
אז אנא ספרו לנו בעמודה "שיחות אגביות על מילים": 1. האם הביטוי "חוכמה ניכרת על פניו" הוא פתגם או פתגם? 2. כיצד יש לפרש את ההסבר מהמילון שהוזכר לעיל?
תודה רבה.
תְגוּבָה:
1. "חוכמה ניכרת על פניו של אדם" - פתגם או פתגם?
""חוכמה נראית בבירור על פניו"" (גרסה "חוכמה מתגלה על פניו") היא גרסה של האמרה "חוכמתו של אדם חכם נראית בבירור על פניו". ""חוכמה נראית בבירור על פניו, גפיים נכות נראות בבירור"" היא גרסה נרדפת עם פסוקית מקבילה נוספת. כל הגרסאות הללו הן פתגמים. הן מסווגות כפתגמים משום שהן מייצגות את הידע והניסיון המצטברים של האנשים בתחום ה"פיזיונומיה"" (אמנות הפיזיונומיה). גרסאות אלו מתועדות בספרים שפורסמו לפני 1945, כגון: ""נאם אם סו לואיי"" (וו קונג טאן, 1925); ""נאם נגאן צ'יץ' קאם"" (וו קוואנג סאן, 1918); ""פתגמים ושירי עם"" (נוין ואן נגוק, 1928)...
2. מה המשמעות של "חוכמה שניתנת על פניו של אדם"?
הפולקלור אומר: "הלב מעצב את המראה" (אופיו של אדם, טוב או רע, משתקף לעתים קרובות במראהו); "לשפוט ספר לפי כריכתו" (הפנים חושפות במלואן את אישיותו של אדם; כדי לדעת את התנהגותו ומידותיו הטובות, התבוננו בפניו); "לשפוט אדם לפי פניו" (ניתן לנקוב בשמו של אדם ולהעריך את אופיו על ידי התבוננות בפניו); "לאדם חכם יש עיניים שחורות עמוקות, לאדם טיפש יש עיניים שחצין עופרת וחצין נחושת..."
בספר "מנהגים וייטנאמיים", תחת הפרק "פיזיוגנומיה", פאן קאה בין מציע את ההסבר הבא: "אנשים נולדים עם תכונות טבועות של שמים וארץ; חלקם ניחנים בתכונות מעודנות, אחרים בתכונות טמאות; חלקם אינטליגנטים, אחרים בתכונות גולמיות. אנשים מעודנים ואינטליגנטים הופכים ליוצאי דופן וחביבים; אנשים טמאים וגסים הופכים לטיפשים ורשעים. אנשים חכמים וצדיקים ייהנו מעושר, יוקרה, אריכות ימים ויוקרה, וזה יתבטא במראה החיצוני שלהם - מלא, בהיר ובעל פרופורציות טובות; אנשים טיפשים ורשעים יסבלו עוני, קשיים, חוסר מזל ומחלות, וזה יתבטא במראה החיצוני שלהם - מעוות, כהה ורזה. זוהי הסיבה לתרגול הפיזיונומיה. יש פתגם שאומר: 'אדם צדיק משתקף במראהו'. פתגם אחר אומר: 'חוכמה משתקפת בפנים, צליעה בגפיים'. זה אותו רעיון."
בחזרה לשאלתו של הקורא טראן נאם.
הפתגם "חוכמה ניכרת על הפנים, מוגבלות ניכרת בגפיים" לא אומר ש"אחרים יזהו זאת" או "זה ניכר מבלי שצריך לומר זאת", אלא מדובר בשיפוט אינטואיטיבי עממי: תכונות פנימיות (חוכמה או טיפשות) מתבטאות באופן בלתי נמנע במראה החיצוני, בדיוק כמו בריאות או מוגבלות של הגפיים. במילים אחרות, זוהי פרספקטיבה בעלת גוון פיזיוגנומי: שימוש במראה החיצוני כסימן אופי, ולא כתצפית על התנהגות תקשורת או היכולת להסתיר את עצמך, כפי שמוסבר ב"מילון הניבים והפתגמים הווייטנאמיים" של פרופסור נגוין לאן: "אדם חכם, גם בלי לדבר, אחרים ידעו שהוא חכם".
הואנג טרין סון (תורם)
מקור: https://baothanhhoa.vn/ve-cau-tuc-ngu-nbsp-khon-don-ra-mat-284958.htm






תגובה (0)