על ארץ קה רון העתיקה

אדמת טאצ' קה, בקהילת דונג קה, במחוז דונג סון (כיום העיר טאנה הואה ) ידועה גם בשם קה רון. שם זה לא רק קשור לשרידים היסטוריים ותרבותיים עתיקים, אלא גם מזכיר לנו ארץ מסחרית מפותחת.

מקדש ראש הממשלה לה הי בעיר הולדתו טאצ' קה. צילום: חאן לוק

"ת'אץ' קה הוא מקום בו חיים שבטים רבים... המאוכלס ביותר הוא שבט לה. זוהי אדמה פורייה עם שדות אורז המשתרעים עד קצה גבול היכולת, עם נופים והרים יפהפיים. בעבר, מקום זה היה מפורסם גם בבריכת הלוטוס היפה שלו הזורמת לאורך נהר יבש המכונה בדרך כלל מאו רון, עם ניחוח הלוטוס הריחני לאורך כל הקיץ והסתיו... ת'אץ' קה הוא אזור מגורים עם מסורת של לימודים ועריכת מבחנים, בעבר היה שם אנדרטה לסגידה לקונפוציוס ולקידום הקונפוציאניזם, היו שם אסטלות חרוטות בשמותיהם של אלו שעברו את המבחנים"... (ספר הספרות ואומנויות הלחימה של ת'אנץ').

ממרכז העיר טאנה הואה, בנסיעה מערבה (כביש לאומי 47) כ-12 ק"מ תגיעו לארץ העתיקה קה רון. עם שטחים נוחים רבים, אנשים חיו בקה רון מאז ימי קדם. על פי מסמכים מקומיים, השם המוקדם ביותר של הארץ העתיקה היה קה רון, אז כפר רון. בסביבות המאה ה-7, הכפר נקרא ת'אץ' קה. ות'אץ' קה באותה תקופה היה במרחק קצר מבירת מחוז טרונג שואן. בתקופת שלטונו של המלך ג'יה לונג (שושלת נגוין), היה זמן שבו בירת מחוז דונג סון הועברה לקה רון.

בתקופת השלטון הצפוני, כאשר מושל מחוז צ'ו צ'אן, לה נגוק, בנה את עיר הבירה טרונג שואן והחל במרד נגד שושלת טאנג, אנשי קה רון-ת'אצ' קה הגיבו בהתלהבות. מאוחר יותר, המרד נכשל, והמנהיג לה נגוק וילדיו נלכדו ונרצחו. כדי להנציח את רוחו הבלתי נדלית כנגד פולשים זרים, אנשי האזור בנו מקדש כדי לעבוד אותו.

במאה ה-15, נגוין צ'יץ' מדונג נין הניף את דגל המרד נגד שושלת מינג, תוך שימוש ברכס הרי הואנג נגהאו כבסיס וקו הגנה מפני האויב. אנשי הכפר טאצ' קה התאספו בהתלהבות תחת דגלו של הגנרל המפורסם נגוין צ'יץ'. מאוחר יותר, צבאו של נגוין צ'יץ' איחד כוחות עם צבאו של לאם סון, ולאחר שנים של "טעימת מרה ושכיבה על קוצים", הם סחפו את הפולשים משטחה של וייטנאם...

כאשר המלך קוואנג טרונג צעד צפונה כדי לגרש את צבא צ'ינג הפולש, אנשי כפר קה רון הצטרפו בלהיטות לצבא כדי להילחם באויב. מאוחר יותר, כאשר הקולוניאליסטים הצרפתים פתחו באש כדי לפלוש לארצנו, בתגובה לצו קאן וונג, אנשי כפר קה רון לא היססו להקריב את עצמם למען המדינה... במיוחד, בשתי מלחמות ההתנגדות כדי להגן על האומה, "הדור הקודם, הדור הבא, יחד עם כל המדינה, אנשי דונג קה המשיכו במסע הגדול של הגנת המדינה, תוך תמיכה פעילה במשאבים אנושיים וחומריים עבור קו החזית... לאורך ההיסטוריה, מהקמת הכפר עם השם הישן קה רון ועד לקומונה של דונג קה כיום, במשך אלפי שנים, אנשי דונג קה הם אלה שעיצבו את דפי הזהב המפוארים של ההיסטוריה של היישוב ותרמו משמעותית להפיכת שם הארץ ל"אדמה רוחנית ואנשים מוכשרים" של מחוז דונג סון" (ספר "היסטוריה של ועדת המפלגה של קומונה של דונג קה").

לאורך הזמן והעליות והמורדות של ההיסטוריה הלאומית, קה רון השתנה והתפתח מיום ליום. עם זאת, לארץ זו עדיין יש נוף כפרי שליו עם היופי הטבוע של הכפר הוייטנאמי. בנוף זה, מבקרים מרחוק לא יכולים שלא להתרשם מאגם המאו (מאו) הגדול - כנקודת שיא לתמונה הירוקה והקרירה של הכפר.

