תקשיבו לדרום...

ביצוע של מוזיקה עממית דרום וייטנאמית. צילום: ST

ברוח זו, בשנות ה-30 של המאה ה-20, מכפר קטן באי ג'יאנג (צ'ו מוי - אן ג'יאנג ), סבי נסע רבות כדי למצוא את קרוביו ולהתחקות אחר שורשיו.

עץ המשפחה, כפי שתועד על ידו, חוזר לדור הראשון, וקובע כי סבא רבא היה " מקוואנג נגאי או בין דין, אך מוצאו היה כנראה מאזור טאנה נגה, נמלט מפני פולשים עונתיים ונדד למקום הזה...". על פי עץ המשפחה הזה, הדור החמישי של סבי הוא, ואני השביעי.

תקופת שיקום הקרקע

גנאלוגיות משפחתיות ושבטיות רבות בדרום וייטנאם מתעדות גם את מולדתם הקדומה כמרכז וייטנאם מלפני דורות רבים... מבחינה היסטורית, הגירות מאזורי חמשת הקואנג לדונג נאי -ג'יה דין לא התרחשו במספרים עצומים אלא היו סדירות ורציפות יחסית.

מהגירות ספונטניות של אנשים מאותה עיר הולדתה ושבט, בעקבות הכלל של "אלה שהולך ראשון מוביל את אלה הבאים אחריו", ועד להגירות בקנה מידה גדול שאורגנו על ידי שושלת נגוין, "אנשים עם משאבים מקוואנג נאם, דיאן באן, קוואנג נגאי וקווי נון גויסו לדרום כדי לעבד את האדמה", כפי שתועד על ידי לה קווי דון בפו ביין טאפ לוק...

מהגרים נכנסו לארץ החדשה בסירות מסורתיות לאורך החוף דרך שתי דרכים עיקריות: משפך נהר קאן ג'יו במעלה הזרם לאורך נהר דונג נאי אל אזור ג'יה דין. משם, הם יכלו לעקוב אחר הנהרות והתעלות עד לדלתא של המקונג, כאשר עצירתם הראשונה הייתה אזור לונג אן של ימינו.

דרך נוספת היא להיכנס לשפכי נהר טיין באזורי מיי טו ובן טרה, ואז להתיישב על הגבעות והתלוליות הפראיות אך מרווחות ושטוחות, ולנקות את האדמה בקפידה לעיבוד, דיג וגידול שרימפס... ולהתחיל את החיים ב"ארץ החדשה" הזו.

מספר דורות לאחר מכן, עקב מחיה, מלחמות או סיבות אחרות, צאצאיהם עברו והתפזרו למקומות רבים, ופיתחו את המישורים העצומים.

לכן, בדרום וייטנאם ישנם שרידים רבים המשקפים את תקופת "פתיחת הארץ": בתי קהילה בכפרים, מקדשים, מקדשים, קברים... המוקדשים לפולחן של דמויות היסטוריות, שרובן מקורן באזור נגו קואנג.

פסלו של לורד לה ת'אן נגוין הואו ​​קאן במקדש נגויין הואו ​​קאנה (עיר ביאן הואה, מחוז דונג נאי). צילום: DH

להיזכר בהיסטוריה

עיר הולדתי, אן גיאנג, היא ביתם של אתרים היסטוריים רבים הקשורים לפקידים המכובדים של שושלת נגוין ממרכז וייטנאם, ובראשם שתי הדמויות הנודעות נגוין הוא קאן ונגוין ואן טואי.

לאדון נגוין הואו ​​קאן היה תפקיד מרכזי בכיבוש מחדש של אדמות, הקמת כפרים, הבטחת ריבונות והרגעת העם באזור ג'יה דין לשעבר. לכן, אנשי דרום וייטנאם בנו מקדשים ומקדשים רבים, וסגדו לו בכבוד כ"אל עליון מבורך".

באן ג'יאנג, לאורך נהר טיין בעבר, היכן שסירותיו נהגו לעבור או לעצור, בנו המקומיים מקדשים ומקדשים רבים לזכר הישגיו. במחוז צ'ו מוי, שם עצר פעם בשנת 1700, הוא נקרא האי הקטן אונג צ'ואנג.

האי אונג צ'ואנג נקשר זה מכבר להיסטוריה של היווצרותו והתפתחותו של מחוז צ'ו מוי. זהו אחד האזורים הראשונים שהתיישבו במחוז אן ג'יאנג, ופתח הזדמנויות למהגרים וייטנאמים לחקור, להתיישב, להקים כפרים ובסופו של דבר להטיל על עצמם את ריבונותם.
דמות בולטת נוספת מתקופה שונה של התפשטות טריטוריאלית הייתה תואי נגוק האו.

שמו היה נגוין ואן טואי, והוא היה ממחוז דיאן פואוק, מחוז דיאן באן, מחוז קוואנג נאם. הקריירה הצבאית של טואי נגוק האו השתרעה על פני הקרבות והתלאות של תקופת "בריחתו של ג'יה לונג מהמדינה"...

לאחר שאיחדה שושלת נגוין את המדינה, הוא קיבל על עצמו את תפקיד מושל מחוז וין טאן (1817). שם, הוא ביצע עבודות טיוב והתיישבות, חפר תעלות ובנה כבישים, ופיתח והגן על האדמה החדשה.

