגים הישנים, ובכך הפחיתו את הנטל הכלכלי.

חלק מהאנשים שהלכו בעקבות דונג ואן מין נטשו את מנהגיהם ומנהגיהם המסורתיים, נטשו את מזבחות האבות, וכאשר חלו, במקום ללכת לבית החולים, ביקשו מדונג ואן מין לבצע טקסים לזימון הנשמה ולהתפלל לרוחות...

בנוגע למערכת הארגונית: ה"ארגון" שהקים דונג ואן מין נבנה מלמעלה למטה, עם חלוקת תפקידים הכוללת מנהיגים, דמויות מפתח ואנשים פעילים האחראים על עניינים כלליים בפרובינציות, האחראים על כל פרובינציה עד לרמת הכפר. היו גם אנשים האחראים על קשישים, קבוצות נשים, קבוצות נוער וקבוצות ילדים... כדי להפריד אותם מהחברה, ויצרו בהדרגה קהילה נפרדת כדי לאתגר את הממשלה. דונג ואן מין ראה את עצמו כ"מנהיג רוחני" ו"מנהל ראשי".

בסך הכל, ל"ארגון" היה מבנה וארגון לא ברורים; המנהיגים, הדמויות המרכזיות והחברים הפעילים היו לעתים קרובות אחים ומקורבים של דונג ואן מין. עם זאת, אנשים אלה פעלו תחת ניהול מאוחד ומתואם היטב.

באמצעות מערכת של ארגון זה, דונג ואן מין ומספר חברים מרכזיים ופעילים הפיצו, פיתו ושלטו בפלח של המיעוט האתני המונג, אספו ופיתחו כוחות, תוך שהם מפתים בהדרגה את אלו שהאמינו ב"ארגון" והלכו בעקבותיו להשתתף בפעילויות בדלניות ואוטונומיות.

שוטרים מקהילת ין לאם, מחוז האם ין, מחוז טויאן קוואנג, יחד עם עמיתיהם, ביקרו בבתים כדי לשכנע את התושבים לא להצטרף לארגון הבלתי חוקי בראשות דונג ואן מין. (מקור: congan.sonla.gov.vn)

הונאת אזרחים אחרים למטרות רווח אישי, הפצת רעיונות של "בדלנות ואוטונומיה".

המטרה העיקרית של "הארגון" הייתה לשרת את האינטרסים האישיים של דונג ואן מין, של חסידיו ושל דמויות מפתח (בעיקר קרוביו) כדי להשיג יתרונות כלכליים באמצעות פעילויות כגון: תרומת כספים, איסוף תרומות וביצוע טקסים דתיים.

עם התעמולה של דונג ואן מין ושותפיו הטוענים כי: "בשנת 2000, כדור הארץ יתפוצץ, כל האנושות תמות, כל מי שיאמין בדונג ואן מין יתקבל בברכה על ידי ישו בגן עדן לחיות באושר, לאנשי ההמונג תהיה מולדתם, יהיה להם אוכל בלי לעבוד, המתים יחזרו לחיים, הקשישים יתחדשו, מחלות יירפאו מעצמן, והעושר יהיה בשפע, וידרוש רק אוכל ושתייה בלי לעשות דבר."

חלק מאנשי ההמונג, שהיו תמימים, מכרו את כל האורז, התירס, התאואים והפרות שלהם כדי לתת כסף לדונג ואן מין במסווה של תרומה למה שנקרא "קרן הזהב" לקניית מנחות לטקסים דתיים. עם זאת, במציאות, הכסף שימש את דונג ואן מין, מנהיגיו ודמויות מפתח למטרות אישיות כגון רכישת אדמות, בתים, טיפולים רפואיים, רכישת תאואים, פרות, טלוויזיות, אופניים ורדיו...

מעבר לרווח חומרי, המטרה העיקרית של אנשים אלה היא לשפר את יוקרתם, לראות את עצמם כ"מנהיגים" של הקבוצה האתנית ההמונג, ולקוות לאסוף עוקבים מהקבוצה תחת מסווה ורטוריקה של "רפורמה באורח החיים והמנהגים של אנשי ההמונג".

שיטת הפעולה של ה"ארגון" היא לעתים קרובות חשאית; לכן, הם משנים לעתים קרובות את מיקומי הפעילות שלהם כדי להימנע מגילוי והעמדה לדין על ידי הרשויות. הם מנצלים פרצות בחוק ובניהול הרשויות המקומיות כדי להפיץ ולהרחיב את ארגונם; הם גם מנצלים את המודעות המוגבלת, תנאי החיים ושירותי הבריאות המוגבלים של המיעוט האתני ההמונג כדי לפתות, להונות, לשלוט ולגייס אותם.