מאו רון משתרע מדונג הואנג דרך דונג קה, ומתחבר למערכת התעלות של שושלת לה. קיימת פרשנות שמאו רון היה בעבר ענף של נהר הואנג, ותהליך "הסטת" הזרימה הותיר את מאו רון לארץ העתיקה. מאו רון היה קשור קשר הדוק לחייהם של אנשי קה רון מימי קדם ועד ימינו. מקום זה לא רק מספק מים לייצור, לחיי היומיום ולוויסות הסביבה האקולוגית, אלא גם מביא משאבי דגים ושרימפס לאנשים המקומיים. כמו כן, בשל היתרונות שמאו רון מביא, לפני מאות שנים, שני צידי מאו רון היו מקום מגורים לאנשים באזור.

הגדה הצפונית של מאו רון נמצאת הכפר ת'אץ' קה ט'ונג (כפר ת'אונג); אחריו נמצא הכפר ת'אץ' קה טיין (כפר טיין)... מסביב למאו רון משתרעים עצי במבוק רבים. ומחוץ למאו שדות אורז שופעים. לדברי זקני הכפר, בעבר, החלק הדרומי של מאו רון היה שוק רון. שוב, שוק רון היה מרכז מסחר מרכזי באזור. כאן נאספו מוצרים חקלאיים וייעור מהמחוזות העליונים, מוצרים ימיים, פירות ים, מלח, אורז מהמישורים ואזורי החוף. ובנוסף לכך, הגיעו גם סחורות ממקומות אחרים... משם, נוצרו שווקי סיטונאות שוקקים של רון.

עם היסטוריה מוקדמת מאוד של הקמת כפרים, אנשי שבט קה רון, במסע של הקמת ופיתוח הכפר, לא רק שואפים להתפרנס אלא גם ליצור ולטפח ערכים תרבותיים מסורתיים.

כמו כפרים וייטנאמיים מסורתיים רבים, בעבר, היו באדמות קה רון מבנים אדריכליים ותרבותיים רבים, הקשורים לאמונותיהם של תושבי הכפר. לדברי הזקנים, בכפר ת'אץ' קה הישן, בכל כפר (קטן) היה מקדש לעבודת האל המטפל של הכפר. לדוגמה, כפר ת'אץ' קה ט'ונג סגד לאל המטפל של הכפר פו מין; כפר ת'אץ' קה טיין סגד לאל המטפל של הכפר קוואנג מין. נאמר ששני אלי המטפל של הכפר פו מין וקואנג מין היו בניו של מושל מחוז קואו צ'אן לשעבר, לה נגוק.

בין שני הכפרים טאצ' קה ט'ונג וטאצ' קה טיין ממוקם בית הקהילה טרונג - מקום בו מתקיימות פגישות ועניינים חשובים של הכפר (קומונה). בית הקהילה טרונג הוא גם מרחב תרבותי בו מתקיימים פסטיבלים לכל אירוע של תושבי האזור.

בנוסף לכך, בכפר יש גם פגודה וגשר אבן המחבר את שתי גדות מאו רון; וגם "באר הדיו, קצה העט", המקושר לסיפורים על רוח החקר של הארץ ואנשי ת'אץ' קה.

כשמזכירים את השרידים על אדמת טאצ' קה העתיקה, אי אפשר שלא להזכיר את השריד ההיסטורי הלאומי של אסטלת האבן ומקדש ראש הממשלה לה הי - דמות היסטורית מפורסמת מתקופת לה טרונג הונג. שמו מוזכר בספרים היסטוריים רבים כמו דאי וייט סו קי טואן ת'ו; קאם דין וייט סו טונג גיאם קואנג מוק... ההיסטוריה "מזכירה" את לה הי לא רק כפוליטיקאי בכיר וחזק, אלא גם כהיסטוריון שתרם את האינטליגנציה והמאמצים שלו להשלמת ספר ההיסטוריה הלאומי דאי וייט סו קי טואן ת'ו.

והארץ העתיקה של קה רון - ת'אץ' קה ידועה גם כעיר הולדתו של המזכיר הכללי המנוח לה קה פיו.

מר לה הוי קאי, תושב מקומי, הוביל אותנו ברחבי הכפר ואמר בגאווה: "קה רון, טאצ' קה העתיקה, דונג קה כיום היא ארץ עתיקה. העתיקה אינה טמונה רק בשם, בשמות המקומות, אלא גם במסורות, ביופי התרבותי שנשמר על ידי דורות של אנשים. זוהי הגאווה, וגם המוטיבציה של אדמת דונג קה ושל אנשיה להמשיך לשאוף לפתח ולבנות את מולדתם".

חאן לוק

(המאמר מתייחס ומשתמש בתוכן מהספרים: ספרות ואומנויות לחימה של ארץ טהאן; היסטוריה של ועדת המפלגה של קומונה דונג קה).

מקור: https://baothanhhoa.vn/ve-dat-co-ke-run-235678.htm