בשנת 1818, הוא נענה להוראת המלך לחפור את תעלת Thoại Hà המחבר את נחל Đông Xuyên (Long Xuyên) עם נחל Giá Khê (Rạch Giá). המלך גיא לונג התיר להשתמש בשמו עבור ההר (Thoại Sơn) והתעלה (Thoại Hà).

בשנת 1819, החלה תואי נגוק האו בבניית תעלת וין טא, ולאחר חמש שנים הושלמה תעלה חשובה זו (בשנת 1824). התעלה, המחברת את צ'או דג'ק והא טיין, הייתה בעלת חשיבות משמעותית בתחבורה ובהגנה הלאומית.

לתעלה הייתה השפעה משמעותית במיוחד על פיתוח החקלאות משום שהיא הביאה מים מתוקים מנהר האו כדי לחלץ את החומציות מהאדמה המלוחה, ויצרה תנאים נוחים לאנשים להחזיר אדמות ולהקים כפרים. משם, משפחות וחמולות רבות נוספות ממרכז וייטנאם המשיכו את מסורת פינוי האדמות וההתיישבות ב"ארץ החדשה" הזו.

בשנת 1823 הוא הקים חמישה כפרים על גדות תעלת וין טה. בשנת 1825 הוא בנה כביש מצ'או דוק ללו גו (העיר אנגקור בוריי בקמבודיה כיום) - סוק וין, שחיבר את הכפרים והפך את הנסיעה לנוחה הרבה יותר עבור האנשים. בשנת 1826 הוא בנה את הכביש נוי סאם - צ'או דוק, באורך 5 ק"מ. עם השלמתו, הוא הורה להקים בנוי סאם אבן עליה הכיתוב "צ'או דוק טאן לו קיאו לואונג" כדי להנציח את הפרויקט.

בשנת 1828 הוא הקים את מצבת הר וין טה, לזכר נשמותיהם של אנשי המיליציה, ובמקביל, הוא דאג לאסוף ולקבור מחדש את שרידי אלו שמתו בעת חפירת תעלת וין טה...

כיום, קברו של תואי נגוק האו ושתי נשותיו למרגלות הר סאם הוא אנדרטה היסטורית ותרבותית לאומית. אזור זה הוא גם אתר רוחני ותרבותי חשוב עבור כל אזור הדרום, המסמן תקופה של בנייה וביסוס אזור הגבול הדרום-מערבי של המדינה.

מאוזוליאום תואי נגוק האו ממוקם למרגלות הר סאם, במחוז אן גיאנג. צילום: מועצת התיירות הלאומית של הר סאם.

תרבות שעברה מחמשת הפרובינציות של גואנג.

במבט לאחור על ההיסטוריה של מאמציהם החלוציים של אבותינו לכבוש וליישב אדמות חדשות, אנו מבינים כי הגירה לטריטוריות חדשות הייתה כרוכה בקשיים ואתגרים רבים מספור.
בתקופת שושלת נגוין, הגירה חופשית הייתה שכיחה, על פי העיקרון של "העם קודם, הממשלה אחריה". לאורך שושלת נגוין, ההגירה גדלה והולכת, אורגנה ומעודדת על ידי המדינה, מה שהביא ליעילות ברורה ומהירה.

במחצית הראשונה של המאה ה-19, שושלת נגוין ארגנה את המנגנון המנהלי שלה כדי לעמוד במהירות בדרישות ההתפשטות הטריטוריאלית, ארגנה את הצבא כדי להגן על ההישגים שהושגו, וייצבה את חייהם של האנשים בארצות החדשות... תהליך זה כלל תפקיד חשוב של מהגרים מחמשת הפרובינציות של קואנג נאם, הסינים והתושבים הילידים, אשר יחד ביצעו את טיוב ופיתוח האדמות החדשות.

המהגרים, שהגיעו לדרום עם כלים, כלי נשק וניסיון עבודה, הביאו איתם גם תרבות עשירה. מוזיקת ​​העם הדרום-וייטנאמית (Đờn ca tài tử Nam Bộ) היא אחד ההישגים שירשו ופיתחו את המורשת התרבותית שעברה מחמשת הפרובינציות של קואנג נאם.

החל ממוזיקה טקסית, דרך אופרה מסורתית ועד פעילויות מוזיקליות אחרות, מוזיקת ​​העם הדרום וייטנאמית (đờn ca tài tử) מאופיינת ביצירתיות אלתורית, כאשר מילים ומנגינות משקפות את צרכי האנשים במרחב חברתי-תרבותי חדש. תושבי דרום וייטנאם תמיד ראו ב-đờn ca tài tử חלק חשוב מחייהם הרוחניים, הכרחי במהלך פסטיבלים, ימי נישואין, חתונות ומפגשים.

כשאנו מאזינים למוזיקה עממית מסורתית מדרום וייטנאמית בדרום, אנו שקועים בנוסטלגיה לשורשים שלנו, המשתקפת בכל מנגינה, בכל שיר עם, ובכל קול פשוט וכנה...

ולמרות מאות שנים של שינויים היסטוריים, עדיין נותרו מקדשים ומקדשים המוקדשים לגנרלים ראויים לשבח שתרמו לפיתוח דלתת המקונג, ובתי קהילה לכבוד האבות ה"ישנים והחדשים" שעזרו לבנות כל כפר.

במשך למעלה מ-300 שנה, דורות אינספור היגרו ממרכז וייטנאם. במסעות רחוקים, חוכמת הדורות הקודמים נספגה, נצברה והועשרה על ידי הדורות הבאים, ותרמה לפיתוח דרום וייטנאם ואזורים רבים אחרים.

מקור: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html