פעילות הארגון, שנוסד על ידי דונג ואן מין ומספר דמויות מפתח, נועדה להקים "ארגון" נפרד עבור אנשי המונג שבאו אחריו. זו הייתה פעילות של ארגון שהתחזה לקבוצה דתית, בניגוד להנחיות ומדיניות המפלגה והמדינה, ולהוראות החוק; בניגוד למנהגים ולפרקטיקות המסורתיים של הקבוצה האתנית המונג; אנטי-תרבותי ואנטי-מדעי (יעוץ לחולים לא להשתמש בתרופות ולהירפא פשוט על ידי תפילה...), והשפיע על הפיתוח הכלכלי, התרבותי והחברתי ביישובים רבים במשך זמן רב.

כדי לכוון את פעילות הארגון, המעורבים נוטים למדוד בקפידה את תגובת הרשויות המקומיות, החל מרמות התנגדות נמוכות ועד גבוהות: דרישה מהרשויות המקומיות להכיר בדת "דונג ואן מין", ארגון חגיגות יום הולדת, קיום אירועי תרבות לכבוד השנה החדשה, ועד הקמת "בית לוויות" להגשת תלונות לרשויות הגבוהות יותר... דונג ואן מין וחבריו המובילים והמרכזיים גם יצרו קשר וסיפקו מידע לאנשים ולארגונים המתנגדים לממשלה הן מבית והן בינלאומית כדי לעוות את האמת על "דמוקרטיה" ו"זכויות אדם" בווייטנאם; הם שלחו אנשים להשתתף בקורסי הכשרה של ארגוני טרור כמו "ועדת הצלת אנשי הסירות - BPSOS" וקבוצת הטרור "וייט טאן".

ארגונים ויחידים, הן בארץ והן בעולם, ניצלו את האנשים הללו על ידי מתן הדרכה והכוונה דרך האינטרנט (דוא"ל, פייסבוק, סקייפ, זאלו...), ייעוץ משפטי, שיטות להתנגדות לממשלה וכתיבת מכתבי תלונה; ארגון ורישום שלהם לקורסי הכשרה מקוונים בנושא מיומנויות דיווח, הכשרה עיתונאית ושיטות התנגדות... עבור פעילי חברה אזרחית בווייטנאם.

באמצעות יישום הסכם זה, משכו מבצעי הפשע כוחות ואספו אותם, ביססו את אמון אנשי ההמונג ללכת אחריהם, ויצרו ארגון ליבה לתכנן ולבצע את פעילויות האופוזיציה של הארגון, מה שהוביל להקמת ארגון המונג נפרד בראשות דונג ואן מין.

הם פעלו על פי תקנות מחייבות, ארגנו באופן קבוע שיעורי ריקוד ושירה בכל יום ראשון בבתיהם של כמה אנשים מרכזיים ופעילים (הריקודים והשירים כולם שיבחו את דונג ואן מין ועודדו את האנשים לבטוח ב"דרך" שנבחרה), קיימו פגישות קבוצתיות, ארגנו חגיגות יום הולדת ו"טט משותף" על פי המוסכמות שקבע דונג ואן מין.

ראוי לציין כי לפני הבחירות לאסיפה הלאומית ה-13 ולפני הבחירות למועצת העם בשנים 2011-2016, דמויות מפתח ב"ארגון" במחוזות טויאן קואנג, קאו באנג, תאי נגוין ובק קאן דנו והסכימו לבנות מחדש בו זמנית "בתי לוויות" ולשלוח מכתבי תלונה בסמוך ליום הבחירות; ויצרו תירוץ להסית אנשים להחרים את הבחירות, לא להצביע ולכתוב עצומות בדרישה שהממשלה תכיר ב"אמונה של דונג ואן מין".

שלא כמו דתות מסורתיות, "ארגון" זה סגד למנהיגו, דונג ואן מין (דמות הנוכחת מדי יום לצד חסידיו עם כל התכונות האנושיות הארציות של כולם). הם האמינו שדונג ואן מין הוא ישוע המשיח בשר ודם, במטרה להשפיע על ההמונים להאמין. בדתות מסורתיות, מושאי הפולחן הם תמיד קדושים, דמויות נשגבות, ואלה שיכולים לקדם טוב, ובכך לרומם את חייהם של אנשים מבחינה אידיאולוגית.

(המשך יבוא)

מקור: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html